干支、五行、陰陽分別對(duì)應(yīng)人道、地道、天道。

1、干支對(duì)應(yīng)人道
 
干支是人道的東西，在八字中能看到天干地支與十神，卻看不到五行和陰陽。為什么看不到？這個(gè)都要知道的，八字太簡(jiǎn)單就八個(gè)字，通過天干、地支、十神、宮位，要算出所有的事情，包括前身后世、子女六親等。越是簡(jiǎn)單越要把關(guān)系理順，關(guān)系理順才可能真正的簡(jiǎn)單，也就是大道至簡(jiǎn)，要是關(guān)系理不出來，看來看去還是干支。
 
我們能看到的只有形即干支與十神以及他們的作用關(guān)系，氣是看不到的。五行還是氣，是地道的東西，是春夏秋冬落實(shí)到地球的季節(jié)變化之氣，我們能感受到天氣的變化，但氣本身看不到，是通過形來感知的，比如到了春天，花草樹木都慢慢發(fā)芽開花等，通過這些事物的變化來感應(yīng)到氣的變化。
 
人道叫形，看得見。形最基礎(chǔ)的是干支，有了干支碰撞才有十神。天道地道是氣，看不到，需要觀察，或者有人比較敏感，能感受到。因此天道地道都是通過干支的作用來感知?dú)?，天道地道的氣通過干支的組合碰撞理出來，這叫理氣。不僅能知道還能掌握它，這才是真正的風(fēng)水和命理，才是命運(yùn)。否則只看到形，即使你破譯了形，還是不會(huì)論命，因?yàn)檫@不是命運(yùn)。什么是命運(yùn)？命運(yùn)是天地給的，是天道地道的氣決定的。
 
  理氣通過干支來理，包括天之主氣。天之主氣也是要理的，不理就是先天的天之主氣。人真正的富貴貧賤講后天，先天往往帶有很強(qiáng)的欺騙性，真正的理氣，不管先天還是后天，都要通過干支作用，這個(gè)才叫預(yù)測(cè)，叫由術(shù)入道。
 
有形的是我們?nèi)碎g的東西，層次比較低，它就是具體的人事物。通過梳理有形的東西來看到無形的東西也就是靈魂，是本質(zhì)。通過表象看到本質(zhì)，這叫預(yù)測(cè)。否則看來看去都是有形的東西，看不到氣，那不叫預(yù)測(cè)，最多只是心理咨詢。
 
因此我們要知道這一點(diǎn)，先把天道、地道、人道的等級(jí)層次分清楚。
 
2、五行對(duì)應(yīng)地道
 
通過干支能看到的是人道的東西，就是萬事萬物的個(gè)體和人道表面的富貴貧賤壽夭吉兇；五行是地道的五種氣，是陰陽的代表和分化，陰陽通過四象落實(shí)到地球，加上土本身，就成了五行。到了地道，還是氣，就是春夏秋冬。有了春夏秋冬，繼續(xù)演化，就有了萬事萬物。地道五行氣通過春夏秋冬的季節(jié)變化對(duì)萬事萬物的影響能夠感受到，但肉眼還是看不到的。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的地道就是大環(huán)境、社會(huì)局勢(shì)、氣場(chǎng)等。自然環(huán)境叫風(fēng)水，還有人文環(huán)境，比如社會(huì)局勢(shì)、生活工作的環(huán)境等，人文環(huán)境的作用比風(fēng)水的還要大。
 
3、陰陽對(duì)應(yīng)天道
 
天道只講陰陽。陰陽是造命之神，人的命運(yùn)是由陰陽決定的，陰陽決定了真正的富貴貧賤壽夭吉兇。
 
陰陽是宇宙的兩種能量——正能量和負(fù)能量。于人而言是人的兩種行為——順應(yīng)道的行為和背離道的行為。順應(yīng)道的叫通神，能向佛了；背道而馳，叫著魔，向邪魔。什么叫邪魔？一切背道而馳的行為既是，愚昧的、欲望特別重的、干壞事的、搞破壞的，這叫邪魔，不要搞的太迷信。你順應(yīng)道的規(guī)律了就有福報(bào)，或有富貴、或有高壽、或漂亮、或聰明、或平安、或吉祥；背離道了就有災(zāi)報(bào)，各種不好的事情；福報(bào)與災(zāi)報(bào)就是命運(yùn)啊。
 
因此天道很厲害，它很簡(jiǎn)單，只有陰和陽。但是陰和陽是兩個(gè)能量團(tuán)，代表道，順應(yīng)道和違背道。它的結(jié)果就是命運(yùn)，是福報(bào)和災(zāi)報(bào)。這也就是干支、五行、陰陽的等級(jí)，人道、地道、天道，講的是三界。論命總的指導(dǎo)思想是天地人三才，首先講的就是三界：天道、地道、人道。人的命運(yùn)是三部分組成，天命、地命、人命。人命是最小的命，叫先天個(gè)體的命運(yùn)，嚴(yán)格來說，還不叫命運(yùn)，是一個(gè)人的物種體現(xiàn)如形體相貌、是否聰明、學(xué)歷等，只是個(gè)體的基本情況。真正的命運(yùn)是一個(gè)人進(jìn)入社會(huì)以后，國(guó)家和社會(huì)所賦予的，是國(guó)家和社會(huì)對(duì)個(gè)體的評(píng)價(jià)，個(gè)體的身份和地位。因此人道層次是比較低的，就是看一個(gè)物種的基本情況，嚴(yán)格來說還沒有命運(yùn)。