蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中的名言（之二）

    51.自我教育需要非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。
    52.只有在受教育者尊重自己的條件下，才可能有自我教育。學(xué)生對(duì)自己越是尊重，他對(duì)你在道德上的教誨與關(guān)于應(yīng)該如何進(jìn)行自我教育的指導(dǎo)，就越聽得進(jìn)去，接受得快。如果學(xué)生缺乏自我尊重他對(duì)你的教育和規(guī)勸就會(huì)充耳不聞。
    53.崇高的內(nèi)心不安、純潔高尚的心靈激動(dòng)，是珍貴的財(cái)寶。這種財(cái)寶到成年時(shí)期才去開掘是無論如何也得不到的。要在少年時(shí)期去發(fā)掘、去創(chuàng)造這種財(cái)富。要把這種財(cái)富當(dāng)作無價(jià)之寶加以愛惜、保護(hù)。
    54.要在一個(gè)人的面前打開通向生活的道路，使他用英雄人物的眼光來看自己，用英勇行為的尺度來衡量自己，做到這一點(diǎn)是多么不易啊！自己對(duì)自己談話，訴諸自己的良心，——這才是真正的自我教育。只有那從人類的道德財(cái)富中給自己找到榜樣的人，只有那希望從這些財(cái)富中為自己的心靈吸取最寶貴的東西的人，才能達(dá)到思想生活的這個(gè)崇高的境界。
    55.道德的自我教育——即激發(fā)起學(xué)生要當(dāng)一個(gè)好人的愿望，實(shí)質(zhì)上是從自豪感、自尊心、勞動(dòng)的尊嚴(yán)感開始的，而缺少了這一點(diǎn)，學(xué)校、學(xué)生集體都是不可思議的事。
    56.在這個(gè)自我教育的復(fù)雜的樂隊(duì)里，教師起著作曲家、指揮者和第一把小提琴手的重要作用，他是別人的技巧的主要評(píng)定者，促使人們表現(xiàn)自己，并且在表現(xiàn)自己的同時(shí)鼓舞別人。這第一個(gè)推動(dòng)力就應(yīng)當(dāng)來自教師。
    57.當(dāng)自學(xué)還沒有在少年的生活中占有必要的比重時(shí)，有關(guān)如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)的教育性的一切爭(zhēng)論和想法都是沒有意義的。沒有自學(xué)，沒有為了認(rèn)識(shí)和自我認(rèn)識(shí)而進(jìn)行的緊張的智力的意志的努力，那么教養(yǎng)、教學(xué)都不可能是教育性的。
    58.如果學(xué)校不善于培養(yǎng)年輕人的理智和情感，不能激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自學(xué)，那么任何跟酗酒、流氓行為作斗爭(zhēng)的措施都是無濟(jì)于事的。要做到教會(huì)學(xué)生自學(xué)，一個(gè)重要的條件就是要使一個(gè)人在上小學(xué)和中學(xué)的時(shí)候就酷愛讀書，并且學(xué)會(huì)在閱讀過程中認(rèn)識(shí)自己。如果一個(gè)人在中學(xué)畢業(yè)后要么完全不懂得閱讀，要么他閱讀的范圍只局限于一些低劣的偵探小說，那么他的內(nèi)心世界就會(huì)變得粗魯，他就會(huì)去尋求“感官刺激”，而能找到這種東西的地方，是會(huì)把一切人性的東西糟蹋殆盡的。
    59.自學(xué)有一個(gè)必備的條件，這就是個(gè)人要積累一些藏書。我們學(xué)校的每一個(gè)學(xué)生，到小學(xué)畢業(yè)時(shí)擁有200-250本個(gè)人藏書，個(gè)別學(xué)生有400-500本書。
    60.不要把學(xué)習(xí)局限在教室的四堵墻壁里，不要機(jī)械地把事實(shí)和規(guī)則從教師的頭腦里搬運(yùn)到學(xué)生的頭腦里。用形象的話來比喻：在教室的旁邊，還應(yīng)當(dāng)有一塊園地，讓學(xué)生在那里從事智慧的、被某種思考所鼓舞的勞動(dòng)。這塊田地可以是很小的，哪怕是裝著泥土的一個(gè)小箱子也行。最主要的是：要讓學(xué)生能夠同時(shí)看見、觀察和動(dòng)手。哪里能做到這三點(diǎn)，哪里就有生動(dòng)的思考，使智慧得到鍛煉。
    61.教師的個(gè)性在如何塑造著學(xué)生的個(gè)性?！粋€(gè)精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重和陶冶自己學(xué)生的的個(gè)性，而一個(gè)無任何個(gè)性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也不會(huì)有任何特色。
    62.我們?nèi)w教師向自己提出了這樣的目標(biāo)：學(xué)校里不應(yīng)當(dāng)有任何一個(gè)毫無個(gè)性的學(xué)生，即對(duì)任何事都不感興趣，沒有任何東西能使他激動(dòng)和向往，數(shù)學(xué)公式也好，學(xué)習(xí)抒情詩也好，都帶著同樣冷淡態(tài)度的學(xué)生。我們努力使我們的每一個(gè)學(xué)生，從入學(xué)后的最初幾天起，就著迷于某一樣?xùn)|西，就愛上一樣?xùn)|西，使他能發(fā)展自己的創(chuàng)造性才能，使他形成一定的生活志趣。
    63.按照“各盡所能”的原則而進(jìn)行教學(xué)和教育工作，能為提高學(xué)生集體的智力水平創(chuàng)造有利的條件。由于實(shí)施這一原則，可以使“差生”不失去自信心，使他們逐步地發(fā)展起一些智力技巧，而到了一定的階段上，他們就能在哪怕一門學(xué)科上取得好成績(jī)。

    64.我們不允許搞向“中等生”拉平的做法。那樣會(huì)阻礙發(fā)展水平高的學(xué)生的成長(zhǎng)，而且會(huì)使“中等生”本身也失掉前進(jìn)的動(dòng)力。如果一個(gè)七年級(jí)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)植物學(xué)有愛好，那么它就不限于讀中學(xué)課本，而去研究生物化學(xué)，研究土壤中微生物的生命。這件事也會(huì)對(duì)“差生”的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響，因?yàn)榧w的智力生活是一個(gè)統(tǒng)一的過程。如果一個(gè)班里有幾個(gè)學(xué)生在鉆研大綱以外的材料，在研究學(xué)科前沿的問題，在研究半導(dǎo)體、量子力學(xué)發(fā)生器和電子儀器，那么通常在這個(gè)班里就不會(huì)有物理考不及格的學(xué)生。當(dāng)教師深信必要的條件已經(jīng)成熟時(shí)，他可以讓能力最強(qiáng)的學(xué)生準(zhǔn)備報(bào)告和學(xué)術(shù)論藝綜述，讓科技課外小組出墻報(bào)，讓學(xué)生寫書評(píng)?？梢耘e行科技晚會(huì)或晨會(huì)?？梢耘e行演講會(huì)，演講者就是學(xué)生。有些問題可以通過課外小組的活動(dòng)來研究。在這樣的條件下，“差生”可以了解許多知識(shí)，有許多東西從他們的頭腦中通過，激發(fā)他們?nèi)氖戮駥Ｗ⒌膭趧?dòng)。這些“差生”由于有了一些不必識(shí)記的知識(shí)，所以他們理解和學(xué)會(huì)必修教材也感到容易些了。

    65.教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂趣。這就是說，在學(xué)習(xí)中，無論就腦力勞動(dòng)的內(nèi)容（作業(yè)的性質(zhì)），還是就所需的時(shí)間來說，都應(yīng)當(dāng)采取個(gè)別對(duì)待的態(tài)度。有經(jīng)驗(yàn)的教師，在一節(jié)課上給一個(gè)學(xué)生布置兩、三道甚至四道應(yīng)用題，而給另一個(gè)學(xué)生只布置一道。這個(gè)學(xué)生做的是比較復(fù)雜的應(yīng)用題，而另一個(gè)學(xué)生做的則是比較簡(jiǎn)單的。這個(gè)學(xué)生在完成語言的創(chuàng)造性作業(yè)（例如寫作文），另一個(gè)學(xué)生則在學(xué)習(xí)文藝作品的片段。

    66.培養(yǎng)全面發(fā)展的、和諧的個(gè)性的過程就在于：教育者在關(guān)心人的每一個(gè)方面、特征的完善的同時(shí)，任何時(shí)候也不要忽略人的所有各個(gè)方面和特征的和諧，都是由某種主導(dǎo)的、首要的東西所決定的。在一個(gè)全面發(fā)展的、活生生的、有血有肉的人身上，體現(xiàn)出力量、能力、熱情和需要的完滿與和諧，教育者在這種和諧里看到這樣一些方面，諸如道德的、思想的、公民的、智力的、創(chuàng)造的、勞動(dòng)的、審美的、情緒的、身體的完善等。在這個(gè)和諧里起決定作用的、主導(dǎo)的成分是道德。

    67.有教學(xué)，但是沒有智育，——這是許多兒童知識(shí)膚淺和不鞏固的主要原因。智育的實(shí)質(zhì)就在于使一個(gè)人通過獲得知識(shí)而變得聰明起來，使學(xué)習(xí)對(duì)他來說并不因?yàn)楂@得越來越多的知識(shí)而變得越來越難。所掌握的知識(shí)分量本身，并不是智育水平的標(biāo)志。教師的任務(wù)在于，要使掌握一定范圍的知識(shí)所必需的腦力勞動(dòng)成為發(fā)展智力和能力的手段。要使獲得牢固的知識(shí)這個(gè)問題得到順利解決，就要求每一個(gè)教師同時(shí)成為智慧的培育者。這是學(xué)校生活中最微妙的、也可以說最難以捉摸的事物之一。

    68.智育包括：獲得知識(shí)和形成科學(xué)世界觀，發(fā)展認(rèn)識(shí)能力和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)腦力勞動(dòng)文明，養(yǎng)成一個(gè)人在整個(gè)一生中對(duì)豐富自己的智慧和把知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的需要。

    69.學(xué)校是知識(shí)、教養(yǎng)、智力文明和勞動(dòng)的策源地；教師年復(fù)一年地領(lǐng)著自己的學(xué)生沿著知識(shí)的小道向人類智慧的頂峰攀登；智力財(cái)富和腦力勞動(dòng)——這是我們手中借以造就人的最重要的工具。

    70.如果一個(gè)青年人不想求知，那就是最可怕的不幸，——也是家庭的不幸，學(xué)校的不幸，社會(huì)的不幸！一個(gè)人不想求知，他就好比用一道無形的鐵柵欄把自己跟廣闊的天地隔離開來，然而誰知后來這道無形的鐵柵欄也許會(huì)變成真的牢獄呢！
    76.死記硬背一貫是有害的，而在少年期和青年期則尤其不可容忍。在這些年齡期，死記硬背會(huì)造成一種幼稚病——它會(huì)使成年人停留在幼稚階段，使他們智力遲鈍，阻礙才能和愛好的形成。死記硬背的產(chǎn)兒，它的最不吉利的產(chǎn)物之一，就是書呆子氣?！@種隨意識(shí)記的“肥大癥”，簡(jiǎn)直是要把人變成傻瓜。
    77.必須識(shí)記的材料越復(fù)雜，必須保持在記憶里的概括、結(jié)論、規(guī)則越多，學(xué)習(xí)過程的“智力背景”就應(yīng)當(dāng)越廣闊?！瓕W(xué)生從對(duì)材料本身的興趣出發(fā)、從求知、思考和理解的愿望出發(fā)而閱讀的東西越多，他再去識(shí)記那些必須記熟和保持在記憶里的材料就越容易。
    78.識(shí)記（記熟）應(yīng)當(dāng)建立在理解的基礎(chǔ)上，你應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生，通過理解（認(rèn)識(shí)）、弄懂大量的事實(shí)、事物和現(xiàn)象以后再進(jìn)行識(shí)記。不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解、沒有完全弄懂的東西。……那種死記硬背的學(xué)生，永遠(yuǎn)也不能學(xué)會(huì)簡(jiǎn)明扼要地回答問題，抓不住要點(diǎn)。
    79.為了防止死記硬背，應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生掌握合理的識(shí)記方法。我們教給學(xué)生對(duì)聽講或讀書得來的東西進(jìn)行邏輯分析。我們?cè)陂_始講課以前，就向?qū)W生（從五、六年級(jí)開始）提出要求：“你們?cè)诼犞v的時(shí)候，要注意思考材料的邏輯組成部分，你們不要花力氣想把一切都從頭到尾地記住，而只要記主要的東西?！睂W(xué)生們以濃厚的興趣來對(duì)待這一要求，因?yàn)樗欠纤麄兿矚g思考的這一愿望的。學(xué)生們又逐漸地過渡到完成更復(fù)雜的要求：在聽講過程中做簡(jiǎn)要的筆記，把主要的邏輯點(diǎn)及其順序記錄下來。
    80.思維就像一棵花,它是逐漸地積累生命的汁液的，只要我們用這種汁液澆灌它的根,讓它受到陽光的照射,它的花朵就會(huì)綻開。讓我們教會(huì)兒童思考,在他們面前展開思維的最初的源泉――周圍世界吧。讓我們把人類最大的歡樂——認(rèn)識(shí)的歡樂給予兒童吧!
    81.教育——這首先是活生生的、尋根究底的、探索性的思考。沒有思考就沒有發(fā)現(xiàn)（哪怕是很小的、乍看起來微不足道的發(fā)現(xiàn)），而沒有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性。
    82.能夠在閱讀的同時(shí)進(jìn)行思考和在思考的同時(shí)進(jìn)行閱讀的學(xué)生，就不會(huì)在學(xué)業(yè)上落后；而沒有學(xué)業(yè)落后的現(xiàn)象，教師的工作就容易了。
    83.在小學(xué)里，首先要使兒童善于思考，積極主動(dòng)地去獲取知識(shí)，尋根究底地去探索真理，在認(rèn)識(shí)的世界里去漫游。只有這樣，他才能成為一個(gè)好學(xué)生。
    84.怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生疑問呢？要做到這一點(diǎn)，就必須知道：哪些東西要講，而哪些東西則留著不要講完，沒有講完的東西，就好比是給學(xué)生的思想埋下一段“引火線”。
    85.思考――這是一種艱巨的、不輕松的、異常復(fù)雜的、有時(shí)竟是一種痛苦的勞動(dòng)，但是它向你預(yù)示著一種無可比擬的歡樂——認(rèn)識(shí)的歡樂，以及意識(shí)到自己能夠駕馭知識(shí)的智力的自豪感。
    86.接近那種無動(dòng)于衷的頭腦的最可靠的途徑就是思考。只有用思考來喚醒思考。
    87.我們應(yīng)當(dāng)竭力追求思考的積極性，使得知識(shí)在深刻理解和運(yùn)用的情況下不斷地發(fā)展。
    88.有經(jīng)驗(yàn)的教師們?cè)趯?shí)際工作中總是遵循這樣一個(gè)方向，就是在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中占居首位的，不應(yīng)當(dāng)是背誦，而是借助詞來進(jìn)行思考，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)作，認(rèn)識(shí)客體、事物、現(xiàn)象和周圍世界,并且認(rèn)識(shí)其細(xì)微的差別,深入思考這些細(xì)微差別。
    89.怎樣才能做到使教學(xué)成為復(fù)雜的思考工作，成為獲取知識(shí)的活動(dòng)呢？這里什么是最重要的呢？獲取知識(shí)——這就意味著發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)現(xiàn)因果聯(lián)系及其他各種聯(lián)系。這就意味著解決疑問?！阋ψ龅?，使你的孩子十分明確地理解、感覺到和看到那“不懂的地方”，——就是說，使他們面前出現(xiàn)疑問。如果你幸運(yùn)地做到了這一點(diǎn)，那么事情就成功了一半。
    90.那么，怎樣才能使思考的活動(dòng)在學(xué)校里占據(jù)統(tǒng)治地位，怎樣才能使思考、認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、理解和求知的需要，成為一個(gè)人的最主要的精神需要呢？這里就需要使用教師的智慧。在每一個(gè)年輕的心靈里，都存放著求知好學(xué)、渴望知識(shí)的火藥，只有教師的思想才有可能去點(diǎn)燃它。學(xué)生生活在思考的世界里，——這就是教師點(diǎn)燃起來的勤學(xué)好問、渴求知識(shí)的火焰。只有教師才有可能向兒童揭示出：思考，這是多么美好、誘人而富有趣味的事。只有當(dāng)教師給學(xué)生帶來思考，在思考中表現(xiàn)自己，用思考來指揮學(xué)生，用思考來使學(xué)生折服和欽佩的時(shí)候，他才能成為年輕的心靈的征服者、教育者和倡導(dǎo)者。那種熱愛自己的事業(yè)而又善于思考的教師，才有力量使教室里保持肅靜，使兒童特別是少年和青年用心地傾聽他的每一句話，才有力量激發(fā)學(xué)生的良心和羞恥心，這種力量才是一種無可抗議的威信。而那些沒有甚東西好講，學(xué)生也感覺出他沒有什么豐富的思想寶藏的教師，確實(shí)是很可憐的。
    91.要使思維思考成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)，那就必須使思維有明確的目的性，也就是說，要使它具有解決任務(wù)的性質(zhì)。教師越是善于給學(xué)生的思維活動(dòng)賦予一種解決任務(wù)的性質(zhì)，那么他們的智慧力量就越加積極地投入這種活動(dòng)，障礙和困難就暴露得越加明顯，從而使腦力勞動(dòng)成為一種克服困難的過程。
    92.必須向教師提出具體的建議：應(yīng)當(dāng)怎樣提問題，才能刺激學(xué)生的智力發(fā)展，防止把學(xué)生推上死記的道路，以及激發(fā)學(xué)生的思考，培養(yǎng)對(duì)學(xué)科的興趣。所提的問題要求學(xué)生對(duì)教科書里的教材進(jìn)行思考性的閱讀，做到充分理解。
    93.小學(xué)的主要任務(wù)就是教會(huì)兒童使用工具，一個(gè)人在他的一生中就是借助這個(gè)工具去掌握知識(shí)的?！@是一種什么工具呢？這種工具裝有五把“刀”——即五種技能：讀、寫、算、觀察（周圍世界的現(xiàn)象）、表達(dá)（自己所見、所做、所想和所觀察得到的思想）?！@五種最重要的技能合起來就構(gòu)成一種總的技能,即:會(huì)不會(huì)學(xué)習(xí)。
    94.教給學(xué)生能借助已有的知識(shí)去獲取知識(shí),這是最高的教學(xué)技巧之所在。
    95.那種拼命死記硬背的學(xué)生，永遠(yuǎn)也不能學(xué)會(huì)簡(jiǎn)明扼要地回答問題，抓不住要點(diǎn)。
    96.當(dāng)自學(xué)還沒有在少年的生活中占有必要的比重時(shí)，有關(guān)如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)的教育性的一切爭(zhēng)論和想法都是沒有意義的。沒有自學(xué)，沒有為了認(rèn)識(shí)和自我認(rèn)識(shí)而進(jìn)行的緊張的智力的和意志的努力，那么教養(yǎng)、教學(xué)都不可能是教育性的。
    97.我向你建議：在第一次學(xué)習(xí)新教材時(shí)，不要讓任何一個(gè)學(xué)生對(duì)事實(shí)、現(xiàn)象、規(guī)律性做出膚淺的理解，不要使學(xué)生在第一次學(xué)習(xí)新教材時(shí)就在語法規(guī)則上犯錯(cuò)誤，不要使學(xué)生在第一次學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)規(guī)律性時(shí)就解錯(cuò)例題和應(yīng)用題。
    98.有經(jīng)驗(yàn)的教師都特別重視讓學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生集中注意教材中的一些“點(diǎn)”，這些“點(diǎn)”實(shí)質(zhì)上就是因果聯(lián)系，即知識(shí)的基礎(chǔ)。多年的經(jīng)驗(yàn)證明，學(xué)習(xí)困難的學(xué)生的知識(shí)不夠鞏固，其根源就在于他們沒有看出、沒有理解各種事實(shí)、現(xiàn)象、真理、規(guī)律性之間相互交接的那些“點(diǎn)”，正是在這些“點(diǎn)”上產(chǎn)生了各種因果的、技能的、時(shí)間的及其他的聯(lián)系的。正是對(duì)這些“點(diǎn)”，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生加以注意。
    99.我千真萬確地深信，兒童在學(xué)習(xí)中遇到困難的原因之一，就是知識(shí)在他們那里常常變成了不能活動(dòng)的“貨物”，積累知識(shí)好象就是為了“儲(chǔ)備”，而不能“進(jìn)入周轉(zhuǎn)”，知識(shí)沒有加以運(yùn)用（首先是用來獲取新的知識(shí)）。
    100.必須首先改變對(duì)“知識(shí)”這一概念的實(shí)質(zhì)的看法。知識(shí)——這就意味著能夠運(yùn)用。只有當(dāng)知識(shí)成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱之為知識(shí)。知識(shí)的積極性、生命力，——這是它們得以不斷發(fā)展、深化的決定性條件。而只有不斷發(fā)展、深化的知識(shí)，才是活的知識(shí)。只有在知識(shí)不斷發(fā)展的條件下，才能實(shí)現(xiàn)這樣的規(guī)律性：學(xué)生掌握的知識(shí)越多，他的學(xué)習(xí)就越容易。
    101.應(yīng)當(dāng)努力做到，使知識(shí)既是最終目的，又是獲取新知識(shí)的手段或工具。要使知識(shí)在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中、在集體的精神生活中、在學(xué)生之間的相互關(guān)系中活起來，在急速發(fā)展的、經(jīng)常不斷的精神財(cái)富交流中活起來（沒有這種交流，就很難設(shè)想會(huì)有完滿的智力的、道德的、情感的、審美的發(fā)展）。

為了達(dá)到這個(gè)目的，應(yīng)當(dāng)實(shí)際地做些什么，以及如何去做呢？

    在小學(xué)里，從教學(xué)一開始，詞就成為兒童知識(shí)的最重要的因素。更確切地說，這就是通過思維和詞而表達(dá)和反映出來的周圍的現(xiàn)實(shí)世界。這個(gè)世界不斷地以其越來越多的、在兒童入學(xué)以前所不了解的新方面展現(xiàn)在他的面前。兒童借助觀察、借助生動(dòng)的直觀、借助詞而在認(rèn)識(shí)的道路上邁出最初的、也許是最寬大的步伐。如果你不愿意使知識(shí)變成僵死的、不能活動(dòng)的重物，以免它阻礙兒童在認(rèn)識(shí)的階梯上繼續(xù)前進(jìn)，那么你就要使詞成為兒童創(chuàng)作的工具之一。

    有經(jīng)驗(yàn)的教師們?cè)趯?shí)際工作中總是遵循這樣一個(gè)方向，就是在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中占居首位的，不應(yīng)當(dāng)是背誦，而是借助詞來進(jìn)行思考，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)作，認(rèn)識(shí)客體、事物、現(xiàn)象和周圍世界，并且認(rèn)識(shí)其極細(xì)微的差別，深入思考這些細(xì)微差別。
    102.如果詞不是作為創(chuàng)作的手段而活躍在兒童的心靈里，如果兒童只是背誦、接受別人的思想，而不創(chuàng)造自己的思想，不用詞把這些思想表達(dá)出來，那么他就會(huì)變得對(duì)詞缺乏領(lǐng)會(huì)力。你要象防止最大的危險(xiǎn)一樣防止這種冷漠態(tài)度，防止兒童那種黯然失色的目光。你要把生動(dòng)的、使人心情激動(dòng)的詞裝進(jìn)兒童的意識(shí)。在裝進(jìn)去以后，還得操心，不要使它變成一枝干枯的花朵，而要象一只離巢飛出的歌鳥，盡情地欣賞周圍世界的美。
    103.在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界中，這種需要?jiǎng)t特別強(qiáng)烈……我認(rèn)為有一項(xiàng)十分重要的教育任務(wù)，這就是不斷地扶植和鞏固學(xué)生想要成為發(fā)現(xiàn)者的愿望，并借助一些專門的工作方法來實(shí)現(xiàn)他的愿望。
    104.為了滿足少年們喜歡進(jìn)行抽象思維和對(duì)事實(shí)進(jìn)行深入思考的這種精神需要，教師在講課過程中要慷慨地提供事實(shí)而吝嗇地給予概括。對(duì)少年和青年們來說，最有興味的講課，是那種把某些東西故意保留而不講完的講法。我們?cè)谥v述事實(shí)的時(shí)候，給學(xué)生提供讓他們?cè)陬^腦中分析和比較這些事實(shí)的余地。據(jù)我們觀察，由事實(shí)過渡到概括性的結(jié)論——這是一個(gè)激動(dòng)人心的充滿情感的時(shí)刻，就好比是學(xué)生攀上了一個(gè)高峰，為取得勝利而滿懷喜悅。有經(jīng)驗(yàn)的教師在備課的時(shí)候，總是費(fèi)盡心機(jī)地考慮，怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)這種提高，怎樣幫助學(xué)生“攀上高峰”，使他們成為“思想家”和“發(fā)現(xiàn)者”。
    105.應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)理解力差和思維不敏捷的學(xué)生去獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)真理。發(fā)現(xiàn)帶來的喜悅，在經(jīng)過自己努力而發(fā)現(xiàn)的真理面前的驚異感，這是智力發(fā)展的動(dòng)力。這是走向自我確立的一個(gè)階梯：學(xué)生體驗(yàn)到自豪感，體驗(yàn)到自己對(duì)自己的尊重?！?br>     106.兒童的智慧在他的手指尖上。
    107.那些雙手靈巧的兒童，熱愛勞動(dòng)的兒童，能夠形成聰敏的、好鉆研的智慧。
    108.要求學(xué)生必須用手、用舌、用頭腦去工作！促使他去透徹了解教材，使它成為他的根深蒂固的習(xí)慣，以致他不會(huì)不這樣去做，當(dāng)做不到時(shí)就感到內(nèi)心不安，使他感到這是一種內(nèi)心的需要！正如沒有人能代替學(xué)生即對(duì)他自身有益去吃、喝以及消化食物一樣，也沒有任何別人能代替他思考，代替他學(xué)習(xí)，在無論哪一方面任何人都不能做他的代li人。
    109.最主要的是：要讓學(xué)生能夠同時(shí)看見、觀察和動(dòng)手。哪里能做到這三點(diǎn)，哪里就有生動(dòng)的思考，使智慧得到磨練。
    110.一個(gè)閱讀能力不好的學(xué)生，就是一個(gè)潛在的差生。如果在小學(xué)里沒有教會(huì)他迅速閱讀，他日后在學(xué)習(xí)中就會(huì)遇到無法克服的困難。迅速地、有理解地、有表情地閱讀，——這是預(yù)防智力惰性和學(xué)習(xí)落后的可靠手段之一。這也是一個(gè)人沿著它向智力文明的頂點(diǎn)攀登的一條崎嶇小路。誰沒有掌握閱讀的技巧，它就是一個(gè)沒有受到教育的人，一個(gè)道德上的無知者。
    111.親愛的同事們，讓我們來共同設(shè)法，使得孩子們?cè)谔ど线@第一步階梯時(shí)，不要感到那么吃力，使他們向著掌握知識(shí)邁出的每一步，都能像鳥兒的矯健的起飛，而不要像一個(gè)背負(fù)著沉重的負(fù)擔(dān)，精疲力竭，跨著疲乏無力的步子的行路人。
    112.讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感,乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識(shí)世界,而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候,就能形成興趣。沒有這種自我肯定的體驗(yàn),就不可能有對(duì)知識(shí)的真正的興趣。
    113.他們體驗(yàn)到一種無可比擬的人類的自豪感：我們是事實(shí)和現(xiàn)象的駕馭者，在我們手里，知識(shí)變成了力量。感到知識(shí)是一種使人變得崇高起來得力量，——這是比任何東西都更強(qiáng)有力的一種激發(fā)求知興趣的刺激物?？梢?，不要使掌握知識(shí)的過程讓學(xué)生感到厭煩，不要把他引入一種疲勞和對(duì)一切都漠不關(guān)心的狀態(tài)，而要使他的整個(gè)身心都充滿歡樂。
    114.對(duì)知識(shí)的興趣的第一個(gè)源泉，第一顆火星，就在于教師對(duì)上課時(shí)要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度。
    115.興趣的源泉還在于把知識(shí)加以運(yùn)用，使學(xué)生體驗(yàn)到一種理智高于事實(shí)和現(xiàn)象的“權(quán)力感”。
    116.每一個(gè)教師都在盡量喚起學(xué)生對(duì)自己所教學(xué)科的興趣，使他們?nèi)朊缘乜釔圻@門學(xué)科?？梢栽O(shè)想，如果一個(gè)剛進(jìn)入四年級(jí)的兒童，遇到這樣一個(gè)教師集體，那里所有的教師都是很有天才的，至少也是熱愛自己學(xué)科的人，他們都善于點(diǎn)燃起學(xué)生對(duì)自己的（各自都認(rèn)為是最有趣的）學(xué)科的熱愛的火花，那么在這樣的環(huán)境中，一定會(huì)使每一個(gè)兒童的天賦素質(zhì)得到發(fā)展，使他們的愛好、才能、志向、稟賦確立起來。
    117.讓學(xué)生們把你所教的學(xué)科看作是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造，做到這一點(diǎn)是你應(yīng)當(dāng)引以為榮的事。我希望你去爭(zhēng)取自己學(xué)生的思想和心靈，跟你的同事們——其他學(xué)科的教師來一番競(jìng)賽。
    118.如果一個(gè)學(xué)生沒有愛上一門具體的學(xué)科、一個(gè)具體的科學(xué)知識(shí)的領(lǐng)域，那就沒有個(gè)性的智力完滿性和精神生活的豐富性。
    119.所謂課上得有趣，這就是說：學(xué)生帶著一種高漲的、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對(duì)面前展示的真理感到驚奇甚至震驚；學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識(shí)到和感覺到自己的智慧力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。
    120.教師的任務(wù)就是要不斷地發(fā)展兒童從學(xué)習(xí)中得到滿足的良好情感，以便從這種情感中產(chǎn)生和形成一種情緒狀態(tài)——即強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望。