理氣

它是“閩派”最重要的理論。與巒體之法并為兩大流派。開宗于福建，秦漢五姓?qǐng)D宅，五行生克論吉兇最為重要，至南為盛行于世，其法主陰陽(yáng)配合生剜制化。

以羅盤定空間方位陰陽(yáng)，并取陰陽(yáng)八卦五行，飛星翻布定生剜吉兇，亦即通過(guò)年運(yùn)與宅、墓的坐向推算主人命運(yùn)的時(shí)空因素，占測(cè)最佳選擇。

理氣之法是依據(jù)《周易》的原理以八卦，十二支，天星，五行為四大網(wǎng)，閩派論山川形勢(shì)最為抽象。明清以后，術(shù)家更傾向于“巒頭為身，理氣為用”，兩派逐漸匯合。這是一種很好的趨勢(shì)！

藏風(fēng)

風(fēng)水先生稱穴場(chǎng)周圍形局緊密，能衛(wèi)護(hù)穴庭，使其不受外風(fēng)侵襲而耗散生氣，郭璞的葬書中寫到風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。

聚水

指山前的水匯集成沼。家人說(shuō)，風(fēng)水先生主生氣厚蓄，屬吉貴之象。徐善繼《人子須知。水法》：「穴前水最宜深聚，蓋水本動(dòng)，妙在靜中，聚則靜矣，此其所以為貴。」繆希雍《葬經(jīng)翼。難解二十四篇》：「《經(jīng)》云『朱雀澤於將衰』者，言將出必先匯澤，則有蓄聚也。