國家文化和旅游部公布「第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人」，香港古琴藝術(shù)傳人蔡昌壽成為香港第3名「非遺」傳承人。

現(xiàn)年85歲的古琴斲琴技藝傳人- 蔡昌壽，為逾百年歷史的中外樂器制造廠「蔡福記」東主，師承浙派古琴演奏家徐文鏡，以古法斲（音啄，意解削切）琴數(shù)十年，琴人顧客遍布香港和海外，當(dāng)中有名士如國學(xué)家饒宗頤。至今他親手?jǐn)酃徘?00余張，修復(fù)歷史老琴逾百張。此外，蔡氏亦精通制造多種華洋樂器。

經(jīng)歷近代文化政治沖擊，古琴藝術(shù)一度于中國大陸息微，香港卻有徐文鏡、蔡昌壽一脈堅持傳統(tǒng)古琴修斲。 1993年起，蔡昌壽開辦「斲琴研究班」收琴人為徒，累計逾50名來自中、港、澳三地的學(xué)徒，延續(xù)、宏揚(yáng)琴人自斲琴器之傳統(tǒng)文化。

蔡昌壽為「蔡福記」第三代傳人，鋪號前身為祖父蔡春福在1904年，于汕頭創(chuàng)辦的潮州樂器店。 1935年蔡家移居香港，其父蔡維經(jīng)再開設(shè)「香港蔡福記樂器制造廠」，傳統(tǒng)潮州和客家樂器外也兼造西洋樂器。

「60年代左右，我們制造結(jié)他和Ukulele等?！共滩龎蹠詮椆徘?、古箏、琵琶及小提琴等多種中外樂器，亦精通制造技術(shù)。唯有古琴使他全情投入，后來索成把蔡福記轉(zhuǎn)型為只做古琴的樂器店。

古琴有三千年以上的悠久歷史，亦是中國古代文化地位最崇高的樂器，位列四藝「琴棋書畫」之首，可見傳統(tǒng)知識份子和士大夫階層視之為高雅代表。 「文人雅士專彈古琴而不彈古箏和琵琶，它是雅樂?！共滩龎壅f在現(xiàn)代社會，古琴變得流行，人人皆可彈，他的斲琴學(xué)徒便不乏醫(yī)生、律師和飛機(jī)師等專業(yè)人士。

或許古琴之雅不在于古時士人壟斷，而是在于其獨(dú)特音色，內(nèi)斂而充滿余韻，有其空靈之美：「古琴聲音好悶、偏沉，不同古箏般聲音響亮；古琴不動聽，但令人心靜?！共滩龎蹚?qiáng)調(diào)琴音治愈的力量。

斲一古琴，自開木始，粗制濫造都起碼要200小時。皆因九個步驟中不少需經(jīng)長時間重復(fù)以臻完美。可說斲琴并無真正完成一刻，琴人為尋求最喜歡或合適之音色和彈奏手感，會邊彈邊修補(bǔ)古琴，不斷探索揣摸斲琴技法，累積經(jīng)驗(yàn)做出心目中好琴。所以蔡昌壽只收琴人為徒，不懂彈古琴者不取。

蔡昌壽約1950年起師從浙派琴家徐文鏡（1895至1975年）學(xué)習(xí)斲琴。徐文鏡斲琴技藝師承兄徐元白（1893至1957年）及蘇州天平山大休法師（1870至1932年），琴棋書畫皆精。 50年代初，徐氏來港定居并治療眼患，時為蔡福記少東的蔡昌壽受父親之命，前往徐宅歸還修好的古琴。

「徐老師乃文人，嗜好吟詩作對?！股倌瓴滩龎劢?jīng)常逃學(xué)，潛入徐宅中觀賞雅興。及至徐文鏡晚年眼疾惡化失明，蔡昌壽充當(dāng)購買日用品和斟茶遞水之「伴讀書童」。殷勤照料的誠意打動下，徐文鏡遂收他為徒。

「老師說，做古琴不能講粗口（說臟話）?！共滩龎墼谛煳溺R指導(dǎo)下做了三張古琴，失敗次數(shù)也不少。他憶述恩師徐文鏡在1963年獨(dú)居于鄧寄塵別墅（鄧寄塵之子鄧兆華隨徐文鏡學(xué)彈琴），臺風(fēng)溫黛襲港時大感驚恐；平日有時脾氣頗大，卻口硬心軟：「做錯了古琴會發(fā)脾氣，只因他很緊張。我試過有陣子無拜訪老師，他派工人前來送信，」「信中說：『得閑來坐』?！共滩龎坌φf，這封信他保存至今。