老子從“無為而治”的思想出發(fā)，提出了“清靜無為”，“返璞歸真”的觀點(diǎn)，在《莊子·刻意》說：“平今恬淡，則憂患不能入，邪氣不能襲，故其德全而神不虧?！边@就是清凈養(yǎng)生所想表達(dá)的——人的精神情志應(yīng)保持恬靜寧靜的狀態(tài)。

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，神是生命存亡的根本，易于動而致耗，難于靜而內(nèi)守。躁動勞心擾神，必然損害臟腑，輕則萌生疾病，重則催老減壽。

《素問·上古天真論》中說：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來？”

《素問·生氣通天論》 中提：“清凈則肉腠閉拒，雖有大風(fēng)苛毒，弗之能害?！?/p>

《遵生八箋·清修妙論箋上卷》里講：“清凈二字，清謂清其心源，靜謂靜其氣海，心源清，則外物不能擾，性定而神明；氣海靜，則邪欲不能作，精全而腹實(shí)。”

這些理論都指出保持靜養(yǎng)，心神清凈，不僅使精氣內(nèi)藏，意志平和，還能顧護(hù)正氣，抗邪于外。

亦即告誡人們在生活中，不做勉強(qiáng)的事，不胡思亂想，做到意念純正，無爭無貪，使心曠神怡，心神寧靜，則能防疾祛病，盡享天年。

當(dāng)然清凈養(yǎng)神也不是超塵脫世，無所作為或無欲禁欲?，F(xiàn)代社會盡是精彩，總有吸引人的事物，但要注意節(jié)制，切記取舍有度。

情志活動包括怒、喜、憂、思、悲、恐、驚等，是人體對外界客觀事物的刺激所產(chǎn)生的情感反應(yīng)，也是人體生理活動的重要組成部分。

和調(diào)的情志活動有益于人體健康，而劇烈或持久的精神刺激，引起暴怒、狂歡、痛苦、大驚、卒恐、思慮過度、憂愁不解等情志變化，則會使人氣機(jī)逆亂，氣血消損，臟腑功能失調(diào)而致病。

《中庸》里說：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”

養(yǎng)性，就是說加強(qiáng)性格修養(yǎng)，樹立正確的觀念，自覺地培養(yǎng)高尚的道德、理想、情操，嚴(yán)于律己，寬以待人，做到養(yǎng)性益神，延年益壽，這便是所謂的“養(yǎng)生莫若養(yǎng)性”。

養(yǎng)性除了加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)以外，還鼓勵大家在生活中多多培養(yǎng)有益于身心健康的文化娛樂活動，讓自己的情緒有所寄托，有陶冶情操的門道。

怡情，也可作“移情”，在面對錯綜復(fù)雜的情志變化時，要善于調(diào)節(jié)，學(xué)會自我排解，可以通過適當(dāng)?shù)匕l(fā)泄或積極轉(zhuǎn)移情緒，使情志活動不致太過，以保持良好的精神狀態(tài)。

愉悅自得，就是提倡大家保持心情愉快，維持樂觀豁達(dá)的心境，遇到各種不良因素的刺激仍能保持恬淡心境。樂觀開朗是調(diào)養(yǎng)精神活動的良方，其能夠?qū)箰毫忧榫w的危害。

要想保持樂觀開朗的心情，還需要學(xué)會讓自己知足常樂。大多憂愁煩惱都是來自貪心不止。不知足者會徒增煩惱，自考苦吃，只有知足者便覺快樂，這樣才能隨遇而安，寬懷自遣，怡然自樂。

     適時調(diào)神，即是說順應(yīng)一年四季、一日四時來養(yǎng)生，分清陰陽變化，審明陰陽更替。

   《素問·陰陽應(yīng)象大論》里面提到過春在志為怒，夏在志為喜，秋在志為憂，冬在志為恐。人的起居穿衣，包括情緒控制，都該相應(yīng)四時的生、長、化、收、藏，以追求益壽延年。