如果現(xiàn)在哪個(gè)年輕人說自己很早就睡了，沒有夜生活，那么，肯定會(huì)被周圍的人嘲笑是老年人或者是生活在古代。前者暫時(shí)可以認(rèn)同，但是嘲諷生活在古代那就真的只能說是沒文化怎可怕了啊。

第一，古代人并不是沒有夜生活；第二，在夜生活瘋狂的朝代，可以說也是夜夜笙歌啊，比起現(xiàn)在，有過之而無不及。

不過，如果懷疑古代沒有夜生活，也是可以理解的。畢竟在古代，是一個(gè)天黑只能靠燈火，也沒有ktv等大型現(xiàn)代娛樂設(shè)備的社會(huì)。在人們固有的思維中，也只有傳宗接代可以作為最好的夜生活了，但是，這對(duì)于那些單身狗來說，是多么不公平啊。因此，可以說，古代的那些夜生活絕大多數(shù)是文人騷客中的那些單身貴族搞出來的風(fēng)潮。

春秋時(shí)期

要知道，在唐代之前，古代城市實(shí)行宵禁制度，只在元宵節(jié)弛禁三日，“謂之放夜”。那么，如果要做到夜生活的豐富，就不得不在政府的睜一只眼閉一只眼下偷偷摸摸地搞起黑市了。

不過，在集市搞起來之前，肯定是要先來點(diǎn)鋪墊的。這個(gè)鋪墊最早可以從詩經(jīng)就追溯了。我國的《詩經(jīng)》可以說是很真實(shí)地反映了人們的生活啊。其中有大量的對(duì)于月的吟詠的詩篇，正是文人騷客們對(duì)于夜生活的最初追求。

?唐代時(shí)期

唐代為什么說宵禁開始解除了呢？其實(shí)官方并沒有說可以大搞夜生活了。只是由于這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，使得古代的夜生活開始了。那就是鬼市。所謂鬼市，就是在最沒有人的深夜開起來的市場。

唐朝城市行坊市制度，“凡市，以日中擊鼓三百聲而眾以會(huì)。日入前七刻，擊鉦三百聲而眾以散?！倍仁怯尚F(tuán)體起來的夜市讓販子們覺得其實(shí)晚上出來做生意夜市又刺激又有錢賺，還不用交管理費(fèi)。久而久之，就形成了一種江湖規(guī)矩。鬼市就誕生了，“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛。水門向晚茶商鬧，橋市通宵酒客行?！闭f的就是唐代的鬼市。

宋朝時(shí)期

而真正將古代夜生活推向巔峰的就是宋朝了，也是最瘋狂的朝代了。宋朝時(shí)坊市制度宣告崩潰，坊墻坍塌，沿街、沿道的店鋪鱗次櫛比，商業(yè)區(qū)迅速擴(kuò)張，宵禁之制被突破，城市中徹夜燈火通明，笙歌不停。

在北宋汴梁，“夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開張，耍鬧去處，通宵不絕”。

《鐵圍山叢談》中記載的這一事情也是有趣：“天下苦蚊蚋，都城獨(dú)馬行街無蚊蚋。馬行街者，京師夜市酒樓極繁盛處也。蚊蚋惡油，而馬行人物嘈雜，燈光照天，每至四更鼓罷，故永絕蚊蚋?！庇捎谝股?，使得那惱人的蚊子也快被弄得滅絕了啊。

“杭城大街買賣，晝夜不絕，夜交三四鼓，游人始稀;五鼓鐘鳴，賣早市者又開店矣”，夜市除大內(nèi)前外，諸處亦然，唯中瓦前最勝，撲賣奇巧器皿百色物件，與日間無異。其余坊巷市井，買賣關(guān)撲（賭博），酒樓歌館，直至四鼓后方靜，而五鼓朝馬將動(dòng)，其有趁買早市者，復(fù)起開門。無論四時(shí)皆然”。寫的則是南宋的臨安的夜生活了，從凌晨到深夜。按照現(xiàn)代生活時(shí)間來說，那最多也就是停歇了兩個(gè)小時(shí)，可見是多么可怕的事情。

古代夜生活形式

“大街有車擔(dān)設(shè)浮鋪，點(diǎn)茶湯以便游觀之人”。

“又有沿街頭盤叫賣姜豉、膘皮子、炙椒、酸兒、羊脂韭餅、糟羊蹄、糟蟹，又有擔(dān)架子賣香辣罐肺、香辣素粉羹、臘肉、細(xì)粉科頭、姜蝦……”“最是大街一兩處面食店及市西坊西食面店，通宵買賣，交曉不絕。緣金吾（古時(shí)負(fù)責(zé)宵禁的官員）不禁，公私營干，夜食于此故也”

和現(xiàn)代一樣，人們也是逛吃逛吃的節(jié)奏除了晝夜迎客的酒樓茶坊，夜市上還有各種飲食小攤，叫賣各色美食。

?“冬月雖大雨雪，亦有夜市盤賣”，更是說明了及時(shí)在冬天極其寒冷，大雪紛飛之日也是有夜市冉冉的生活。

當(dāng)然，除了這些女孩子特別喜歡的夜生活，還有一些更加好玩的古代夜生活文化。瓦舍勾欄里晝以繼夜的文娛表演，算卦攤子。

《夢粱錄》說：“大街更有夜市賣卦”“更有叫‘時(shí)運(yùn)來時(shí)，買莊田，娶老婆’賣卦者。”

如果能夠穿越到宋代，是不是也去算一卦，看看自己什么時(shí)候脫單呢？