談到養(yǎng)生，現(xiàn)代人比較重視形體的安養(yǎng)，在吃的喝的用的玩的等方面日益講究，但這不過是養(yǎng)身，非養(yǎng)生也。

養(yǎng)生，以莊子的話來說，不僅是形體的保養(yǎng)，更重要的是保全天性，培養(yǎng)活力，安享天年。

保全天性（資料圖）

莊子善于用寓言故事說理。

他說，山澤中的野雞，走十步才能啄到一口食物，走百步才能喝到一口水，可是它們并不希望被養(yǎng)在籠子里面。養(yǎng)在籠子里面的雞，雖然吃喝無憂，神態(tài)旺盛，但并不愉快。這個寓言說明什么？

養(yǎng)生最根本的，是保全天性。欲保全天性，重要的是心靈的安養(yǎng)。心靈自由，隨順自然，不為外物所縛，精神才可以保全，才可以有真正的愉悅。

庖丁解牛的故事沒幾個人不知道的。庖丁是個屠夫，以解剖牛聞名。

他解剖牛時，像進(jìn)行藝術(shù)表演，他的動作像舞蹈，發(fā)出的聲音像美妙的音樂，輕松愜意之間整頭牛就被分解完畢了。文惠君問，這么厲害，技術(shù)怎能達(dá)到這樣的地步呢？

庖丁說，當(dāng)我解剖牛的時候，目無全牛，牛的筋骨脈絡(luò)了然于心。我用刀時，依照牛自然的生理結(jié)構(gòu)，

順著骨節(jié)之間的空隙用刀，以無厚之刃入有空隙之筋骨，“恢恢然其于游刃必有余地矣”。游刃有余的成語來源于此。

庖丁之刀，在骨節(jié)之間的空隙中運行，用了十九年，刀刃還如新的一般。而好的屠夫一年換一把刀，因為用刀割肉。一般的屠夫三個月?lián)Q一把刀，因為用刀砍骨頭。

隨順自然（資料圖）

莊子講庖丁解牛的故事想說明什么？是想說明養(yǎng)生的道理??！

人心如刀，人間的利益就是肉。人心追逐利益就像用刀割肉。刀再鋒利，肉再柔軟，千萬次切割之下，刀鋒也會受損。

對人間利益的追逐，失之怨天尤人，得之只恨不足，求的過程中心思忐忑不安，七上八下，就像被架在火上烤一樣，焦躁不已。

人間的是非就是骨頭。人心執(zhí)著于是非的爭辯，就像用刀砍骨頭，盛氣時趾高氣揚，不可一世，被人戳到了弱點氣急敗壞，惱羞成怒。陷于是非榮辱的競爭比起砍肉來更易使刀鋒卷折。

人心想要自由，首先就要放棄對物欲的貪婪。物是生滅變化的，心隨著生生滅滅的外物走了，心靈又怎能安寧？

莊子說：“役物而不役于物?！蔽镔|(zhì)是為了人的生活服務(wù)的，如果活著隨著生生滅滅的外物兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，反而做了物質(zhì)的奴隸。本來可以做主人，卻讓奴隸做了主人，心靈豈能自由？

不能執(zhí)著于是非（圖源：道微草堂）

其次，不能執(zhí)著于是非。是非的執(zhí)著對心靈的傷害比起物欲來更甚。世界上的事情有什么絕對的是，絕對的非呢？

人在世界討生活，無不以自己的眼光來看世界。同樣的一件事，因角度不同、利害差異、感情好惡、學(xué)識有別……而產(chǎn)生不一樣的看法。

你非要爭著你的是，否定別人的是，互相辯難，以至于互相攻擊，欲滅別人的是樹自己的威，豈不肝火旺盛，心思擾亂。

這個時候，你的心跟隨著別人的是是非非起起伏伏，豈能自由？一般而言，心的安寧應(yīng)避免名利的貪婪，這一點人們尚有共識，但因知識的貪婪帶來的危害，人們往往認(rèn)識不足。

莊子說：“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已?！蔽业纳怯邢薜?，而知識是無限的，用有限去追求無限，一定是疲憊不堪。

所謂的知識，這里指對物理世界的認(rèn)知。但認(rèn)識物理世界的規(guī)律不同于道。老子說：“為學(xué)日益，為道日損。”

你要了解物理世界的知識，那是越學(xué)越多，無窮無盡。但你要修道的話，反而是減少的，減少你的欲望，你的成見，你的執(zhí)念。越減越少，以至于無，對道的覺悟自然生于心中。

而“精神生于道”，能夠?qū)Φ烙兴X悟的話，一種安寧的心境自然而然產(chǎn)生。

所以，要修道的話，對知識也不能貪求，一旦貪的話，也會像物欲一樣纏縛你，令心靈不能自由。

心靈自由（資料圖）

莊子并非反對求知，而是提醒你，道不同于物，知識不等于智慧，對道的覺悟與知識的多寡并不是成正比例關(guān)系。

讀書多不見得有智慧，懂得多少物理化學(xué)的理論公式也不是智慧，能夠悟道、行道，與道合一，才是真的智慧。除了放下物欲、不計是非、破除知識的執(zhí)念，還要放下生死，才能進(jìn)入隨順自然的自由境界。

老聃死了，秦失來吊唁，并無多少悲泣之色。老聃的弟子表達(dá)不滿，你不是老師的好朋友嗎？怎么這樣吊唁他？

秦失說，你的老師偶然來到世間，是應(yīng)時而生，又偶然離開世間，是順命而死。安于時機(jī)并且順應(yīng)變化，哀樂就不能夠進(jìn)入心中。如果因為老聃的死而傷害自己的本性，不是太不了解老聃了嗎？

莊子說了這個寓言之后，說：“脂窮于為薪，火傳也，不知其盡也。”把油脂當(dāng)柴薪，油脂燒盡了，火卻可以傳下去，不知它何時窮盡。

油脂是形體，火代表悟道的自由境界。

形體有盡，而自由的心靈卻可以代代相傳。不妨放下欲望、是非、執(zhí)念、生死，讓自由的心靈，隨順自然的起伏，才是養(yǎng)生的至境。

（編輯：西銘）