蟬，又稱知了，夏日里的精靈，大樹之巔的歌唱家，也是文人筆下的尤物。

對(duì)于古人來(lái)說(shuō)，小小的知了，激起了眾多大詩(shī)人的詩(shī)思，為我們貢獻(xiàn)了數(shù)首關(guān)于蟬的經(jīng)典詩(shī)歌。

當(dāng)夏日到來(lái)之時(shí)，端坐柳蔭之下，靜聽蟬鳴，品讀蟬詩(shī)，自有一番特別的夏日風(fēng)情吧。

晚清文人施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》云：

三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠(yuǎn)，端不藉秋風(fēng)’，是清華人語(yǔ)；駱賓王‘露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉’，是患難人語(yǔ)；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲’，是牢騷人語(yǔ)。比興不同如此。

這三首詩(shī)都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由于作者地位、遭際、氣質(zhì)的不同，雖同樣工于比興寄托，卻呈現(xiàn)出殊異的面貌，構(gòu)成富有個(gè)性特征的藝術(shù)形象，成為唐代文壇“詠蟬”詩(shī)的三絕。

01虞世南：蟬

垂緌飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

詠物的深層意義是詠人。本詩(shī)筆下的蟬是人格化了的蟬，具有濃郁的象征性。一、二句寫的是蟬的形體、習(xí)性和聲音；三、四句借蟬抒情：品格高潔者，不需借助外力，自能聲名遠(yuǎn)播。

政治家有政治家的抱負(fù)和胸襟。雖然只有二十個(gè)字，但作者卻完美地表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信。虞世南是隋唐時(shí)期書法家、文學(xué)家、詩(shī)人，同時(shí)也是作為文士入選唐太宗凌煙閣二十四功勛的政治家。故而施補(bǔ)華說(shuō)本詩(shī)是“清華人語(yǔ)”（體制內(nèi)知識(shí)分子，風(fēng)度氣韻雍容不迫而清高耿介）。

若按臥榻先生不太恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)法，此詩(shī)既有政治家的大遠(yuǎn)見，又有文士的小傲嬌。而蟬就是合二為一的虞世南的化身。

這首托物寓意的小詩(shī)，是唐人詠蟬詩(shī)中時(shí)代最早的一首，其后又有駱賓王、李商隱寫了詠蟬詩(shī)。

02駱賓王：在獄詠蟬

西陸蟬聲唱，南冠客思侵。

不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。

無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？

此詩(shī)入選了《唐詩(shī)三百首》。與虞詩(shī)不同的是，本詩(shī)作于獄中，不僅寫出了作者潔身自好的高貴品質(zhì)，還直抒胸臆地表達(dá)了自己“懷才不遇”的孤憤之氣。值得注意的是，本詩(shī)有個(gè)序言，洋洋灑灑數(shù)百言，大大超過(guò)其詩(shī)本身。我們常說(shuō)詩(shī)歌興寄，托物言事，到底如何個(gè)興寄法，自然之物與人格化身是如何契合的？欲解二者之妙，不可不讀這首詩(shī)的序。

余禁所禁垣西，是法廳事也，有古槐數(shù)株焉。雖生意可知，同殷仲文之古樹；而聽訟斯在，即周召伯之甘棠，每至夕照低陰，秋蟬疏引，發(fā)聲幽息，有切嘗聞，豈人心異于曩時(shí)，將蟲響悲于前聽？嗟乎，聲以動(dòng)容，德以象賢。故潔其身也，稟君子達(dá)人之高行；蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。候時(shí)而來(lái)，順陰陽(yáng)之?dāng)?shù)； 應(yīng)節(jié)為變，審藏用之機(jī)。有目斯開，不以道昏而昧其視；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風(fēng)，韻姿天縱； 飲高秋之墜露，清畏人知。仆失路艱虞，遭時(shí)徽纆。不哀傷而自怨，未搖落而先衰。聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏；見螳螂之抱影，怯危機(jī)之未安。感而綴詩(shī)，貽諸知己。庶情沿物應(yīng)，哀弱羽之飄零； 道寄人知，憫余聲之寂寞。非謂文墨，取代幽憂云爾。

這段小序可以說(shuō)是一篇簡(jiǎn)短而精美的駢文。詩(shī)人在文中敘說(shuō)了自己作詩(shī)的緣起，敘說(shuō)了蟬的形態(tài)、習(xí)性及美德，抒發(fā)了自己“失路艱虞，遭時(shí)徽纆”的哀怨之情?！瘪樫e王以蟬喻己，顧影自憐，正是感物聯(lián)類，情以物遷。當(dāng)身陷囹圄，誰(shuí)還有個(gè)好心情呢？這就是施補(bǔ)華說(shuō)的'患難人語(yǔ)'。

相比之下，虞詩(shī)清高，駱詩(shī)患難，李商隱的那一首則糅合了二人特點(diǎn)。

03李商隱：蟬

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。

五更疏欲斷，一樹碧無(wú)情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

此詩(shī)也入選了《唐詩(shī)三百首》。在前輩已有經(jīng)典篇章的情況下，李商隱仍殺出一條血路，寫出了堪稱詠物詩(shī)代表之作的《蟬》。

一是為情造文。古人有云：“昔詩(shī)人篇什，為情而造文?！边@首詠蟬詩(shī)，就是抓住蟬的特點(diǎn)，結(jié)合作者的情思，“為情而造文”的。詩(shī)中的蟬，也就是作者自己的影子。

二是句法綿密。很多詩(shī)評(píng)家頗為玩味其寫作手法。大煙袋紀(jì)曉嵐在《玉溪生詩(shī)說(shuō)》云：起二句斗入有力，所謂意在筆先。前半寫蟬，即自喻；后半自寫，仍歸到蟬。隱顯分合，章法可玩。

施補(bǔ)華評(píng)價(jià)此詩(shī)是“牢騷人語(yǔ)”。其實(shí)，古代的那些文人，多半不得意，一個(gè)個(gè)都是牢騷滿腹，認(rèn)為皇帝老兒瞎了眼。當(dāng)然他不敢這么直白地表露出來(lái)。那如何排遣呢？答案就是寫詩(shī)，通過(guò)詩(shī)含蓄地表達(dá)志向。哪怕是那些不直接表露心跡的，我們也能從中發(fā)現(xiàn)許多蛛絲馬跡。

有評(píng)論說(shuō)本詩(shī)直抒胸臆，感情強(qiáng)烈，但在臥榻先生看來(lái)，此詩(shī)雖發(fā)了點(diǎn)牢騷，但還算較為克制。畢竟，李商隱是專攻含蓄縝密一路的（典型的是那些七律），溫柔敦厚的風(fēng)旨必不能忘。

以上三篇頗得詩(shī)評(píng)家好評(píng)，有人甚至以“詠蟬三絕”冠之，這差點(diǎn)誤導(dǎo)了我們：難道其它詩(shī)人就沒有好作品了嗎？當(dāng)然不是。

名相張九齡有作品傳世，虞世南若見此詩(shī)，想必心有戚戚焉：

04和崔黃門寓直夜聽蟬之作/張九齡

蟬嘶玉樹枝，向夕惠風(fēng)吹。

幸入連宵聽，應(yīng)緣飲露知。

思深秋欲近，聲靜夜相宜。

不是黃金飾，清香徒爾為。

大詩(shī)人白居易留下了數(shù)首，這首是寫聽到蟬聲后的個(gè)人心情。

05聞新蟬贈(zèng)劉二十八/白居易

蟬發(fā)一聲時(shí)，槐花帶兩枝。

只應(yīng)催我老，兼遣報(bào)君知。

白發(fā)生頭速，青云入手遲。

無(wú)過(guò)一杯酒，相勸數(shù)開眉。

劉二十八就是大名鼎鼎的劉禹錫。劉禹錫與白居易也是好基友，文學(xué)史上稱之“劉白”，白給劉寫過(guò)“詩(shī)稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何”的詩(shī)句。好基友，一輩子，嚇得劉二十八使君趕緊回了一首。

06答白刑部聞新蟬/劉禹錫

蟬聲未發(fā)前，已自感流年。

一入凄涼耳，如聞斷續(xù)弦。

晴清依露葉，晚急畏霞天。

何事秋卿詠，逢時(shí)亦悄然。

發(fā)展到宋代，詞的出現(xiàn)，給了那些詠物高手們繼續(xù)騁才的機(jī)會(huì)。

07齊天樂·蟬/王沂孫

一襟余恨宮魂斷，年年翠陰庭樹。乍咽涼柯，還移暗葉，重把離愁深訴。西窗過(guò)雨，怪瑤佩流空，玉箏調(diào)柱。鏡暗妝殘，為誰(shuí)嬌鬢尚如許？

銅仙鉛淚似洗，嘆移盤去遠(yuǎn)，難貯零露。病翼驚秋，枯形閱世，消得斜陽(yáng)幾度？余音更苦，甚獨(dú)抱清商，頓成凄楚。漫想熏風(fēng)，柳絲千萬(wàn)縷。