1、虛心

人要虛心、虔誠(chéng)地求學(xué)，不要自以為是，把別人的告誡、建議、提點(diǎn)當(dāng)做耳邊風(fēng)。茫茫人海中，總有一山更比一山高，沒(méi)有人是能夠達(dá)到絕對(duì)的巔峰的，唯一能不斷保鮮自身優(yōu)勢(shì)的，只有不斷向身邊優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，借人之智，修善自己。

2、慎獨(dú)

修身之道，最難是養(yǎng)心，養(yǎng)心最難之處，又是慎獨(dú)。慎獨(dú)，是獨(dú)自一人時(shí)，亦有一雙慧眼觀照自己，不做出格事，不說(shuō)出格話(huà)。慎獨(dú)，之于他人是坦蕩，之于自己，則是心安。

3、寬厚

寬厚是一種瀟灑悠然的風(fēng)度，是一種智慧處世的態(tài)度。寬厚處世，才能化干戈為玉帛，變一堵墻為一條路；才能開(kāi)一扇方便之門(mén)，閉一張是非之口，才能滿(mǎn)懷清風(fēng)明月，拋下煩惱糾纏。

4、吃虧

古人云：“我不識(shí)何等為君子，但看每事肯吃虧的便是。我不識(shí)何等為小人，但看每事好便宜的便是。”古時(shí)有賢人某臨終，子孫請(qǐng)遺訓(xùn)，賢人曰：“無(wú)他言，爾等只要學(xué)吃虧。”有句俗語(yǔ)說(shuō)的好：“吃虧就是吃福。

5、寡言

好言者，是非多。謹(jǐn)言慎行、適時(shí)閉口，方能安穩(wěn)處世。心有如泰山之穩(wěn)重者，從不人前人后侃侃而談，更不會(huì)言論他人是非，他們善于觀察事物、認(rèn)真傾聽(tīng)，畢竟成為一個(gè)善于傾聽(tīng)的好聽(tīng)眾未必比成為一個(gè)言辭暢快的演說(shuō)家簡(jiǎn)單。

6、不說(shuō)人過(guò)

古人云：“寧在人前罵人，不在人后說(shuō)人。”別人有缺點(diǎn)和不足之處，你可以當(dāng)面指出，令他改正，但需出自?xún)?nèi)心想幫助對(duì)方的善意，不可帶有侮辱、落井下石或看人出糗的心態(tài)，這樣只會(huì)使自己的心靈藏污納垢，且會(huì)造下口業(yè)以及罪孽。

7、不文己過(guò)

子夏曰：“小人之過(guò)也必文?！币粋€(gè)小人對(duì)于自己的過(guò)錯(cuò)，總想辦法說(shuō)出一套理由，把過(guò)錯(cuò)掩蓋起來(lái)，掩飾自己的過(guò)錯(cuò)乃是最可恥之事。

8、不覆己過(guò)

犯錯(cuò)并不可怕，可怕的是犯錯(cuò)后的反省態(tài)度是積極還是消極，這對(duì)于能否真正解決一個(gè)問(wèn)題來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。唯有常思己過(guò)，才不至于每臨大事都身陷囹圄般左右為難，而導(dǎo)致出錯(cuò)或漏洞百出。

9、聞謗不辯

聞謗不辯有很多的好處，是什么呢？就是不引起煩惱，不引起一系列的后續(xù)波動(dòng)，人家謗完了，我們不理他們，即使心里不痛快，算了！否則沒(méi)完沒(méi)了。吃了小虧，才不至于吃大虧，這跟“寬厚” 和“吃虧”是相當(dāng)?shù)摹?/p>

10、不嗔

“不爭(zhēng)，不嗔，難得糊涂”是清代文人鄭板橋的傳世名言，在他看來(lái)，事事非得爭(zhēng)個(gè)首位，句句一定說(shuō)贏他人，體現(xiàn)的是一種急躁而愚鈍的功利之心。雖看似諸事完滿(mǎn)獲益，卻未必能得理于人、求寧于心。