- 承諾與否，在于自己 - 

未曾覺察，你一定不知道你在控制自己

你不自覺地被自己所控制，你的生活不屬于你。

試著回顧一下，生活之中，我們會不自覺地去作出一些行為和反應(yīng)，而這些，有時候并不是我們經(jīng)過思慮，或者有意如此的。它們，在我們身上如影隨形。

在美味的食物面前，我們反應(yīng)出“想吃”的行為，無論于有沒有進(jìn)食的念頭，在琳瑯的商品面前，我們反應(yīng)出“想買”的表現(xiàn)，無論于有沒有購物的念頭，在熱鬧的游戲面前，我們反應(yīng)出“想玩”的表現(xiàn)，無論于有沒有娛樂的執(zhí)念——我們的這些習(xí)慣性行為，習(xí)慣性反應(yīng)。

試著覺察一下自己，其實(shí)這是被自己控制的表現(xiàn)。

我們會去做一些自己并不需要做的事情，如同一種藥物上癮停不下來的癮癥。

我們會習(xí)慣性地被某種情境帶跑，被另外一個無意識的“我”控制，而未曾聽到自己內(nèi)在的真實(shí)心聲，那個呼喚真實(shí)需要的自己，我們看不見。

表層觀察之上，我們似乎需要去娛樂消遣，然而定心一想，這并不是我們的真實(shí)需要。我們的內(nèi)在并不需要這些事情的滋養(yǎng)，重點(diǎn)是，它們并不會讓我們成長。

我們完全想象不到，這些表現(xiàn)的背后意味著，一個微小的“我”暫時控制著我們，替我們做出選擇，替我們說話，以我們的名義去行動。這聽起來似乎不可思議，可只要你留心一下自己，你會在你的生活經(jīng)歷中尋到一些事例。

想想看，你是不是有過某些時候，無神無覺地就買一樣?xùn)|西回過頭反而覺得納悶或者后悔？或者是在別的事情上作出讓自己匪夷所思的決定？

這是因?yàn)?，我們的?nèi)在群“我”在分別以不同的角色立場去為我們做決定，而我們一如既往地被不同的小小群“我”所控制而不自知。它們會無意識地決定我們的生活，那是因?yàn)槲覀冊谀卣J(rèn)同于它們。

殊不知，在我們的意識深處，那些所謂的信仰，那些我們篤信的信條，甚至是具有教條性質(zhì)的理念，被我們所默默信奉的東西，并沒有真正地讓我們聽信之后變得更好。這是令我們難以置信的。

為何如此？

那些刻板地一味信奉教條的小小群“我”，未曾思考，而且沒有親身經(jīng)歷與驗(yàn)證過所信仰的話語，尚未領(lǐng)悟的信仰話語，并不屬于自己。可若我們相信于此并且認(rèn)同，我們就會被這樣的群“我”，也就是內(nèi)在的另外一個自己所控制。

這些被自己控制的狀況，會讓我們陷于痛苦之中。我們被自己的群“我”控制著，卻意料不到。

當(dāng)我們被自己控制，我們便會在生活里沉浸于痛苦的不自知之中。而這并不僅僅表現(xiàn)于以上的情境之中，還會表現(xiàn)出別的不一樣的控制方式。

控制方的群“我”，是一個欲念“我”，只會在乎得到它想要的東西，并且本能性地爭取想要的東西，而不顧及任何后果，也對此沒有意識。例如，當(dāng)我們心口承諾第二天早起學(xué)習(xí)讀書，但是那個不顧及后果的一個貪睡的群“我”就會偷懶耍賴不起床。

所以我們會因此感受到這般的痛苦，這種讓人產(chǎn)生痛苦的經(jīng)歷，在于我們記得諾言，卻對諾言糾結(jié)，這之間的矛盾，正是來于內(nèi)在不同的“我”的矛盾，控制方與被控制方的矛盾。

對此，我們還是需要對自己進(jìn)行更多的自我觀察，那么我們要做什么？

我們要在內(nèi)在發(fā)展出一個“觀察的我”，這個“觀察的我”是愿意去觀察自己的，當(dāng)這樣一個我的意識出現(xiàn)，我就會有意識地去觀察自己，并形成內(nèi)在的習(xí)慣。

同時，不斷地記得自己，直至這個“觀察的我”被我們的內(nèi)在本質(zhì)越來越多地記起和使用，直到它得到加強(qiáng)并與內(nèi)在本質(zhì)融為一體。意即當(dāng)我們發(fā)展出一個有觀察意識的“我”，我們就會慢慢成長為具有觀察意識品質(zhì)的自己。

“觀察的我”，會因?yàn)榭吹阶约罕緛淼拿婺?，而變得活躍起來，并開始具有真正的力量和能量。自我觀察，會讓你看見自己的真實(shí)，真實(shí)，則難免有令人不愿意接受的痛苦的成分，然而，真相卻會讓你因?yàn)閷ψ约禾谷惶拱锥匦芦@得力量，感受到力量。

因?yàn)椋坏┛辞宀⒋_定事實(shí)，便知道你要面對什么，如此是有力量的，不再會茫茫然而慌亂與不安，或者是被動糾結(jié)。

試著觀察內(nèi)在的“我”是如何在生活的不同場景中運(yùn)作的，不同情境之下，你的行為是什么，除此之外，自我觀察，還要觀察自己由此產(chǎn)生的對反應(yīng)、批判以及對自己的感受。即需要你去經(jīng)驗(yàn)?zāi)阏鎸?shí)的內(nèi)在狀態(tài)，并以此確定驗(yàn)證，知道自己的所思所想，所作所為。

這樣去覺察自己，去感受自己，這也就是記得自己和自我觀察的時刻。

尋常生活中，太多時候我們只會陷入習(xí)慣重復(fù)性行為，那些默認(rèn)的反應(yīng)模式，其實(shí)是每一個人的盲點(diǎn)所在。而這樣的情況之下，我們往往沒有自主意識，因?yàn)闆]有自我觀察，所以我們的注意力是游離和分散在外界事物之上的，并不能回到自己的身上。

而當(dāng)我們?nèi)プ晕矣^察，一旦開始覺察，就會開始記得自己，注意力也得到收攏，專注于自己的身上，而不再被外物干涉并受到左右，那么，我們就會有意識停留的時間和見地，去為自己重新對當(dāng)下作出新的選擇。

自我觀察的意義，如同是機(jī)械重復(fù)生活之外的另一個通道，因?yàn)樗?，足以讓我們在生活之中，憑著有所意識，而創(chuàng)造新的覺察性的新可能。

當(dāng)你面對不如意的小插曲，機(jī)械重復(fù)生活中的你，往往淪于情緒化，而自我觀察的你，一定會在情緒化以外，去迎接和創(chuàng)造新的反應(yīng)。

好如，你辛苦寫完的文章，一個小意外之后文檔丟失，你將不再如往常一樣因?yàn)榍榫w化而放棄文章的寫作，而是創(chuàng)造新的情境劇本——重新寫作一篇新文章。那么，生活中的其他事情也是如此。

在文字里獲得力量的我，希望透過文字賦力量予你 

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