三代易學家尚秉和在《周易尚氏學》中指出：周易之理，十二消息卦，周也；元亨利貞，周也；大明終始，六位時成，周也；彖傳分釋元亨利貞既畢，又曰首出庶物，即貞下起元也，周也；古圣人之卦氣圖，起中孚終頤，周也；《周易》之名，是指周期循環(huán)，終則有始的宇宙天象運行規(guī)律。

我以前的文章底下，有個評論我印象很深。這位仁兄引經(jīng)據(jù)典的說《易經(jīng)》就是用來裝的，我百思不得其解。《易經(jīng)》本來就是存在我們的生活當中，是我們的血脈之中的不可分割的部分。無論是天干地支、與黃道十二宮的關系、十二生肖，還是花甲之年，五行的規(guī)律。沒辦法，幾千年的華夏文明就是牛，我們作為炎黃子孫不裝都難。

天干地支

天干地支，我們現(xiàn)在可以從甲骨文里找出來。

可見我們的這個文化來源的很早。中國人發(fā)展最早的是天文，發(fā)展到高級的時候，就歸納起來用十個符號作代表，這十個符號就是天干。

南懷瑾在《易經(jīng)雜說》中說：“地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人寫作“地枝”，表示干的分叉，其實就是“支”，支持的支。”

天干地支共同組成形成了中國古代傳統(tǒng)歷法紀年。木星的公轉周期大約為十二年，所以，中國古代用木星來紀年，故而稱為“歲星”。后來又將這十二個部分命名，這就是“地支”。

與黃道十二宮的關系

黃道寬18度，環(huán)繞太陽一周為360度，黃道面包括了所有行星運轉的軌道，也包含了星座，恰好約每30度范圍內(nèi)各有一個星座，總計為十二個星座，稱為“黃道十二宮”。

在我們中國，也有著和黃道十二宮用法差不多的天文學知識。二十八星宿是古人們用來觀測日、月以及其他五行星而劃分的星區(qū)，十二宮則是西方天文學上用來占卜，觀測使用的。

十二生肖

根據(jù)《古今圖書集成》中記載：“以二十八星宿之天禽，地曜，分直于天，以紀十二辰，此十二生肖所使”這一推斷來自漢墓星象刻骨推論，此說極為可能是十二生肖的真正來源。

花甲之年

其實這不夠作為標題來說，因為要舉證《易經(jīng)》就在生活中，只是我們不知道罷了。

花甲對于大多數(shù)國人來講就是常識，講的就是天干地支60年一個循環(huán)，以此來計數(shù)。至于五行就更不用說了?！兑捉?jīng)》里面有著五行規(guī)律，但五行可能要比《易》來的早。

八十年代，朱燦生教授從本世紀月亮運行的百年數(shù)據(jù)中，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代天文學從未有過的數(shù)據(jù)規(guī)律。將這些數(shù)據(jù)規(guī)律用極座標圖表示，則形成一個太極圖。不僅如此，還發(fā)現(xiàn)月亮運動的數(shù)據(jù)在座標下，總是落在六十四個特征點上。這些數(shù)據(jù)規(guī)律當完成一個周期才完全重合。朱教授的論文在國際上引起巨大反響。通過現(xiàn)代科學證明，六十四卦的確是一個反映宇宙規(guī)律的動態(tài)的自組織、自調(diào)節(jié)系統(tǒng)。近年來，國外對六十四個遺傳密碼的發(fā)現(xiàn)，更充分證明了六十四卦的科學性。

故《系辭》曰：“觀天之道，而四時不忒，圣人以神道設教，而天下服矣?！?/p>