51.培養(yǎng)兒童對(duì)圖畫(huà)的愛(ài)好是發(fā)展創(chuàng)造性思維和想像力的手段之一。 52.書(shū)寫(xiě)過(guò)程的半自動(dòng)化是提高讀寫(xiě)水平以及全面地自覺(jué)掌握知識(shí)的極為重要的條件。 53.那些與思維相聯(lián)系的,在手指尖上體現(xiàn)出思維的最“聰明”的勞動(dòng)操作,都是由右手來(lái)完成的,但是我們要教會(huì)學(xué)生會(huì)用左右手工作,因?yàn)槭质鼓X得到發(fā)展,使它更加明智;腦使手得到發(fā)展,使它變成創(chuàng)造的聰明的工具,變成思維的工具和鏡子。 54.激發(fā)人們的智力才能的一個(gè)強(qiáng)大刺激物就是他們都有一雙很巧的手在工作,人的手可以做出幾十億種動(dòng)作,它是意識(shí)的偉大的培育者,是智慧的創(chuàng)造者。 55.手能教給思維以精確性、工整性和明確性。 56.智育包括:獲得知識(shí)和形成科學(xué)世界觀,發(fā)展認(rèn)識(shí)能力和創(chuàng)造能力,培養(yǎng)腦力勞動(dòng)文明,養(yǎng)成一個(gè)人在整個(gè)一生中對(duì)豐富自己的智慧和把知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的需要。 57.智育是在掌握知識(shí)的過(guò)程中進(jìn)行的,但是不能簡(jiǎn)單地把智育歸結(jié)為積累知識(shí)。 58.智慧應(yīng)當(dāng)給人以享受文化財(cái)富和審美財(cái)富的幸福。真正的智育指引人去認(rèn)識(shí)生活的全部復(fù)雜性和豐富性。 59.科學(xué)的世界觀不僅是對(duì)世界的正確觀點(diǎn)的體系,而且是表現(xiàn)在情感、意志和活動(dòng)中的個(gè)性的主觀狀態(tài)。智力訓(xùn)練性的意思就是,人對(duì)世界的觀點(diǎn)不僅表現(xiàn)為能夠解釋世界,而且表現(xiàn)為他具有一種用自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)來(lái)證明、確立和捍衛(wèi)某種東西的志向。 60.學(xué)生的練習(xí)本是全部教育工作的一面鏡子。 61.學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn),這并不是把個(gè)別的方法和方式機(jī)械地搬用到自己的工作中去,而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí),應(yīng)當(dāng)取得某種信念。 62.對(duì)年長(zhǎng)的同事們的經(jīng)驗(yàn)研究和觀察得越多,你就越加需要進(jìn)行自我觀察、自我分析、自我進(jìn)修和自我教育。在自我觀察、自我分析的基礎(chǔ)上,你就會(huì)逐步形成自己的教育思想。 63.誘使兒童自覺(jué)地、刻苦地從事惱力勞動(dòng)的一種最強(qiáng)有力的刺激物,就是賦予他的腦力勞動(dòng)以人情味兒。 64.創(chuàng)造“家庭教學(xué)論”的要點(diǎn)就是:?jiǎn)酒饍和瘜?duì)知識(shí)和書(shū)籍的濃厚興趣;把游戲和有目的的腦力勞動(dòng)結(jié)合起來(lái);不斷地保持兒童跟家長(zhǎng)的精神交往。 65.“60分”是完全令人滿意的知識(shí)的鑒定,不要讓學(xué)生做到不可能做到的事,目標(biāo)是“跳一跳就能摘到桃子”! 66.你能講述的事情越多,你對(duì)學(xué)生施加影響的方法和手段的寶庫(kù)就越豐富。 67.教師要制訂的計(jì)劃中,首先要有學(xué)科教學(xué)的遠(yuǎn)景計(jì)劃(課程標(biāo)準(zhǔn).學(xué)期教學(xué)計(jì)劃),其次應(yīng)當(dāng)寫(xiě)課題計(jì)劃(單元教學(xué)計(jì)劃)和課時(shí)計(jì)劃。 68.記日記有助于集中思想,對(duì)某一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入思考,教師的教育隨筆和反思記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。 69.教師知道的東西應(yīng)當(dāng)比他在課堂上要教的東西多一百倍,這就要求我們必須強(qiáng)迫自己每天讀書(shū),不要把這件事拖到明天。 70.對(duì)于沒(méi)有充分思考過(guò)的規(guī)則進(jìn)行死背,只能獲得表面的知識(shí),而表面的知識(shí)是很難在記憶中保持的。 71.要思考,不要死記!——學(xué)生應(yīng)當(dāng)識(shí)記和在記憶中保持的抽象真理越難,越是需要像使用鑰匙一樣用它來(lái)解釋各種事實(shí)和現(xiàn)象,這條真理概括的事實(shí)的范圍越廣,那么,要識(shí)記和在記憶中保持這條真理,就在更大的程度上取決于學(xué)生究竟獨(dú)立地分析和思考過(guò)多少事實(shí)。只有在這樣的條件下,即學(xué)生在思考事實(shí)的過(guò)程中揭示和理解了抽象真理的實(shí)質(zhì),在他思考事實(shí)的時(shí)候在內(nèi)心使用這條抽象真理去理解這些事實(shí),但并沒(méi)有提出要記住這條真理本身的目的時(shí),這條抽象真理才能被很好地識(shí)記和保持在記憶里。 72.學(xué)生必須掌握的5種技能:讀.寫(xiě).算.觀察(周圍世界的現(xiàn)象).表達(dá)(自己所見(jiàn).所做.所想和所觀察而得到的思想)。 73.不能讓智慧的全部力量都消耗在閱讀過(guò)程的本身上去,而要在閱讀過(guò)程中讓智慧去思考。 74.學(xué)生在閱讀的時(shí)候并不以識(shí)記為目的,而是竭力做到盡量深刻地理解教材。 75.在深入思考的基礎(chǔ)上的識(shí)記,這在實(shí)質(zhì)上就是知識(shí)的運(yùn)用。學(xué)生在掌握知識(shí)的時(shí)候運(yùn)用它們,又在運(yùn)用知識(shí)的時(shí)候掌握它們。學(xué)生的腦力勞動(dòng)成為創(chuàng)造性的勞動(dòng),因而學(xué)習(xí)就變得大為輕松了。 76.只有當(dāng)知識(shí)變成精神生活的因素,吸引人的思想,激發(fā)人的興趣和熱情的時(shí)候,才能稱之為真正的知識(shí)。 77.一個(gè)人的知識(shí)越多,他去獲取新的知識(shí)就越容易。知識(shí)既是最終目的,又是獲取新知識(shí)的手段或工具。把已獲得的知識(shí)變成掌握新知識(shí)的手段,變成思維的工具的問(wèn)題。 78.在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中占居首位的,不應(yīng)當(dāng)是背誦,而是借助詞來(lái)進(jìn)行思考,進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)作,認(rèn)識(shí)客體.事物.現(xiàn)象和周圍世界,并且認(rèn)識(shí)其極細(xì)微的差別,深入思考這些細(xì)微差別。79.在學(xué)生出于興趣.出于認(rèn)識(shí)的需要而閱讀的材料總量中,要求學(xué)生以識(shí)記為目的而學(xué)習(xí)的材料所占的比重越大,他學(xué)習(xí)起來(lái)就越困難。 80.學(xué)生的智力生活的一般境界和性質(zhì),在很大程度上取決于教師的精神修養(yǎng)和興趣,取決于他的知識(shí)淵博和眼界廣闊的程度,還取決于:教師到學(xué)生這里來(lái)的時(shí)候帶了多少東西,教給學(xué)生多少東西,以及他還剩下多少東西。對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō),最大的危險(xiǎn)就是自己在智力上的空虛,沒(méi)有精神財(cái)富的儲(chǔ)備。 81.沒(méi)有識(shí)記和背誦,教學(xué)和智力發(fā)展也是不可思議的,但是有經(jīng)驗(yàn)的教師已經(jīng)不要求學(xué)生背誦教科書(shū)的課文,因?yàn)樗?,這種背誦式的"學(xué)習(xí)"有造成學(xué)生智力局限性的危險(xiǎn)。有經(jīng)驗(yàn)的教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí),讓學(xué)生利用原來(lái)已有的知識(shí),對(duì)各種事實(shí)和現(xiàn)象進(jìn)行思考和比較,然后做出獨(dú)立的結(jié)論。 82.學(xué)習(xí)愿望是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要?jiǎng)右?。教師的任?wù)就是要不斷地發(fā)展兒童從學(xué)習(xí)中得到滿足的良好情感,以便從這種情感中產(chǎn)生和形成一種情緒狀態(tài)--即強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望。 83.如果教師對(duì)學(xué)生的知識(shí)抱著冷淡的.缺乏熱情的態(tài)度,學(xué)生也并不把優(yōu)異的分?jǐn)?shù)看成是頑強(qiáng)勞動(dòng)的結(jié)果,缺乏對(duì)學(xué)生的知識(shí)的真心誠(chéng)意的關(guān)注,就談不上培養(yǎng)學(xué)生的熱烈的學(xué)習(xí)愿望。那么,學(xué)生就不可能愛(ài)老師.愛(ài)學(xué)習(xí).愛(ài)集體.愛(ài)學(xué)校.愛(ài)國(guó)家。 84.學(xué)生在入學(xué)的時(shí)候是帶來(lái)渴求知識(shí)的火花的,但是這點(diǎn)火花很快就熄滅了,而產(chǎn)生了教學(xué)上最兇惡最可怕的敵人--學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的冷淡態(tài)度,這是因?yàn)樗杏X(jué)和體驗(yàn)不到自己在智力上和思想上的成長(zhǎng), 85.如果學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到一切都很容易,那么慚漸地就會(huì)養(yǎng)成懶于思考的習(xí)慣,這會(huì)使人墮入歧途,使他形成一種對(duì)待生活的輕浮態(tài)度。教育的重要任務(wù)在于漸漸地養(yǎng)成學(xué)生從事緊張的.創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)的習(xí)慣。 86.本來(lái),學(xué)生掌握的知識(shí)越多,他獲取新的知識(shí)就應(yīng)當(dāng)越容易。可是事實(shí)上完全相反:學(xué)生掌握的知識(shí)越多,他往后的學(xué)習(xí)反而越艱難。這是因?yàn)楝F(xiàn)代學(xué)校的整個(gè)教學(xué)體系有著非常嚴(yán)重的缺點(diǎn):沒(méi)有足夠的智力的訓(xùn)練! 87.只有當(dāng)詞進(jìn)入學(xué)生的精神生活,成為他的帶有深刻個(gè)性的創(chuàng)作工具的時(shí)候,才能取得超乎尋常的成果。這個(gè)工具,正是要在童年期和少年早期加以運(yùn)用。在這幾年里(特別是從6歲到10歲這個(gè)年齡期)沒(méi)有做到的事,以后永遠(yuǎn)也彌補(bǔ)不上了。 88.托爾斯泰說(shuō):“要防止過(guò)分熱衷于給兒童講述科學(xué)所探知的非同尋常的結(jié)果,譬如地球.太陽(yáng)有多少重量啊,太陽(yáng)是由什么物質(zhì)構(gòu)成的啊,樹(shù)木和人體是怎樣由細(xì)胞組成的啊,人們發(fā)明了哪些新奇的機(jī)器啊,等等。"這位偉大的作家和教育家解釋自己的建議說(shuō):?jiǎn)渭冎v研究成果會(huì)對(duì)學(xué)生起有害的作用,會(huì)使他們養(yǎng)成輕信言詞的習(xí)慣。 89.用記憶來(lái)代替思考,用背誦來(lái)代替鮮明的感知和對(duì)現(xiàn)象本質(zhì)的觀察,--這是使兒童變得愚笨,以至最終喪失了學(xué)習(xí)愿望的一大弊病。 90.兒童在課堂上要掌握的抽象真理和概括越多,這種腦力勞動(dòng)越緊張,那么兒童就應(yīng)當(dāng)越經(jīng)常地到知識(shí)的最初源泉--自然界里去,周圍世界的形象和畫(huà)面就應(yīng)當(dāng)越鮮明地印入他的意識(shí)里去。 91.頭腦遲鈍的孩子有時(shí)具有突出的敏銳性.注意力和觀察力。 92.兒童應(yīng)該生活在美.游戲.童話.音樂(lè).圖畫(huà).幻想.創(chuàng)造的世界里。只有當(dāng)識(shí)字對(duì)兒童來(lái)說(shuō)變成一種鮮明的.激動(dòng)人心的生活情景,里面充滿了活生生的形象.聲音.旋律的時(shí)候,讀寫(xiě)教學(xué)的過(guò)程才能比較輕松。要讓兒童牢記的東西,首先必須是有趣的東西。 93.不強(qiáng)迫記住的東西,反而比較容易記住;被感知的形象的情感色彩在識(shí)記中起著極為重要的作用。 94. 誰(shuí)不善于閱讀,他就不善于思維。 95.有一種可怕的危險(xiǎn)——這就是學(xué)生坐在課桌后面而無(wú)所事事,每天6小時(shí)無(wú)所事事,月復(fù)一月,年復(fù)一年地?zé)o所事事。這樣會(huì)使一個(gè)人走入歧途,在道德上敗壞下去。人應(yīng)當(dāng)首先在思考領(lǐng)域里成為勞動(dòng)者。 96.許多學(xué)校和教師的真正可怕的失誤,就是他們把學(xué)生的主要力量用到消極地掌握知識(shí)上去了--這就是讓學(xué)生記憶教師講過(guò)的現(xiàn)成的東西,死背教科書(shū)。 97. 愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò),我們體驗(yàn)到的一種最美好.最深刻的情感,就是探索奧秘的感覺(jué);誰(shuí)缺乏這種情感,他就喪失了在心靈的神圣的顫栗中如癡如醉的能力,他就可以被人們認(rèn)為是個(gè)死人。 98.在每一個(gè)年輕的心靈里,都存放著求知好學(xué).渴望知識(shí)的火藥,只有教師的思想才有可能去點(diǎn)燃它。只有教師才有可能向兒童揭示出:思考,這是多么美好.誘人而富有趣味的事。只有當(dāng)教師給學(xué)生帶來(lái)思考,在思考中表現(xiàn)自己,用思考來(lái)指揮學(xué)生,用思考來(lái)使學(xué)生折服和欽佩的時(shí)候,他才能成為年輕的心靈的征服者.教育者和指導(dǎo)者。那種熱愛(ài)自己的事業(yè)而又善于思考的教師,才有力量使教室里保持肅靜,使兒童特別是少年和青年用心地傾聽(tīng)他的每一句話,才有力量激發(fā)學(xué)生的良心和羞恥心,這種力量才是一種無(wú)可爭(zhēng)議的威信。而那些沒(méi)有什么東西好講,學(xué)生也感覺(jué)出他沒(méi)有什么豐富的思想寶藏的教師,確實(shí)是很可憐的。我們依靠思考,也只有依靠思考,才能駕馭年輕的心靈。我們的思考能點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。我們的思考能激發(fā)學(xué)生對(duì)書(shū)籍的不可遏止的向往。 99.如果教師不了解他的學(xué)生情況,不了解聽(tīng)他講課的是些什么樣的人,那么他是無(wú)法備好這節(jié)課的。 100.在學(xué)習(xí)新教材的過(guò)程當(dāng)中,教師就應(yīng)當(dāng)看出和想像出學(xué)生的腦力勞動(dòng)是怎樣進(jìn)行的,學(xué)生是怎樣感知教師敘述和講解的東西的,以及他們?cè)谡J(rèn)識(shí)的道路上遇到了哪些困難。在一些課上,教師完全沉浸在自己的思想里,而看不到學(xué)生是怎樣感知他的講述的 |
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