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回文是利用詞序的往復(fù)以表達(dá)事物間的有機(jī)聯(lián)系的一種藝術(shù)手法，不僅詩(shī)文印章常見(jiàn)，對(duì)聯(lián)中也常見(jiàn)。 客上天然居，居然天上客 人過(guò)大佛寺，寺佛大過(guò)人 清末，長(zhǎng)沙魚(yú)塘街有個(gè)“天樂(lè)居”旅館，鄰近開(kāi)了個(gè)“天然臺(tái)”酒家。這個(gè)酒家也把“客上天然居，居然天上客”作上聯(lián)，用楠木雕刻掛在廳中。但因“人過(guò)人佛寺，寺佛大過(guò)人”與此處不切，不能照搬，長(zhǎng)時(shí)間又未遇高手，直到民國(guó)初年，才為長(zhǎng)沙名士吳古歡對(duì)出來(lái)。當(dāng)時(shí)，湖南設(shè)了禁煙局，專(zhuān)事查禁鴉片。禁煙局下設(shè)有一“調(diào)驗(yàn)所”，委派許多紳士專(zhuān)門(mén)充任調(diào)驗(yàn)委員?？墒沁@些調(diào)驗(yàn)委員有不少本身就是鴉片鬼。一天他們聚在天然臺(tái)喝酒，不免對(duì)酒廳中掛的上聯(lián)議論一番。其時(shí)，吳古歡恰也在座，偶然想到這些人的情景，覺(jué)得頗有些滑稽，于是說(shuō)道：諸公來(lái)自調(diào)驗(yàn)所，自己又都是應(yīng)受調(diào)驗(yàn)的人，我看下聯(lián)是否可以這樣來(lái)對(duì)：人來(lái)調(diào)驗(yàn)所，所驗(yàn)調(diào)來(lái)人。 滿(mǎn)座聞之大笑。這個(gè)下聯(lián)，后句也是前句逐字反讀的結(jié)果，而且對(duì)得也很貼切。 或者反順一體。這樣的對(duì)聯(lián)，每聯(lián)只有一句，但像一個(gè)對(duì)稱(chēng)軸，凡對(duì)稱(chēng)位置上的字都相同。因此，讀起來(lái)不像“客上天然居”反讀為“居然天上客”等那樣有意思上的變化，而是順讀反讀意思都一樣。看廈門(mén)鼓浪嶼魚(yú)腹浦的一副： 霧鎖山頭山鎖霧， 天連水尾水連天。 這副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)以“頭”為中心，“山”、“山”對(duì)稱(chēng)，“鎖”、“鎖”對(duì)稱(chēng)，“霧”、“霧”對(duì)稱(chēng)；下聯(lián)以“尾”為中心，“水”、“水”對(duì)稱(chēng)，“連”、“連”對(duì)稱(chēng)，“天”、“天”對(duì)稱(chēng)。上聯(lián)順讀反讀都是“霧鎖山頭山鎖霧”，下聯(lián)順讀反讀都是“天連水尾水連天”。這也可視為全句逐字反讀的一種比較特殊的形式。廣東湛江德鄰里一副“我愛(ài)鄰居鄰愛(ài)我，魚(yú)傍水活水傍魚(yú)”的對(duì)聯(lián)也是這一類(lèi)。這類(lèi)對(duì)聯(lián)，反讀雖無(wú)新意，但顛來(lái)倒去，對(duì)聯(lián)意也有強(qiáng)調(diào)作用。 回文只在同一聯(lián)內(nèi)進(jìn)行，而且完全寫(xiě)出來(lái)了的，詞與詞或句與句間無(wú)不表現(xiàn)為連珠。 |
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來(lái)自： 江山攜手 > 《對(duì)聯(lián)故事》
