孔子，在很多人眼中都是圣人的形象——一本正經(jīng)，不茍言笑，侃侃而談。但是對于孔子這樣一個人，必須多角度去了解他，這樣才不至于有“一葉障目，不見泰山”的誤解。那么今天，我們就換個角度，看看他一個有趣的一面。

年少知禮

一個寒風(fēng)凜凜的下午，年少的孔子坐在家門口讀書，雖然冷得瑟瑟發(fā)抖，他卻舍不得放下書。

孔子的母親見狀，十分心疼，就讓他先進去房里?？鬃勇犕?，答應(yīng)著放下書，卻拿旁邊的祭祀用的俎豆，跑到屋外去了。

孔母對此十分不解，細問之下，孔子才說:母親，我這是在祭祀神靈,行大禮呢。如果我現(xiàn)在不學(xué)好禮儀,長大就不知道怎么做人了.

史記中記載:“孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容?！笨梢娍鬃幽晟俸枚Y，他日后的成就在少年時期就已經(jīng)可見一斑了。所以說，教育要從娃娃抓起，不要輸在起跑線上。

子路與孔子

孔子有一個有名的弟子——子路，兩人的相處也十分融洽。但如果論及兩人的相識，可以說是不打不相識！話說有一天孔子和子路不知怎么產(chǎn)生了矛盾，動起手來了。

據(jù)《孔子家語》記載，子路“好長劍”，所以孔子并非子路的對手。但是孔子雖不能力戰(zhàn)，卻能智取，于是他就用他禮樂那一套慢慢地誘導(dǎo)子路，說“人受諫則圣，受學(xué)重問，孰不順哉？”最后孔子用知識與人格的魅力說服了子路，使其“敬而受教”。

孔子在教育人時循循善誘、誨人不倦，“不憤不啟，不悱不發(fā)”。面對身強體壯的子路，孔子因勢利導(dǎo)，無形中用知識與語言讓子路心服口服，無可辯駁。因此，智慧勝于蠻力，遇到難題要多多動腦。

孺悲欲見

《論語》中記載了這樣一個故事:“孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之?！比姹欠铘敯Ч鼇韺た鬃?，想拜孔子為師。

本來孺悲遠道而來，又苦心在孔子家門口等待，誠意可嘉。但是由于對孺悲人品的不認可，孔子卻以——有疾在身，不宜見客——為由拒絕了他。

不僅如此，我們耿直的孔夫子在傳話的人出門后，便取來瑟在房里邊彈邊唱，有意讓孺悲聽到，拒絕之意顯而易見。

對此，有人說孔子以“不屑之教誨，所以深教之也。”，是一種不言之教。而不符合自己要求的人，即使有權(quán)高位重之人撐腰，孔子也不屑一顧。所以，不要屈于權(quán)與利，要堅持自己的原則與底線。

喪家之犬

這個故事應(yīng)該很多人都聽說過:有一次孔子在鄭國與弟子走散了，獨自呆在城墻東門旁。一個鄭國人對子貢說：“東門邊有個人，他的前額像堯，脖子像皋陶，肩部像子產(chǎn)，不過自腰部以下和大禹差三寸?？此麆诶鄣臉幼?，就像一條喪家之犬”。

后來子貢把這話一五一十地告訴了孔子。一般人聽到別人這樣評價自己肯定會怒發(fā)沖冠，但孔子不但沒有生氣，還很坦然地笑著說：“一個人的外形、相貌，是細枝末節(jié)。不過說我像條無家可歸的狗，確實是這樣！確實是這樣?。　?/span>

孔子曾說:“人不知而不慍，不亦君子乎?”這件事正好體現(xiàn)了他這種寬廣的胸襟和雅量，即使別人說他“累累如喪家之犬”，他也只是一笑而過，不與計較，欣然處之。由此可見， 心靈美才是真的美，勿使心為形役。