去上海的人，一定去過(guò)城隍廟。進(jìn)入這座廟中，我們第一個(gè)看到的是霍光塑像。霍光是漢代大將，為啥上海城隍廟供奉了霍光呢？

（城隍廟）

不光上海有城隍廟，中國(guó)很多城市都有城隍廟，比如說(shuō)北京就有三座。中國(guó)古代的城市，一般用土來(lái)筑城墻，城墻的四周都挖有護(hù)城的塹壕，有水的稱池，沒(méi)水的稱隍，所以這種護(hù)城的壕溝就叫"隍"。城隍神原是城鎮(zhèn)的守護(hù)神，后來(lái)漸由守護(hù)神演變成對(duì)應(yīng)于人間政府所派遣的“陽(yáng)官”的“陰官”，專責(zé)這一地區(qū)的大小陰間事務(wù)。

根據(jù)資料記載，南北朝時(shí)期，國(guó)家開(kāi)始信仰城隍神，紛紛建廟。古代官員上任前，一定要到城隍廟齋宿，祈求城隍爺一起協(xié)助地方政治事務(wù)。北宋歐陽(yáng)修所寫(xiě)的祭城隍文中提到：“吏竭其力，神祐以靈，各供其職，無(wú)愧斯民”。

（孫皓）

上海城隍廟歷史悠久，建立者是三國(guó)時(shí)期的孫皓。孫皓是孫權(quán)的孫子，三國(guó)時(shí)期吳國(guó)的末代皇帝。孫皓這個(gè)人剛當(dāng)皇帝時(shí)候，也曾施行過(guò)明證，但是很快就沉溺酒色，專于殺戮，變得昏庸暴虐，后來(lái)被西晉滅國(guó)。 

當(dāng)時(shí)，吳國(guó)的疆域在長(zhǎng)江中下游區(qū)域，今日上海就是吳國(guó)的轄區(qū)。根據(jù)資料記載，有一次孫皓病重了，夢(mèng)到漢代大臣霍光附身侍從告知，金山咸塘風(fēng)潮為害，民不聊生，我霍光是漢代有功之臣，有治理?；嫉哪芰Γ钗覟樯?，廟以祀之，就可讓你孫皓病愈，保一方平安。巧合的是， 孫皓不就病愈，于是就在今日上海建城隍廟位置，建立了城隍廟，而霍光則成了上海資格最老的城隍爺。

（霍光）

孫皓之所以將霍光作為上海城隍廟的城隍爺，也是有私心的。孫皓當(dāng)皇帝的時(shí)候，吳國(guó)已經(jīng)日落孫山，西晉司馬家族咄咄逼人，不日將拿下吳國(guó)的大片河山。在這個(gè)時(shí)候，孫皓希望有一個(gè)大將能夠出現(xiàn)，而霍光就是最理想的人物。霍光是霍去病的弟弟，當(dāng)時(shí)漢朝面臨匈奴的威脅，正是在霍光的努力下，趕跑了匈奴，讓漢朝得到了安寧。 霍光歷經(jīng)漢武帝、漢昭帝、漢宣帝三朝，官至大司馬大將軍，期間曾主持廢立昌邑王劉賀。

如今，史學(xué)界對(duì)霍光的評(píng)價(jià)也是負(fù)面的，但是孫皓認(rèn)為， 如此有作為的大臣，一旦身邊有一個(gè)，一定會(huì)讓吳國(guó)重振雄風(fēng)，于是就讓霍光做了城隍廟第一任城隍神。

（上海城隍廟）

在上海城隍廟中，除了霍光外，還有兩位城隍神。

一位是秦裕伯，據(jù)說(shuō)秦裕伯足智多謀， 元末明初，辭官回到了當(dāng)時(shí)還是個(gè)小縣城的上海。明朝開(kāi)國(guó)后，朱元璋多次請(qǐng)他出山， 但是他就是不出來(lái)，后來(lái)死在了上海。朱元璋說(shuō)秦裕伯“生不為我臣，死當(dāng)衛(wèi)我土”，所以封他成為上海城隍。