?客家民系是在客家先氏的遷徙運動中形成的?？图蚁让竦谝淮未筮w徙：西晉永康元年引發(fā)了“八王之亂”，繼而又爆發(fā)了人民反晉王朝的斗爭，這時北方的匈奴、鮮卑、羯、氏、羌等少數(shù)民族趁虛而入，使中原陷入“五胡亂華”的動蕩局面。西晉王朝滅亡后，中原、成了胡人天下，不堪奴役的漢人大舉南遷，這股南遷潮流持續(xù)170多年，遷移人口達一、二百萬之眾。在柱子上刻有一個醒目的“晉”字，表明遷徙的朝代，“衣冠南渡”表明該次遷的主體是衣冠士族、官宦大戶，他們經南陽，進入襄樊，沿漢水入長江遷向湖北、安徽、江蘇一帶，朝東則到鄱陽湖，或順贛江進入贛南山區(qū)，這在柱上都有相關關鍵詞體現(xiàn)。柱子上主要是墾殖圖，表征客家先民創(chuàng)業(yè)的艱難?？图蚁让竦诙未筮w徙：我們可以看到柱子上刻有“唐”、“安史”、“黃”和“贛閩粵”等字，簡潔的文字敘述的是唐朝自“安史之亂”后，國勢由盛而衰，出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。不久，爆發(fā)了先后由王仙芝、黃巢領導的農民起義。戰(zhàn)亂所及，唯有贛南、閩西南和廣東東北堪稱“樂土”，于是客家先民由江州溯贛江而上，來到今天的贛南、粵東、閩西三角地帶定居。這次南遷，延續(xù)到唐后的五代時期，歷時90余年。圖案有“行軍”、“馬踏征程”和生產生活圖案，與內容相配合。客家先氏第三次大遷徙即客家氏系形成中的大遷徙：拉上的“靖康”“宋”、“開封”、“元”等文字，敘述的是北宋都城開封，于公元1127年被金兵攻占后，宋高宗南渡，在臨安（今杭州）建立南宋王朝。隨高宗渡江南遷的臣民達百萬之眾。元人入侵中原后，強占氏田，推行奴隸制。處于黃河流域的漢族人民，為躲避戰(zhàn)亂又一次渡江南遷。隨后由于元兵向南進逼，贛閩粵交界處，成為宋、元雙方攻守的戰(zhàn)場。文天祥起兵抗元，率義軍進抵梅州，客家兒女紛紛從軍，轉戰(zhàn)于閩粵各地，早先遷入此地的客家人，為尋求安寧的環(huán)境，又繼續(xù)南遷。圖案有放牧圖、勞作圖等，都是跟文字互相補充的。第四次客家大遷徙：柱上的“滿飛”“清”、“蜀”等文字敘述的是客家第四次遷徙原因有二，一是受滿族入主中原的影響。二是客家人口膨脹，贛閩粵邊區(qū)的客家人，乃思向外發(fā)展。適逢清政府于康熙年間發(fā)起“移湖廣、填四川”的移民運動。于是，由中原移居兩湖兩廣的漢氏，又大量入川。圖案包括“工業(yè)生產圈”、“男耕女織圖”等，說明客家在這個時期已有了長足的發(fā)展。第五根柱子記述的是第五次客家大遷徙：清朝咸豐、同治年間，洪秀全領導的太平天國運動，以客家人為基本隊伍，輾轉征戰(zhàn)十余年。在此期間，粵中地區(qū)發(fā)生了持續(xù)12年的土客械斗。動亂使得客家人開始了又一次的大遷徙，分別遷到海南、廣西，甚至飄洋過海到海外去謀生。這些內容從柱的文字和圖案都反映出來了，客家“根在中原”，“裔播四海”，是一個生命非常旺盛的民系。