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　　辭海：“素描”（Drawing）單以黑色描寫，不加色彩之畫也。如墨筆畫、鋼筆畫、木炭畫等，統(tǒng)稱素描。又文藝作品之描寫景物而不十分渲染者亦稱素描。實際上素描的內(nèi)涵與外延早已擴展，大凡簡單描寫與單色繪畫都可以成為素描，現(xiàn)代生活中文學(xué)、影視作品同樣在沿用“素描”這一概念。在當(dāng)代美術(shù)教育中“素描”被認(rèn)為是藝術(shù)造型的基礎(chǔ)，地位尤為突出。人體素描是高校美術(shù)教育的重要課程，一般來說人體素描都是由臨摹人體石膏像開始，逐步進入真人寫生階段。

　　在人體素描課程中，“解剖”與“結(jié)構(gòu)”這兩個詞 [常常被等同和混淆，以至于在溝通過程中難以準(zhǔn)確表達(dá)詞義。美術(shù)教學(xué)中“解剖”(to dissect)通常指的是“藝用人體解剖”?！敖馄省笔莻€復(fù)合詞，在《辭?！分小敖狻币鉃椋浩书_；“剖”意為：破開，從中分開。

　　“結(jié)構(gòu)”一詞多指建筑。《辭海》中“結(jié)構(gòu)”意為：構(gòu)造房屋；朗文《中文新詞典》中“結(jié)構(gòu)”(structure) 詞的概念為：各部分之間的配合和組織。筆者認(rèn)為“各部分之間的配合和組織”對“結(jié)構(gòu)”的解釋更為恰當(dāng)。人體造型解剖學(xué)源于歐洲，在我國美術(shù)教育中始于20世紀(jì)30年代。在美術(shù)院校人體解剖課程是通過剖析正常人的人體組織，從中獲得對人體構(gòu)造、表情及運動規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識。人體解剖課程是人體素描課程的必要準(zhǔn)備，有了扎實的人體解剖知識才能正確地理解人體各部位的運動關(guān)系，準(zhǔn)確表現(xiàn)人物的形體關(guān)系。“結(jié)構(gòu)”一詞在教學(xué)中經(jīng)常被用來泛指“解剖”。例如：“結(jié)構(gòu)不準(zhǔn)”、“結(jié)構(gòu)關(guān)系不對”等等，“結(jié)構(gòu)”不能等同于“解剖”的原因在于，解剖中的肌肉、骨骼如果不加以歸納，在人體素描過程中人體各部分就會支離破碎，人體形態(tài)難以把握，所以說，能畫準(zhǔn)人體每部分的解剖并不等同于能把握好每一部分的結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)解剖是為了分解整體從而達(dá)到去偽存真，認(rèn)識事物本

　　質(zhì)的目的。而“結(jié)構(gòu)”是把人體的骨骼、肌肉、韌帶等配合組織聯(lián)系在一起，所形成型的體量、體的空間關(guān)系，結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)的組合

　　把人體各個體塊部分有機地貫穿在一起，產(chǎn)生人體的運動平衡。孫韜、葉南在《結(jié)構(gòu)人體》一書序言中引用梅爾尼科夫先生這樣

　　一段話：“結(jié)構(gòu)是人的理智創(chuàng)作出來的，人體本來沒有結(jié)構(gòu)，有的只是解剖，結(jié)構(gòu)是人認(rèn)識^、體的解剖方式。解剖是向無限細(xì)致發(fā)

　　展；而結(jié)構(gòu)相反，是向概括和簡化發(fā)展。結(jié)構(gòu)意識在面對自然時是提煉與總結(jié)，在面對創(chuàng)作時就是主觀的組織和布局?！泵窢柲?/p>

　　科夫先生這段話精辟的解讀了“結(jié)構(gòu)”與“解剖”的區(qū)別與聯(lián)系，幫助我們正確地認(rèn)識了“結(jié)構(gòu)”與“解剖”的關(guān)系。

　　靳尚誼先生談中國素描教學(xué)的時候也曾談到過“解剖”與“結(jié)構(gòu)”：“徐悲鴻先生強調(diào)對解剖的理解，他的素描是一流的，但徐悲鴻作為第一代學(xué)習(xí)西畫的中國藝術(shù)家，有很多西畫深厚的傳統(tǒng)不可能一下子吸收，例如他在重視整體的同時，沒有注意形體內(nèi)在的聯(lián)系，像后來他的油畫創(chuàng)作中，作品人物的形體就有點松散”，之后又說：“馬克西莫夫的素描教學(xué)在中國第一次提出了‘結(jié)構(gòu)’這個概念，這個概念改變了中國人認(rèn)識對象的方法，使我們透過表面的光影認(rèn)識對象形的本質(zhì)和體塊之間的聯(lián)系，這是他對中國素描做出的最大的貢獻，這些觀點和主張也正是契斯科夫教學(xué)體系的基礎(chǔ)”，從靳先生這段話中我們可以讀出“解剖”與“結(jié)構(gòu)”的區(qū)別與聯(lián)系。顯然前者的強調(diào)“解剖”與后者提出“結(jié)構(gòu)”概念，是一個局部與整體的關(guān)系，它們之間有區(qū)別又有著內(nèi)在的聯(lián)系。眾所周知，中國早期的素描教學(xué)主要是徐悲鴻帶來的法國素描體系和俄羅斯契斯卡科夫素描體系。徐悲鴻先生與契斯科夫教學(xué)體系也有相同之處，他在強調(diào)學(xué)習(xí)解剖重要性的同時，也主張素描中要注重三大面五大調(diào)子，通過明暗塑造空間、體積、質(zhì)感。契斯科夫教學(xué)體系則更進一步把“結(jié)構(gòu)”概念進行了深化，強調(diào)光影是形體的外在現(xiàn)象，透過了光影把物質(zhì)具體形態(tài)呈現(xiàn)出來，把光影現(xiàn)象從事物的本質(zhì)剝離出來，使學(xué)生更容易理解和把握光影變化和畫面調(diào)子的關(guān)系。