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現(xiàn)代社會，每個人都倡導要活在當下，盡情享受。 “好吃你就多吃點；喜歡你就全買了；高興你就醉一次；難過你就都毀掉……” 大部分人都不懂節(jié)制，更不想節(jié)制，覺得節(jié)制是在禁錮自己的自由。 殊不知，很多時候，越節(jié)制，越靠近真正的自由。 “那些不懂節(jié)制的人” 張愛玲的《第一爐香》，故事的主人公葛薇龍原本是一個有理想，對愛情充滿向往的女學生。 為了能夠留在香港繼續(xù)念書，她主動投靠自己的姑媽。故事最初，她內(nèi)心鄙視姑媽這樣的交際花，只想好好念書。 可后來卻因為抵抗不了物質(zhì)財富帶來的誘惑，一步步淪陷，故事最終，淪為了自己丈夫的利用品，一個和她姑媽一樣的人。 原本鮮活美好的生命，卻被欲望撕扯，在巨大的誘惑面前不懂節(jié)制，最后變成了自己曾經(jīng)最討厭的那種人，將自己埋葬在親手締造的墳墓里。 傅士德曾說過：現(xiàn)代人的通病是熱衷于擁有一切。 現(xiàn)代社會，身邊每個人似乎都在告訴我們，要活在當下，學會及時行樂，不要壓抑自己，滿足自己的欲望才能獲得最大程度的幸福。 于是很多人將這當作人生的準則，打著活在當下的旗號，大肆放縱自己的欲望。 喜歡消費，便無節(jié)制購物，即便負債累累也要買；喜歡美食，便無節(jié)制地吃，即便自己已經(jīng)“三高”，每一次的放縱都可能會給自己帶來不可預估的危險；喜歡飲酒，便無節(jié)制地喝，喝到酒精中毒，也絲毫不加節(jié)制；喜歡追劇打游戲，便沒日沒夜地玩，最終身體熬出問題…… 身邊有太多人不知節(jié)制，他們打著活在當下的旗號，成為欲望的奴隸?！安欢?jié)制”，便是痛苦的根源。 有句話這么說：在大城市里，搞廢一個人的方式特別簡單。給一個安靜狹小的空間，給一根網(wǎng)線，最好再加一個外賣電話。好了，這個人開始廢了。 現(xiàn)代社會，各種各樣的誘惑眼花繚亂，而不懂節(jié)制，將很容易迷失在欲望的森林中。 很多人都覺得人一旦有所求，有想要的東西，滿足他，我們便能獲得滿足感與快樂，殊不知在滿足欲望的過程中，如果不懂得節(jié)制欲望，那他就會變成痛苦的根源。 高級的人生，是懂得節(jié)制 王陽明家訓中有一條：節(jié)飲食，戒游戲。 《論語》云：君子食無求飽，居無求安。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》講：飲食有節(jié)。 這些和我們民間常說的“吃飯要吃八分飽”不謀而合。 節(jié)制，作為一個主觀的行為，最能充分表現(xiàn)一個人的涵養(yǎng)和自控力。 很多人覺得，節(jié)制是對人欲的一種束縛，是對人性的一種壓抑，禁錮了我們的自由。 其實不然，很多時候，節(jié)制意味著對自身的一種合理控制，意味著我們對事情的發(fā)展有長遠且清晰的規(guī)劃。 欲望總是會迫使我們想要擁有一切，以致讓我們做出很多急功近利的事情，但真正高級的人生，不在乎是否在合適的時間做了正確的事，而是控制自己在不合適的時機不做不該做的事。 陳道明之前說：我覺得節(jié)制是人生最大的享受，物質(zhì)的釋放、精神的釋放都很容易，但是難的是節(jié)制。所以做人的最高境界是節(jié)制，而不是釋放。 更何況，不正是因為長期的克制，偶爾的放縱才會顯得彌足珍貴嗎？ 想起之前看到的一個故事。 作家劉墉和梁實秋一起用餐。 熏魚端上來，梁先生說他有糖尿病，不能吃有甜味的魚；“冰糖肘子”端上來，他又說不能碰，因為里面有冰糖；炒飯端上來，還是不能吃，因為他說淀粉會轉(zhuǎn)化成糖。 最后端上來一份八寶飯，劉墉覺得梁實秋肯定也不會碰，因為又有飯又有糖，結(jié)果梁先生說： “這個我要，因為知道有喜歡吃的八寶飯，所以前面才會特別節(jié)制?！?/div> 節(jié)制并不是對幸福的一種抹殺，很多時候，一時的克制是為了更多的“甜”。 我們都想要肆意放縱人生，殊不知放縱的前提是要學會收斂和節(jié)制。 從每一件小事，比如控制熬夜，控制體重，控制消費，節(jié)制飲食開始，到控制內(nèi)心各種欲望和妄念。 節(jié)制，是一種智慧，是一種自由，更是一種幸福。 當一個人懂得了節(jié)制，人生的智慧、生命的自由、生活的幸福將如約而至。 |
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