京劇《審頭剌湯》也名《審人頭》，《一捧雪》之中的一折?！皩忣^”，意為（湯勤和陸炳）會(huì)審（莫成）人頭；“刺湯”，意為（雪艷）刺殺湯勤。簡(jiǎn)單的四字，卻牽連著一樁曲折的明代奇案。

故事講述：明嘉靖年間，權(quán)臣嚴(yán)世藩的心腹湯勤出賣恩人莫懷古，其仆莫成與莫懷古容貌相似，挺身代死。湯勤懷疑人頭是假，嚴(yán)世藩將薊州總兵戚繼光和莫妾雪艷一并解京，錦衣衛(wèi)指揮使陸炳奉旨與湯勤一起會(huì)審人頭，于公堂之上大起沖突。之后陸炳發(fā)現(xiàn)湯勤一切刁難都因覬覦雪艷美貌，于是設(shè)計(jì)將雪艷嫁給湯勤，得以結(jié)案。洞房之夜，雪艷刺死湯勤，報(bào)仇后自盡。

“審頭”，主要以念白為主，也是看點(diǎn)所在。一個(gè)是官場(chǎng)正堂，一個(gè)是陰險(xiǎn)小人，陸炳（老生）與湯勤（丑角）之間的言語(yǔ)交鋒，一波三折。雙方激烈的一番唇槍舌戰(zhàn)，時(shí)而針鋒相對(duì)，時(shí)而綿里藏針；或開門見山，或弦外有音，表演細(xì)膩生動(dòng)，講究念白與做功，十分出彩。

“刺湯”中，雪艷（旦角）與湯勤同樣是對(duì)手戲不斷，人物細(xì)膩精巧，情節(jié)扣人心弦，大段的“二黃”唱腔和刺湯時(shí)的身段表演都頗具觀賞性。

明·李玉《一捧雪傳奇》

《審頭刺湯》出自明李玉《一捧雪》傳奇。李玉，字玄玉，號(hào)蘇門嘯侶，又號(hào)一笠庵主人。吳縣（今屬江蘇）人。約生于明萬(wàn)歷末，卒于清康熙十年以后。出身低微，其父曾是明朝大學(xué)士申時(shí)行府中的奴仆，因此受到壓抑，不得應(yīng)科舉。崇禎末年中鄉(xiāng)評(píng)副榜，明亡后專事劇本創(chuàng)作。入清后無意仕進(jìn)，畢生致力于戲曲創(chuàng)作和研究。其中《一捧雪》、《人獸關(guān)》、《永團(tuán)圓》、《占花魁》、 《清忠譜》等影響巨大。李玉的早期作品，以描寫人情世態(tài)為主要內(nèi)容，最負(fù)盛名的是'一笠庵四種曲'，即所謂'一人永占'。其中的“一”，便是指《一捧雪》。

▲ 清·孫溫《繪全本紅樓夢(mèng)》

皇恩重元妃省父母?天倫樂寶玉呈才藻

《一捧雪》影響深遠(yuǎn)，《紅樓夢(mèng)》中也曾借此劇隱喻。賈元春省親點(diǎn)了四折戲，紛紛各有暗示，其中第一出《豪宴》為明代名劇《一捧雪》的一折。脂硯齋有批語(yǔ)：庚辰雙行夾批：《一捧雪》中伏賈家之?dāng)??？梢娗宕兑慌跹芬寻嵘蠎騽∥枧_(tái)。

從文本，到雅部，再到花部?！兑慌跹芬搽S著時(shí)代的變遷發(fā)生著變化，劇本到演出本保留的核心情節(jié)基本上就是莫成替死、審頭刺湯。戲劇沖突越來越激烈，京劇中陸炳呵斥湯勤的大段念白，也把矛盾推向了最高潮。

此劇前輩京劇藝術(shù)大師們常有演出，余叔巖1925年錄制《一捧雪》百代唱片1面。

劉曾復(fù)先生在錄制《絕版賞析》的時(shí)候曾談到了余叔巖先生這張唱片：“《一捧雪》正是余叔巖在學(xué)譚有心得、有成績(jī)的時(shí)候錄制的，是拜譚后第一階段的代表作。這張唱片里有唱有念，還有鑼鼓，能夠比較全面地反映當(dāng)時(shí)舞臺(tái)上的整體情況。一般愛好者平常學(xué)唱片，往往只注重唱段。其實(shí)要欣賞、學(xué)習(xí)某張唱片，如果它是有念白、有鑼鼓的，就應(yīng)該從整體來欣賞、學(xué)習(xí)，應(yīng)該注重唱、念跟這個(gè)場(chǎng)面的整體性。所以我覺得這張唱片尤其值得推薦。這張唱片還是能夠比較全面地反映一段舞臺(tái)上的情況的，里面的幾句念尤其珍貴。譚鑫培有一張《桑園寄子》的唱片，里面有三個(gè)叫頭。余叔巖在這張唱片里也有三個(gè)叫頭，‘老爺，大人，哎，夫人吶’，他好像是要顯示一下他的學(xué)習(xí)情況。這三句念得太好了，足可代表余叔巖這一時(shí)期的念白水平。”（《絕版賞析》劉曾復(fù)主講余叔巖唱片三種 有改動(dòng)）

▲ 馬連良 飾 莫  成

▲ 馬連良 飾 陸  炳

馬連良先生在傳統(tǒng)的搜杯代戮、審頭刺湯之外，1934年排演了全部《一捧雪》，自過府搜杯起，接審頭刺湯、雪杯圓（莫懷古與正妻傅氏拜祭莫成，收其子莫文祿為養(yǎng)子），到陸戚莫三姓聯(lián)姻、祭雪艷為止，他先演莫成，再演陸炳，最后趕莫懷古。馬先生的演出本在主題思想上做了很大改動(dòng)，把搜杯代戮老本中莫懷古猜疑、責(zé)打莫成的部分刪除，加強(qiáng)了莫懷古的感激之情，將主仆之義改作朋友之情。

▲ 《審頭刺湯》馬連良、張君秋、馬富祿

單說核心唱段“一家人”一段，馬派的唱法第一句是“一家人只哭得珠淚滾滾”，換了轍口、從九字改成十字，可能是易于演唱，雖然“珠淚滾滾”是水詞，但意思更加合理。叫頭也從“老爺，大人，哎，夫人”改為“老爺、夫人，哎，大人……”一方面調(diào)度上更加順暢，另外意思也更對(duì)，否則對(duì)著雪艷夫人大唱哭腔，總是有點(diǎn)奇怪的。

▲ 《審頭刺湯》梅蘭芳  蕭長(zhǎng)華

據(jù)吳小如先生記錄，新中國(guó)成立之初，這出戲因有提倡壓迫、奴隸道德的嫌疑，一度停演，后逐漸解禁。還有一個(gè)改編本，丑化了莫懷古的形象，他先逼莫成替死，后又疑雪艷不貞而逼其致死。但由于得不到觀眾的認(rèn)可，就無人演出了。還有一版是在《雪杯圓》之后，莫懷古官?gòu)?fù)原職，想以一捧雪媚上以求顯達(dá)，傅氏認(rèn)為他利欲熏心，帶著養(yǎng)子離開了莫成，很有獨(dú)立女性的氣派。

▲ 《雪杯圓》馬連良  李多奎

汪曾祺先生也對(duì)《一捧雪》做了微調(diào)，增加了副末開場(chǎng)和串聯(lián)，對(duì)整個(gè)劇做出評(píng)判，“人替人死，哪有此理？仆報(bào)主恩，卻是真情。”這也是舊年間演戲的規(guī)矩。至于為什么要?jiǎng)舆@部劇，汪先生在前言里說了理由，“許多舊戲?qū)τ诮袢说囊饬x，除了審美作用外，主要是它有深刻的認(rèn)識(shí)作用。莫成的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返，但他的奴性，他的倫理道德觀念，是我們民族心理的一個(gè)病灶。病灶，有時(shí)還會(huì)活動(dòng)的。原劇是可以引起我們對(duì)歷史的反思的。我們可以由此想及一個(gè)問題：人的價(jià)值?！?/span>