歡迎閱讀平易年華的情感始源假想論系列文，此一文是篇處章，生物史程幻想曲

凡存在的物體必乘載顯現(xiàn)于存在的事物中，所有的運(yùn)動(dòng)必要在一定的空間或必有一定的限制，他們不能獨(dú)立，定需一個(gè)見證或約束的"人"。就像空間有點(diǎn)限制時(shí)間由質(zhì)限制一樣，小范圍，自然的發(fā)展及自然界一切的生萌運(yùn)動(dòng)，也似被人關(guān)在籠子里，可以做鳥撲騰地飛，做鼠來回的轉(zhuǎn)，卻終無法隨心所欲自由、廣度、深度的蔓延。

所以，在自己的‘家’里，自然界適應(yīng)它的規(guī)框，自然也條框著地球上所有的生靈，人也不例外人被自然界這間屋子幽禁，和所有的生物錐立于這片蕞爾的地面，所能維持的只是生存。生存，多樣的物種一樣努力于生存，于是，他們開始為生命的能源爭斗、劣汰、最后分化，物種多樣的分化，種類內(nèi)強(qiáng)弱支配被支配的分化，制約著人也被人制約著的規(guī)律便由始萌芽。

于是，無文卻共同默守的規(guī)則產(chǎn)生，自然界里的多種生物被自身或外因限制于一處，將整間房子那偌大的空間分裂成多數(shù)的私有領(lǐng)域，數(shù)個(gè)疆域重疊在一起，水利湯清公秉的平衡，便成了大體的表面。

擴(kuò)展生存空間，尋求可能的天堂福地，一類又一類，一批又一批的生靈開始了這個(gè)寂靜而看似公允的破壞。

于是，一種生物群的壯大，產(chǎn)生了另一種或多種生物群的消減，發(fā)展到特定的限度群體基數(shù)的繁多必需要更大的空間，更多的能源，由而最臨近并弱小的被此吞噬，接著，他們更壯大，更需求空間與能量如此循環(huán)，直到?jīng)]落。

但并不擔(dān)心房里只剩余一類物種，生物的高級(jí)進(jìn)化定需要物種團(tuán)體的協(xié)調(diào)，既然他們能發(fā)展到控制掌握生殺予奪周圍的生物，那么，他們的團(tuán)體意識(shí)也必定不弱，有團(tuán)體意識(shí)，必喜歡群聚個(gè)體趨向公眾的意愿。對(duì)此，這是源于靈魂始于心底的"習(xí)慣"，他們有時(shí)雖意識(shí)不到甚至不屑，但他們可求周圍有自己看著熟悉并活著的東西，他們進(jìn)化的思緒惡于寂靜，惡于各種感官無以感觸的感覺，甚或個(gè)體離群索居寧靜安逸時(shí)也是渴望看到聽到或感觸到什么。他們要"見證"存在的事物，反過來，更希求這些事物"見證"他們的存在。

所以，這類自認(rèn)智能的物種，源于內(nèi)部的感情的發(fā)展，囿于其他生物無法傷害自己，自己卻能對(duì)它們俯視和對(duì)生命的憐憫，是以開始了以救世主的身份垂顧，可憐它們。

當(dāng)然，他們不可能因惻隱放棄自身的發(fā)展，在自己的能力有可能打開禁著自己的房門，這時(shí)段憐憫和殘忍必然會(huì)同時(shí)產(chǎn)生，他們要為重重的一響努力尋找力量抬高石頭，另一方面又為拜服自己腳下被自己榨干血的同源物種心感愧怍。所以，這一時(shí)期物種的多樣必然驟減，相矛盾，也受到安逸的保護(hù)，直到這扇門真正敞開。

門外的世界沒人知道有什么，連主張開啟這扇門的人，心里也沒有什么底子或計(jì)劃，他們只是一種野性的沖動(dòng)，一種生來便想生存、活得更好、思緒更充實(shí)的迫切。

不管怎樣，門開了，開了就會(huì)有人走出。而外面才是世界真正的自然界，才是真正的生與死決擇的場所，所以，剛走出的馬上就慌亂返了回，之后，房里的聽到門外的殘酷，對(duì)"家"及里面的東西更加產(chǎn)生了異樣的親切。

于是，這群高智能的自然產(chǎn)物，因新界面的產(chǎn)生，內(nèi)部規(guī)則也發(fā)生了變化。

當(dāng)然，變化不是一蹴而成，在此前后必有一場前所未有的革變、繁華、紛亂、寂靜與黯淡。

前面說，物種進(jìn)化同種類也在分化，這是在統(tǒng)一的地區(qū)而言，也是于遙不可逢的同一物種的各支柯而言十里一更習(xí)，百里一變俗，遠(yuǎn)古時(shí)代同物種的格局必定似平地上排列的水珠，某一時(shí)間被某一力量打破平衡，四處流動(dòng)、相互聚攏，又囿于處地復(fù)又平穩(wěn)、質(zhì)體厚重、多處停滯的狀態(tài)。他們各在自己的安樂地上寧靜地繁衍，菌群般向外拓展領(lǐng)域，直至兩個(gè)或多個(gè)菌體不可避免地接觸、碰撞、廝殺、交融或者遷徙。

之后，千年重復(fù)，古往今來種種的同場幕在荒野上開始上演。文明的顯露殘忍攻擊弱小的野蠻使自己更加文明。野蠻的向往優(yōu)雅的文明不斷侵襲不強(qiáng)的文明讓自己略有增益。大都為了生存，制與不受被制，一次次的文化交合，牽動(dòng)著所有的發(fā)展。

于是，兩個(gè)或多個(gè)文明相互疊合，幾個(gè)或多個(gè)文化相互‘調(diào)合’，種族歧視有了質(zhì)的變化，潛移默化有了新的定義，它不再局限于貧賤富貴或者氏族姓氏，始發(fā)延伸上了膚色、語言、習(xí)俗、教化以及信仰。

高層的精神世界也開始被張開大門，而一切皆基于物質(zhì)的豐足。各種地域奠基著各種的思想，這一個(gè)個(gè)的文明互有雷同，但終不盡同。他們因于地域相通自然地溶合，緩慢卻也人性和睦。

但是，區(qū)域在交通工具的發(fā)達(dá)下不在限制，多處未接觸的土地有了紐帶，多個(gè)強(qiáng)大的文明靜靜獨(dú)處百千年后突然相遇見一場怎樣的戲劇上演？所有的圣哲流匯一處，所有的思想、觀點(diǎn)匯成一團(tuán)，抵牾的和相容的，矛盾的和一致的，似那百種動(dòng)物一個(gè)洞里掙扎般，定看的一出生就遵循信仰他們的群眾，瞬間失去了指南，滿山野的呱呱叫的亂跑。之后，日月星辰偏離常行的軌道，在人們的頭上同樣玩命的東西游蕩。

這已不在是兩股洪流，而是多塊巨石猛烈地撞擊，之前他們必定相望，但其后果仍無可想象?；鹦撬臑R，震耳欲聾，迸裂散碎的石礫砸向各處，毀壞力之強(qiáng)。

"相望"產(chǎn)生的矛盾不及人目間猝無以防地轉(zhuǎn)變銳利，調(diào)節(jié)猛烈的矛盾的戰(zhàn)爭定瞬間突發(fā)！

振古以來種族戰(zhàn)爭比比皆是，各類文明經(jīng)驗(yàn)及成果也碩碩累累，但所有的一切好像都是為了準(zhǔn)備，準(zhǔn)備一場規(guī)模龐大，慘絕人寰卻又復(fù)回青春的絕頂戰(zhàn)役。

這場戰(zhàn)爭在遠(yuǎn)古的血流中已被預(yù)劃，在大陸分裂成州的時(shí)刻已經(jīng)萌芽，在文明發(fā)展及武器更進(jìn)中已經(jīng)準(zhǔn)備。他等待了幾千年，也高空流水積攢了幾千年，幾千年的沸騰只為這一瞬的爆發(fā)。

這場戰(zhàn)爭的導(dǎo)火者誰都可能擔(dān)任，領(lǐng)導(dǎo)及策源地隨意一個(gè)階級(jí)和角落，沒有比這更大了戰(zhàn)爭另在同一文明的歷史上寫纂。它注定要牽連各國，燹燒世界的每個(gè)角落，在此近前的各大戰(zhàn)役也僅僅火山噴發(fā)前熊熊帶火的濃煙，其目的只是在顯示此戰(zhàn)爭無比慘痛的代價(jià)。

這次戰(zhàn)爭必將地球上各個(gè)文明交容一體，定會(huì)把各個(gè)國與地區(qū)拉攏相連，首事者也持著統(tǒng)一世界的想法，高舉文化唯一，雜沓并除的旗幟，但發(fā)起者在一開始就有了六成的失敗，戰(zhàn)火中崩化成沙的習(xí)俗思想，終究會(huì)呈現(xiàn)流水狀態(tài)，他們必須自己慢慢羼溶，這次戰(zhàn)爭的作用也只是碎裂凝固的文化，促使其相合，所以，即使將世界統(tǒng)一，也會(huì)砰然間崩潰，歷史容不得越步。

之后，便是偃安百年，百歲之中習(xí)俗相合，經(jīng)濟(jì)把世界連接一體，文化在此上趨化統(tǒng)一。但民族根深蒂固的傳統(tǒng)思想依在相互摩擦，求取勝利返本溯源，各個(gè)文明的文化向?qū)顺闪怂麄冹乓约核菰床V博的資本。于是，在歷史的洪流中已經(jīng)石化，聳立于民族廣場上的文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化成了象征，并開啟了對(duì)下一代青年強(qiáng)制使之跪拜的幕幕個(gè)例、甚或泛例。

這些所做所為，也只是為了自?；蚓S護(hù)自己的一種傳承、文明或是信仰。