目錄：

第8章 夢游天姥吟留別 (2)

第9章 夢游天姥吟留別 (3)

第10章 水檻遣心

第11章 楓橋夜泊 (1)

第12章 楓橋夜泊 (2)

第13章 長恨歌

第14章 琵琶行

第15章 問劉十九

第16章 遣悲懷

第8章 夢游天姥吟留別 (2)

逢雪宿芙蓉山主人

劉長卿

日暮蒼山遠，天寒白屋貧。

柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

詩人小傳

劉長卿（709—約780），字文房，開元二十一年進士。他因為恃才傲物，所以仕途一波三折，甚至被人誣陷入獄。劉長卿擅寫五言詩，自詡為“五言長城”。當時的人們將他和錢起、郎士元、李嘉祐一并推崇，但他說：“郎士元、李嘉祐怎配和我齊名呢？”劉長卿每次題詩，在落款處從來只寫“長卿”二字，他說天下人哪有不知道他姓名的呢。

今人讀劉長卿之名，一般讀作劉長（cháng）卿，其實應該讀作劉長（zhǎng）卿，其中有個故事：漢代辭賦家司馬相如之所以取名相如，是因為仰慕戰(zhàn)國名人藺相如。藺相如在趙國為相，相乃眾卿之長（zhǎng）（卿是高級官員，眾卿之長就是所有高級官員里職位最高的那個）。而在古人的習慣里，名與字在含義上一定有所關聯(lián)，所以司馬相如取名為相如，取字為長卿。劉長卿之所以取名長卿，是因為仰慕司馬相如，故而以司馬相如的字做了自己的名。劉長卿字文房，“文房”比喻掌帝王制誥。于是，名與字相配，長卿為名，文房為字，相得益彰。

聽彈琴

劉長卿

泠泠七弦上，靜聽松風寒。

古調雖自愛，今人多不彈。

長沙過賈誼宅

劉長卿

三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。

秋草獨尋人去后，寒林空見日斜時。

漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知。

寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯。

望 岳

杜 甫

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

詩人小傳

杜甫（712—770），字子美，是西晉大將軍、大學者杜預的后人。其祖父杜審言是武則天時代的著名詩人，但到了杜甫這一代已然家道中落。杜甫年輕的時候，因為家貧無法維持生活而流落各地，后來進京城長安參加科舉考試，落榜后便困在了長安。直到天寶三年，杜甫向唐玄宗進獻三大賦，才華才得到賞識。但他未及被重用便趕上安史之亂，唐玄宗入蜀，杜甫逃到三川避難。唐肅宗即位后，杜甫急于投奔肅宗，途中卻被安史叛軍抓獲。唐肅宗至德二年，杜甫逃到鳳翔，終于找到了唐肅宗，被任命為左拾遺。其后杜甫流落劍南，投靠劍南西川節(jié)度使嚴武，度過了相對安定的一段日子。其后，杜甫又三番四次地攜家逃難，最后病逝于行往岳陽的舟中。杜甫為人曠達，性頗自負，喜歡縱論天下大事，在詩歌創(chuàng)作上特別擅長今體律詩，法度森嚴，將律詩的特點發(fā)揮到了極致。杜甫的詩歌多寫現實題材，故有“詩史”之譽。杜甫雖然飽經戰(zhàn)亂，仕途坎坷，一生郁郁不得志，但他的詩中總是透著純純的忠君報國之心，這一特點深受歷代詩家的褒揚。

杜甫23歲時科舉落第，于是漫游齊魯，并去看望當時在山東為官的父親杜閑，翌年途經泰山而作此詩。

奉贈韋左丞丈二十二韻

杜 甫

紈袴不餓死，儒冠多誤身。

丈人試靜聽，賤子請具陳。

甫昔少年日，早充觀國賓。

讀書破萬卷，下筆如有神。

賦料揚雄敵，詩看子建親。

李邕求識面，王翰愿卜鄰。

自謂頗挺出，立登要路津。

致君堯舜上，再使風俗淳。

此意竟蕭條，行歌非隱淪。

騎驢十三載，旅食京華春。

朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。

殘杯與冷炙，到處潛悲辛。

主上頃見征，歘然欲求伸。

青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗。

甚愧丈人厚，甚知丈人真。

每于百僚上，猥誦佳句新。

竊效貢公喜，難甘原憲貧。

焉能心怏怏，只是走踆踆。

今欲東入海，即將西去秦。

尚憐終南山，回首清渭濱。

常擬報一飯，況懷辭大臣。

白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴。

韋左丞丈：韋濟，當時任尚書左丞，故稱韋左丞。韋濟是杜甫的尊長，故而稱丈。此詩作于天寶七年（748年），杜甫時年37歲。是時杜甫困居長安已有十年之久，作此詩投贈韋濟，請求韋濟予以提攜。雖然詩只是干謁詩而已，卻佳句迭出，氣象宏大。

第9章 夢游天姥吟留別 (3)

春日憶李白

杜 甫

白也詩無敵，飄然思不群。

清新庾開府，俊逸鮑參軍。

渭北春天樹，江東日暮云。

何時一樽酒，重與細論文。

春 望

杜 甫

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

安史叛軍攻下唐都長安后，唐玄宗入蜀避亂，唐肅宗在靈武即位。杜甫只身去靈武投奔肅宗，途中被叛軍俘虜，帶到長安。翌年，即唐肅宗至德二年（757年），杜甫在長安作此詩。

佳 人

杜 甫

絕代有佳人，幽居在空谷。

自云良家子，零落依草木。

關中昔喪敗，兄弟遭殺戮。

官高何足論，不得收骨肉。

世情惡衰歇，萬事隨轉燭。

夫婿輕薄兒，新人美如玉。

合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。

但見新人笑，那聞舊人哭。

在山泉水清，出山泉水濁。

侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。

摘花不插發(fā)，采柏動盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

此詩作于乾元二年（759年），即安史之亂的第五年，寫一位在戰(zhàn)亂之時失去父兄并被夫家遺棄的豪門女子，以這位女子的高貴品格喻指詩人自己的人格。

蜀 相

杜 甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

江 亭

杜 甫

坦腹江亭暖，長吟野望時。

水流心不競，云在意俱遲。

寂寂春將晚，欣欣物自私。

故林歸未得，排悶強裁詩。

此詩作于上元二年（761年），杜甫其時居住在成都草堂，生活相對安定，于是在江亭之中享受野趣。但他隨即想到國亂未平，故鄉(xiāng)仍然歸不得，心中不免又生憂愁。

第10章 水檻遣心

杜 甫

去郭軒楹敞，無村眺望賒。

澄江平少岸，幽樹晚多花。

細雨魚兒出，微風燕子斜。

城中十萬戶，此地兩三家。

杜甫落腳在成都草堂后，頗花了一些心思經營自家的住處，還修了水檻（jiàn），即臨水的檻屋（圍有欄桿的房子），可供垂釣或賞玩風景。這首詩便是描寫詩人在水檻所見的風光。

王國維在《人間詞話》中評這一聯(lián)說：境界有大小，不以是而分優(yōu)劣?！凹氂牯~兒出，微風燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”？“寶簾閑掛小銀鉤”，何遽不若“霧失樓臺，月迷津渡”也？

不 見

杜 甫

不見李生久，佯狂真可哀。

世人皆欲殺，吾意獨憐才。

敏捷詩千首，飄零酒一杯。

匡山讀書處，頭白好歸來。

“近無李白消息?！辈灰姡喝∈拙淝岸譃轭}，相當于“無題”。此詩當作于唐肅宗上元二年（761年），為思念李白之作。李白第二年便卒于當涂。

匡山：四川大匡山，李白少年時曾經在此讀書。杜甫此時正客居成都，希望李白能在垂暮之年返回故鄉(xiāng)，或可樽酒論文。

登 樓

杜 甫

花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。

錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。

北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。

可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。

這首詩寫于唐代宗廣德二年（764年），杜甫其時客居成都。

廣德元年（763年），安史之亂方告平定。但吐蕃軍隊突入長安燒殺搶掠，為唐朝另立新帝，唐代宗倉皇出逃。待郭子儀剛剛收復長安，吐蕃軍隊又連連攻破四川諸州。唐王朝可謂一波未平，一波又起。

旅夜書懷

杜 甫

細草微風岸，危檣獨夜舟。

星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官因老病休。

飄飄何所似，天地一沙鷗。

這首詩大約是杜甫離開成都草堂后，經樂山、重慶到忠州的途中所作。

詠懷古跡

杜 甫

搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。

悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。

江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思。

最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。

大歷元年（766年），杜甫在夔州寫成《詠懷古跡》五首，借夔州和三峽一帶的古跡抒發(fā)自己的身世之懷、家國之憂。其中最優(yōu)秀的是第二、第三首，分別吟詠宋玉與王昭君。

詠懷古跡

杜 甫

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

畫圖省識春風面，環(huán)佩空歸月夜魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

這首詩吟詠王昭君的身世，不是把昭君作為一個飽受委屈的小女子來寫，而是要將她寫得驚天動地，寫出深刻的家國之思。至于這首詩在藝術手法上的高明之處，清人李子德有過一段中肯的評語：“只敘明妃，始終無一語涉議論，而意無不包。后來諸家，總不能及?！?/p>

閣 夜

杜 甫

歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。

五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。

野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數處起漁樵。

臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。

閣夜：即閣中之夜。這是唐代宗大歷元年（766年）冬天杜甫在夔州西閣夜中所作，是時四川一帶戰(zhàn)亂方歇，杜甫的好友李白、高適，以及他在四川所依附的嚴武均已去世。這首詩從表現手法上看，八句詩構成了四組對仗，章法森嚴，但讀起來氣勢磅礴，一點兒都不覺得呆板。胡應麟《詩藪》認為杜甫的七律有幾首可稱“千秋鼻祖”，這首《閣夜》便是其中之一。

登 高

杜 甫

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

這是杜甫最有名的一首七律，把這種體裁的特點發(fā)揮到了極致。所謂“一篇之中，句句皆律；一句之中，字字皆律”，因而被前人推崇為古今七律第一。詩歌作于唐代宗大歷二年（767年），杜甫在夔州登高，眺望長江景物。

春 夢

岑 參

洞房昨夜春風起，故人尚隔湘江水。

枕上片時春夢中，行盡江南數千里。

詩人小傳

岑參（715—770），官宦家庭出身，因為長期做節(jié)度使的幕僚，所以對邊塞生活非常了解，邊疆的城堡、要塞沒有他沒去過的，所以寫出來的邊塞詩歌別具一格。岑參在當時就很有名，杜甫還向朝廷推薦過他，說他見識高遠，希望朝廷能夠讓他出任諫官。岑參在55歲那年做到嘉州（今四川樂山）刺史，故而世稱岑嘉州。岑參的詩歌由于風格過于獨特而備受推崇，比如陸游就推崇岑參是繼李白、杜甫之后的第一人。

岑參之名，今人一般讀作岑參（shēn），其實應該讀作岑參（cān），因為古人詩詞里韻腳處提到岑參的“參”押的都是an韻，如孔平仲《子瞻子由各有寄題小庵詩卻用元韻和呈》有“二公俊軌皆千里，兩首新詩寄一庵。大隠市朝希柱史，好奇兄弟有岑參”。

參以邊塞詩成名，但那些作品今天讀來過于佶屈聱牙，所以本書特地選取了這樣一首清新的小品。唐詩寫夢的作品雖多，但基本都是抒發(fā)客愁與閨怨的，這首《春夢》的主題則相當獨特。

第11章 楓橋夜泊 (1)

張 繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

詩人小傳

張繼，生卒年不詳，字懿孫，唐玄宗天寶十二年（753年）進士。張繼很有道家之風，并未在仕途上認真發(fā)展，官職不過做到洪州（今江西省南昌市）的鹽鐵判官。張繼出身于文學世家，頗有家學淵源，詩寫得很好，只可惜流傳下來的不多，幾乎僅以《楓橋夜泊》一首詩名垂千古了。

省試湘靈鼓瑟

錢 起

善鼓云和瑟，常聞帝子靈。

馮夷空自舞，楚客不堪聽。

苦調凄金石，清音入杳冥。

蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。

流水傳湘浦，悲風過洞庭。

曲終人不見，江上數峰青。

詩人小傳

錢起（720—782），字仲文，唐玄宗天寶十年（751年）進士，活躍在唐代宗大歷年間，是“大歷十才子”之一。錢氏一門多出才子，錢起的兒子錢徽也擅長作詩，草書大師懷素則是錢起的外甥。錢起和郎士元齊名，并且有趣的是，他們都是以應酬詩備受時人的稱贊。然而在今天看來，應酬的套話太多卻成了錢起詩歌最大的毛病。錢起做官做到尚書考功郎中，所以世稱錢考功，文集叫做《錢考功集》，《省試湘靈鼓瑟》是他最出色的詩作。

朱光潛曾說這一聯(lián)寫出了中國詩歌里罕有的靜穆境界，就連屈原、阮籍、李白、杜甫都不曾達到。按朱先生舉的例子來想，那幾位詩歌巨擘的作品在情緒上實在大起大落了一些，喜則狂喜（如杜甫“漫卷詩書喜欲狂”），怒則暴怒（如李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”），距離儒家“溫柔敦厚”的詩教理論尚且有些距離，和“靜穆”之境就更加遠了。

寒 食

韓 翃

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

詩人小傳

韓翃，生卒年不詳，字君平，唐玄宗天寶末年進士及第，“大歷十才子”之一。韓翃的知名，主要是因為他成為了傳奇小說里的主人公，演繹了一場極盡凄美的愛情故事。故事是這樣的：韓翃在京城與柳氏相戀，后來進士及第，回鄉(xiāng)省親，沒想到這一去正趕上安史之亂爆發(fā)，京城陷落，一對有情人從此天地懸隔，不知道何年何月才能再見。滯留京城的柳氏擔心美麗的容顏招惹禍端，便削發(fā)為尼，躲進了法靈寺。終于等到安史之亂平定了，韓翃已經做了淄清節(jié)度使侯希逸幕府中的書記，終于有機會請人前去尋訪柳氏。使者不負所托，找到了柳氏，把韓翃的書信交給了她。那是一首小詞：章臺柳，章臺柳，顏色青青今在否？縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。短短幾句，有關心，更有焦慮；有擔憂，更有恐懼。柳氏一介弱女子，飄零在這波詭云譎的亂世上，就像顏色青青的柳枝陷入了無邊無盡的狂風暴雨，當好不容易挨到風收雨住，那柳枝還能夠存活下來嗎？那青青的顏色不曾凋謝嗎？縱然容顏依舊，是否早已經屬于別人了呢？ 亂世之中，平凡小男女的平凡幸福已經成為多么大的奢望。柳氏讀著這首詞，嗚咽不止，也以一首詞來作答，請使者帶回給韓翃：“楊柳枝，芳菲節(jié)，可恨年年贈離別。一葉隨風忽報秋，縱使君來豈堪折?！弊阕惆四甑膭觼y，芳菲時節(jié)的柳枝已經挨到了秋天，縱使有情人終于重逢，青春也已經變成了滄桑。

但重逢是那么的令人期待，終于，韓翃隨著侯希逸入朝見駕，眼看著有情人歷盡劫難而終成眷屬。但命運仍嫌對他們的捉弄不夠，就在這個時候，作為平定安史之亂的外援功臣，藩將沙吒利搶走了法靈寺里的柳氏，青青的楊柳枝有驚無險地躲過了動亂，卻在和平剛剛降臨的時候“攀折他人手”了。

這樣的一個逆轉讓韓翃憂憤交加，就在這個時候，侯希逸部下的一名叫許俊的將領任俠仗義，代韓翃出手，硬是從沙吒利的府邸里把柳氏搶了出來。這可不是一件小事，連朝廷都為之驚動。好在代宗皇帝既感嘆韓翃與柳氏的這段多災多難的亂世因緣，又贊賞許俊的俠義，判定給沙吒利以額外的賞賜，讓柳氏復歸韓翃。

寒食在清明的前兩天，從這天開始，人們禁火三日，只吃現成的冷食，等到了清明節(jié)再重新開火。這也正是郊游踏青的時候，新的火種象征著新的生活開始了。而在唐代，官場上更有一種風俗，清明取新火的時候，由皇帝派人在日暮時分手持蠟燭，把火種傳播到各位朝臣的府第里。而這個景象，正是韓翃詩中的“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”。漢宮：即唐宮。唐人每每以漢喻唐，把唐皇說成漢皇，把唐宮說成漢宮。五侯：一說是指東漢梁冀一門五侯，一說是指單超等五名誅滅梁冀有功的宦官被同日封侯，這里泛指達官顯貴。

當時的唐朝，剛剛經歷過安史之亂，國計民生遭受了前所未有的劫難，在上者連皇帝都避難流亡，在下者無論小官小吏還是平民百姓，過的都是命如草菅的顛沛流離的日子。在這樣的日子之后，那傳入五侯家的所謂“輕煙”，不正是清清淡淡的一點兒太平的萌芽嗎？

寒食禁火，清明傳播新火，年年如此。但只有這一年，在這場巨大的社會動蕩之后，這春城，這飛花，這東風，這御柳，這輕煙，突然具有了一種嶄新的象征意義，象征著動亂結束了，新生開始了，天下太平了，人們迎來的不僅是季節(jié)的春天，更是生活的春天，政治的春天。對于這樣的詩歌含義，經歷過滄桑的德宗皇帝自然感慨系之。有一次制誥的職位有了空缺，德宗欽點韓翃擔任。當時的江淮刺史也叫韓翃，宰相不知道圣意誰屬，德宗皇帝批道：“‘春城無處不飛花’韓翃也?！?/p>

滁州西澗

韋應物

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

詩人小傳

韋應物（737—約791），出身于關中望族，官宦世家。當時的高官子弟一般會在年輕時出任郎官，也就是做皇帝的侍衛(wèi)，韋應物也不例外。他任俠仗義，放浪形骸，是典型的浪蕩公子做派，甚至于“身作里中橫，家藏亡命兒”（這是晚年韋應物回憶少年生涯時寫下的詩句）。后來安史之亂爆發(fā)，唐玄宗去世，韋應物大受觸動，從此折節(jié)讀書，變成了一名恬淡閑雅的詩人。他把陶淵明當做偶像，無論寫詩還是生活，處處都向陶淵明看齊。尤其在卸任之后，韋應物閑居于寺院之中，清心寡欲，不理俗務，生活得如同自己詩中的情調一般。

此詩是韋應物在滁州刺史的任上所作。滁州：今安徽滁縣。

寫 情

李 益

水紋珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。

從此無心愛良夜，任他明月下西樓。

詩人小傳

李益（746—829），大歷四年（769年）進士，才華橫溢而恃才放曠，難免會遭人詬病。也許是因為這個緣故，李益在任職之后久久得不到升遷。而眼看著當年的同榜進士紛紛飛黃騰達，李益的心里越發(fā)不能平衡，終于忍無可忍辭官而去，在燕趙大地縱情漫游，兩度受到節(jié)度使的聘任。李益相貌英俊，風流不羈，以詩歌才華著稱當世。他每寫完一首詩，宮廷樂師們就爭著送上財物以求取，然后譜以雅樂，演唱給皇帝聽。唐憲宗聽說了李益的詩名，便召他入朝做官。但他恃才傲物的性情不改，諫官們便從他的詩作里搜羅了一些可供引申的句子，指證他對皇帝不敬。李益因此被降了職，但不久又官復原職，終于以禮部尚書的高級官銜退休。

傳說李益年輕時猜忌心很重，總是用嚴苛的手段防范妻妾出軌，甚至有撒灰拴門的傳聞。蔣防以李益為主角寫了一部傳奇小說《霍小玉傳》，內容是說李益與妓女霍小玉相戀而同居，但在李益做官之后，聘表妹盧氏為妻，與小玉斷絕了來往。小玉相思成疾，后來得知李益負心，悲憤欲絕。臨死之前忽有豪俠挾持李益而至，小玉誓言死后必為厲鬼報復。李益娶盧氏之后，很快便因猜忌而休妻，后來續(xù)娶、三娶，也都是一般的結局。《霍小玉傳》是唐傳奇的經典之作，但它究竟真的是以李益的私生活為藍本的，抑或傳聞中李益的私生活是在《霍小玉傳》的基礎上被人繁衍加工的，我們便無從得知了。無論如何，《霍小玉傳》給李益帶來了極大的名聲，使他成為“大歷十才子”當中最著名的兩人之一。而另一人——韓翃，也是因為一則傳奇逸事而名聲大噪的，事見本書《詩人小傳·韓翃》。

這是一首描寫失戀者夜不能寐、苦苦相思的詩，尤其描寫失戀之后萬念俱灰，從此之后，無論是清爽的夜色還是美麗的月色，都打不起精神來欣賞了。

題破山寺后禪院

常 建

清晨入古寺，初日照高林。

竹徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，惟聞鐘磬音。

詩人小傳

常建（708—約765），唐玄宗開元十五年（727年）進士，同榜的還有大詩人王昌齡。常建在仕途上很不順利，于是索性放棄了仕途發(fā)展，整日里聽琴飲酒，游山玩水。據說常建在仙谷中采藥的時候遇見過一個渾身長有綠毛的女子，自稱是秦朝宮女，從皇宮逃到山里來的，一直以松葉為食，并不感覺饑寒。這位女子將服食松葉的辦法教給了常建，后來常建邀請王昌齡等人一同隱居，在當時影響很大。常建擅寫山水田園詩，構思精妙，時有警句。

歐陽修深愛這一聯(lián)，很想效仿其語境創(chuàng)作新的一聯(lián)，卻始終寫不出來。后來他在青州的一處山齋歇腳，親身體會到這一聯(lián)所描述的佳境，但提筆要寫的時候，卻依舊寫不出來。

節(jié)婦吟

張 籍

君知妾有夫，贈妾雙明珠。

感君纏綿意，系在紅羅襦。

妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓擬同生死。

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

詩人小傳

張籍（約767—約830），字文昌，唐德宗貞元十五年（799年）進士，做過水部員外郎，世稱張水部。張籍做官做得不高，但名望很高，常與名士們交往贈答。張籍和韓愈關系最好，可謂推心置腹。但張籍脾氣急躁，性格張狂，常常責備、譏諷韓愈，幸好韓愈并不介懷。在唐詩的發(fā)展史上，繼李白、杜甫之后，在唐憲宗元和年間，張籍和元稹、白居易以風格明快的樂府詩歌揚名天下，成為詩壇宗主，他們的樂府詩歌被稱為“元和體”。

這首詩雖然字面上是吟詠一位貞潔的女子，其實卻是一封婉拒節(jié)度使李師道邀請自己去幕府供職的書信。當時，藩鎮(zhèn)李師道四處籠絡人，漸成與中央政府分庭抗禮之勢，張籍因為名望很高，也在李師道的籠絡之列。于是，張籍便寫了這首詩作為對李師道的婉拒，借節(jié)婦的口吻表白心志：您的好意我心領了，但我這一生還是要忠于中央政府的。這便是詩詞自《離騷》以來的一個重要傳統(tǒng)：以男女情事寄托別樣情懷。

第12章 楓橋夜泊 (2)

十五夜望月寄杜郎中

王 建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

詩人小傳

王建（約767—約830），字仲初，唐代宗大歷十年（775年）進士，只做過一些低級官職，有時候窮到連基本的衣食都要憂心。王建有若干年的邊塞從軍經歷，那時候弓與劍從不離身。從這些經歷來看，王建似乎應該擅寫邊塞詩，然而他是以樂府和宮詞成名的。王建的樂府詩在當時與張籍齊名，合稱“張王樂府”，宮詞則細致地描寫了宮廷女子的生活與怨情。

王建之所以能夠把宮詞寫得獨步天下，一個重要的原因是他與當時氣焰萬丈的宦官王守澄是同宗兄弟，王守澄給他講了很多深宮內幕。后來在一次相聚飲酒時，王建說了宦官的一些壞話，王守澄很不愉快，語帶威脅地說：“你寫了那么多宮詞，而深宮內院之事你又是如何得知的？你今天得把這件事向皇帝奏明?！蓖踅ㄒ栽娤蛲跏爻沃虑?，而詩的最后兩句是“不是姓同親說向，九重爭得外人知”。王守澄怕把事情牽連到自己身上，這才作罷。但也有人懷疑這個故事的真?zhèn)?，認為唐代詩人一向描寫宮禁之事無所忌諱，王建那首詩只不過是夸耀自己和王守澄關系密切罷了，并沒有要挾對方的意思。

牡 丹

薛 濤

去春零落暮春時，淚濕紅箋怨別離。

常恐便同巫峽散，因何重有武陵期。

傳情每向馨香得，不語還應彼此知。

只欲欄邊安枕席，夜深閑共說相思。

詩人小傳

薛濤（約770—832），字洪度，出身官宦之家，幼年隨父親入蜀。父親死后，薛濤無依無靠，最終落入樂籍，做了成都的一名樂伎。薛濤八九歲的時候便知曉音律，頗顯詩才。一天，父親在庭院里指著一棵梧桐樹吟出“庭除一古桐，聳干入云中”，讓薛濤把詩續(xù)完，薛濤接口便說：“枝迎南北鳥，葉送往來風?！?雖然詩句工整，才思敏捷，詩意卻暗含著“迎來送往”。父親為此愀然良久，擔心這是否預示著女兒未來的命運。

待薛濤長到16歲時，頗具姿色，詩才也已經聞名遐邇。她在成都浣花里操持樂伎的營生，果真迎來送往。她院落的東北就是通往京城長安的大道，而來往之人到了這里都舍不得離開。元和年間，詩人元稹到蜀地公干，秘密尋訪薛濤，當地節(jié)度使知情之后便把薛濤送去侍奉元稹。詩人武元衡也是薛濤的仰慕者之一，當他入朝為相之后，還曾奏請朝廷授予薛濤校書郎之職，蜀地之人從此將妓女雅稱為“校書”。

薛濤在成都和當時的許多文人名士如白居易、元稹、杜牧等多有詩歌唱和。這種詩歌唱和，多是在一張紙上寫一首律詩或絕句。但當時的紙張尺寸較大，以大紙寫小詩，不夠精美。薛濤便讓造紙工匠特地改小尺寸，做成小箋，自己又發(fā)明了新奇的染色技法，能染出深紅、粉紅、明黃等十種顏色，這就是所謂的“十樣變箋”，不是普通的信箋，而是專門的詩箋。在這十樣變箋之中，薛濤獨愛深紅色，而且除染色之外，還以花瓣點綴，更添情趣。韋莊專門寫過一首《乞彩箋歌》，把它比做出自神仙之手的天上煙霞：“人間無處買煙霞，須知得自神仙手”，但這種紙也貴重得很，貴重到“也知價重連城璧，一紙萬金猶不惜”。人們把這種特殊的紅箋稱作“薛濤箋”，認為這是一種風雅至極的事物。直到清代，詩人們提及雅致的信箋時，還是習慣以“紅箋”或“薛濤箋”稱之。

左遷至藍關示侄孫湘

韓 愈

一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。

欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。

云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。

知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

詩人小傳

韓愈（768—824），字退之，幼年父母雙亡，靠嫂嫂撫養(yǎng)讀書，19歲進京參加科舉考試，考了六年才考中。唐朝制度，科舉及第之后還要通過吏部考試才能授官。韓愈考了三次都沒考中，只好向宰相寫信求助，寫了三封信，一封比一封言辭懇切，但每一封信都是泥牛入海。所以韓愈久久得不到官做，困居京城，以至于窮愁潦倒。后來幾經輾轉，韓愈終于入朝任職，但仕途也總是蹭蹬坎坷，尤其因為勸諫唐憲宗迎佛骨幾乎被殺。

韓愈死后聲名鵲起，如同泰山北斗一般被學人仰望，他當年的主張也越來越被人奉為圭臬。韓愈曾與柳宗元共同提倡古文運動，提倡為文質樸，標榜散文而反對駢文，反對六朝以來的浮艷文風。蘇軾說他“文起八代之衰”，明朝人把他推尊為“唐宋八大家”之首。韓愈的詩歌并不像散文那么杰出，但很有特色，尤其是以散文筆法入詩，用字古拙，幾乎因此沒了詩味。

元和十四年正月，唐憲宗欲將法門寺所藏的佛陀指骨舍利迎入皇宮供奉，引發(fā)了京城百姓的信仰狂潮，而韓愈素來反對佛教，寫了一篇《諫佛骨表》勸諫憲宗皇帝，言辭十分激切，說應該把佛骨徹底銷毀。唐憲宗震怒，要殺韓愈，宰相裴度等人極力救援，才將韓愈貶為潮州刺史。這首詩是韓愈離京赴潮州途中所作。左遷：古人以右為尊，故稱升職為右遷，降職為左遷。藍關：藍田關，在長安附近。侄孫湘：韓愈的侄孫韓湘，即民間傳說“八仙”中的韓湘子，他此時趕來為韓愈送行。

汝：指侄孫韓湘。好收吾骨瘴江邊：唐人視潮州為荒蠻瘴癘之地，認為中原人在那里很難活得下去，所以韓愈此去潮州是抱著必死之心的。

西塞山懷古

劉禹錫

王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。

千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。

人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。

今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

詩人小傳

劉禹錫（772—842），字夢得，唐德宗貞元九年（793年）進士，任監(jiān)察御史。當時朝廷上有改革派和保守派，劉禹錫是改革派的一員大將，和另一位文學名家柳宗元一起熱心支持改革領袖王叔文。王叔文最終在政治斗爭中失敗，改革派遭到滅頂之災，重要人物連番被貶官外放，劉禹錫也在其中。

正史向來對改革派頗多微詞，于是傳統(tǒng)上常常把劉禹錫看成一個才高而德薄的人，不像今天總是把他看做堅毅不屈的改革家而贊美。劉禹錫在中國思想史上也有一席之地，因為他寫過著名的論文《天論》，探討自然界和人類社會的關系，唯物主義傾向很重，這在當時來說頗不一般。

劉禹錫以嚴謹的學者態(tài)度來寫詩，認為詩歌語言雖然可以有些生僻，但字字須有出處，不能臆造。他甚至不敢把“糕”字寫進詩里，因為儒家經典里沒有這個字。但劉禹錫除了這學究氣的一面之外，還有完全相反的一面：當他被貶為朗州司馬的時候，發(fā)現當地人虔信鬼神，祭祀的時候要唱一種叫做“竹枝”的歌曲，吹鼓作樂，歌聲粗野。劉禹錫說當年屈原寫了《九歌》，讓楚人用它來迎神送神，所以自己紹述前賢，依當地的曲調來寫《竹枝詞》，供朗州人在祭祀時歌唱。劉禹錫的《竹枝詞》在文學史上很有名，充滿清新可喜的民歌氣息。

竹枝詞

劉禹錫

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

劉禹錫被貶為朗州司馬的時候，發(fā)現當地人虔信鬼神，祭祀的時候要唱一種叫做《竹枝》的歌曲，鼓吹作樂，歌聲粗野。劉禹錫說當年屈原寫了《九歌》，讓楚人用它來迎神送神，所以自己紹述前賢，依當地的曲調來寫《竹枝詞》，供朗州人在祭祀時歌唱。劉禹錫的《竹枝詞》在文學史上很有名，充滿清新可喜的民歌氣息。

烏衣巷

劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

劉禹錫分別吟詠金陵五處古跡，這組詩合稱“金陵五題”，《烏衣巷》是其中之一。烏衣巷：在今南京東南，是東晉王、謝兩大世家的居處。王、謝子弟多穿烏衣，此地故名烏衣巷。

第13章 長恨歌

白居易

漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。

楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。

天生麗質難自棄，一朝選在君王側。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。

云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。

后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。

緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。

漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。

九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。

翠華搖搖行復止，西出都門百余里。

六軍不發(fā)無奈何，宛轉蛾眉馬前死。

花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。

君王掩面救不得，回看血淚相和流。

黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣。

峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

天旋日轉回龍馭，到此躊躇不能去。

馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。

君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。

春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。

西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。

梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。

夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。

悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。

臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。

為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。

排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。

忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。

樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。

中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。

聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。

攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。

云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。

風吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。

昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。

回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。

惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。

但教心似金鈿堅，天上人間會相見。

臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。

七月七日長生殿，夜半無人私語時。

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

詩人小傳

白居易（772—846），字樂天，號香山居士，唐德宗貞元十六年（800年）進士，任翰林學士、左拾遺。當時的唐朝已經呈現出藩鎮(zhèn)割據的勢頭，中央政府不能有效地控制藩鎮(zhèn)。唐憲宗時期，宰相武元衡打算以強硬手段加強對藩鎮(zhèn)的控制，結果在元和十年，淄青節(jié)度使李師道派刺客入京，在上朝的路上刺殺了武元衡，令京師震恐。在朝廷大員人人自危的時候，白居易首先上疏請求捉拿兇手，但大臣們嫌他越職言事，想把他貶出京城。于是有人羅織罪名，說白居易的母親明明是在賞花的時候不慎墜井而死，白居易卻毫無避忌地寫有《賞花》和《新井》之詩，言辭浮華，品行不端，應予貶斥，于是白居易被貶為江州司馬。這一公案，據宋人高彥休《唐闕史》記載，白居易的母親因為悍妒而患有心疾，憂憤發(fā)狂，曾以葦刀自殺，被人救起，后來因為看護人的不慎而死于坎井。而白居易的《新井》詩則是在母親去世之前寫的。

后來，白居易做過杭州、蘇州刺史，頗有政績，但他對朝廷有些心灰意冷，忠君體國之心漸漸被明哲保身之意沖淡。唐武宗會昌二年，白居易以刑部尚書致仕，過了幾年散淡而不忘公益事業(yè)的退休生活，悉心整理自己的詩文集，于會昌六年辭世。

白居易的詩歌以語言通俗著稱，傳說他每寫一首詩都要先讀給不識字的老婆婆聽，如果老婆婆有聽不懂的地方，他就會加以修改。這個傳說雖然很不可信，但它的確說出了白居易詩風中極盡通俗的特點。即便如《長恨歌》這種長篇巨制，用典也僅僅不過小玉、雙成兩處。

唐憲宗元和元年（806年），白居易時任盩厔縣（今陜西周至）縣尉，一次和好友陳鴻等人同游仙游寺，有感于唐玄宗和楊貴妃的故事而作此詩。當時，陳鴻作了傳奇小說《長恨歌傳》，白居易作七言長詩《長恨歌》，這是唐代文人流行的一種創(chuàng)作方式。只是陳鴻的《長恨歌傳》后來流傳不廣，使白居易的《長恨歌》獨享盛名。

連理枝：李冗《獨異志》記載，宋康王奪走了韓憑（又作韓朋）的妻子，派韓憑修筑青陵臺，然后殺死了他。韓憑的妻子請求臨喪，跳下青陵臺自盡身亡?！短藉居钣洝穼Υ耸乱灿杏涊d，說韓憑的妻子事先把衣服做了腐化處理，在青陵臺上突然投身下跳，左右的人急忙拉住她的衣角，誰知衣服觸手即碎，化作片片蝴蝶。宋康王憤恨不已，把韓憑夫妻分別埋葬。結果兩座墳墓上各生出一棵大樹，枝條互相接近，終于纏繞在一起，是為連理枝。

第14章 琵琶行

白居易

潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。

主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。

醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。

尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。

移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。

千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。

轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。

弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。

低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。

輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳后六幺。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。

嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。

冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。

別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。

銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。

東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。

自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。

十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。

曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒。

五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。

鈿頭云篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。

今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。

弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。

門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。

商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。

去來江口守空船，繞船月明江水寒。

夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。

我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。

潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。

住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。

其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。

春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。

豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。

今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。

莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。

凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。

座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。

元和十年，子左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口。聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學琵琶于穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒使快彈數曲，曲罷憫然。自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》?！痹褪?，淄青節(jié)度使李師道派刺客入京，在上朝的路上刺殺了武元衡，令京師震恐。白居易首先上疏請求捉拿兇手，觸怒當政者，被貶為江州司馬（參見“詩人小傳”）。這首詩寫的便是白居易在江州司馬的任上所發(fā)生的故事。

青衫：唐朝八品、九品的低級官員穿青色朝服，白居易被貶為江州司馬，從九品，故稱青衫。

名句

①千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。

②別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。

③門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。

④同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。

第15章 問劉十九

白居易

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

晚來天欲雪，能飲一杯無。

這首詩是唐憲宗元和十二年（817年），白居易在江州司馬任上所作。劉十九身份不詳，十九是他的排行。唐人喜歡以排行稱呼好友。

江 雪

柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

詩人小傳

柳宗元（773—819），字子厚，唐德宗貞元九年（793年）進士。柳宗元是王叔文改革的堅定支持者，當王叔文在政治斗爭中落敗之后，改革派紛紛落馬，柳宗元被貶為永州司馬。柳宗元為此不斷向朝中大臣們寫信求情，但人們嫉妒他的才干，沒人愿意幫他。十年之后，柳宗元改任柳州刺史。柳州即今天的廣西柳州，在唐代是中原人眼中的蠻荒瘴癘之地。同為改革派的劉禹錫當時被貶為播州刺史，播州即今天的貴州遵義，在唐人的眼里是一個猿猴居住之地，境況遠遠不如柳州。柳宗元憐惜劉禹錫母親年邁，便請求和劉禹錫對調。恰恰朝中也有為劉禹錫說情的人，于是劉禹錫被改任為連州刺史，柳宗元仍然就任柳州。柳宗元在柳州頗有德政，在他去世之后，柳州百姓為他建祠祭祀，香火不絕。

在中國思想史上，柳宗元以強烈的唯物主義傾向而著稱，他的著名論文《天對》認為物質性的所謂元氣才是天地的本源。在文學上，柳宗元和韓愈一起提倡古代的散文，反對六朝以來繁麗的駢文，被后人推尊為“唐宋八大家”之一。柳宗元亦長于寫詩，文論家司空圖有一句極著名的文學評論：“梅止于酸，鹽止于咸，飲食不可無，而其美常在酸咸之外?！边@句話就是評論柳宗元的詩歌的。

這首詩描寫江畔大雪的一片寂靜之中，一位老人孤獨地垂釣。這似乎是純粹的景物描寫，但細品之下可以體會出詩人在百般挫折與舉世的非難之下仍然不屈不撓的堅守之情。這首詩還在很大程度上影響了中國傳統(tǒng)繪畫，后世很多江雪題材的繪畫就是從這首詩里獲得靈感的。

酬曹侍御過象縣見寄

柳宗元

破額山前碧玉流，騷人遙駐木蘭舟。

春風無限瀟湘意，欲采花不自由。

首詩是柳宗元任柳州刺史時所作，當時一位曹姓侍御史路過與柳州相距不遠的象縣，寄詩給柳宗元，柳宗元以此詩作答。酬：酬答。曹侍御：一位曹姓侍御史，具體情況不詳。象縣：唐嶺南道柳州象縣，今廣西象縣。

自柳宗元之后，“采花”便因為這句詩而有了“投身政治”的比喻義。陳寅恪曾反用其意，以“春風無限瀟湘意，不采花便自由”的詩句來表明自己超然物外、醉心學術的心跡。

贈去婢

崔 郊

公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。

侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。

詩人小傳

崔郊，生卒年不詳，史料上只說他是唐憲宗元和年間的一名秀才。在唐代初年，秀才曾與明經、進士并設為舉士科目，但不久之后便廢除了秀才這一科。此后“秀才”一詞的含義發(fā)生了轉變，人們仍把參加科舉考試的人稱作秀才。唐代慣例，將參加進士考試但沒有考中的人稱作進士或舉進士，通稱秀才，對參加進士考試而考中的人稱作進士第或前進士，稱謂全與后世不同。在崔郊生活的時代，秀才科已經廢除，所以從秀才這個稱謂推測，崔郊應該是一名參加過科舉考試但未曾及第的書生。

關于崔郊的生平事跡，史料上僅有一條記載，說他曾經寓居在襄州（今襄樊）姑母家，姑母家有一名婢女，姿容秀麗，與崔郊互生愛戀，沒想到姑母卻將婢女賣給襄州司空于（dí）。崔郊對這名婢女念念不忘，但身份懸隔，無法互通音信。終于在一個寒食節(jié)，在大家紛紛出門踏青的時候，崔郊在于的府邸之外等到了外出的戀人，崔郊以一首七絕相贈：“公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。”于后來讀到此詩，感慨萬千，既感動于這一對青年男女的情意，又很欣賞崔郊的才華，便召來崔郊，請他將婢女領回，并以萬貫錢財相贈，這件事于是傳為唐代詩壇中一段感人的佳話。崔郊在《全唐詩》當中僅存詩一首，就是這首以真實愛情為背景的《贈去婢》。崔郊是僅僅因為一首詩，一個故事，而在唐代詩歌史上留下美麗一筆的人。

蕭郎：崔郊自謂。傳說春秋時代有蕭史擅長吹簫，秦穆公把女兒弄玉嫁給了他。夫婦二人一同修仙，終于乘鸞引鳳，升天而去。后人以蕭郎代指年輕俊逸的男子或女子的如意郎君。

白牡丹

裴 潾

長安豪貴惜春殘，爭賞街西紫牡丹。

別有玉盤承露冷，無人起就月中看。

詩人小傳

裴潾，生年不詳，卒于唐文宗開成三年（838年），歷仕憲宗、穆宗、敬宗、文宗四朝，以忠信道義著稱。裴潾的文學成就并不很高，不過他曾經主持編修過一部30卷篇幅的《大和通選》，意在延續(xù)著名的《昭明文選》，但該書甫一修成便飽受非議，時人議論裴潾編選失當，這部文集很快因此而湮滅無聞。裴潾亦不以詩歌著稱，只有這首《白牡丹》堪稱佳作。

詩題一作《裴給事宅白牡丹》，裴給事不詳何人。唐人對牡丹充滿狂熱，如劉禹錫詩中描繪的“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城”。因為這份狂熱，上品牡丹在唐代可以賣出天價，甚至有侯王之家因為愛牡丹、買牡丹而破產。牡丹以黃色與紫色為貴，白牡丹并不被時人所重。

遣悲懷

元 稹

昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

詩人小傳

元?。?79—831），字微之，是北魏宗室鮮卑族拓跋部的后裔。元稹9歲時就能寫一手漂亮的文章，15歲時明經及第，28歲時應制策第一，任左拾遺，歷監(jiān)察御史等職。元稹有一次離京公干，歸途中在驛站住宿的時候發(fā)生了一件大大影響前程的事情。元稹在住宿的時候率先占了正房，這本來符合朝廷的規(guī)定，沒想到太監(jiān)仇士良半夜也來這里住宿，要元稹讓出正房。當時的太監(jiān)群體很有權勢，仇士良更是一眾太監(jiān)的首領?？v觀仇士良的一生，前后共殺二王、一妃、四宰相，幾乎無人可以攖其鋒芒。在和元稹發(fā)生齟齬的時候，仇士良雖然大惡之跡未彰，但已經目中無人，驕縱跋扈得很。元稹依據朝廷規(guī)定，不肯讓出正房，仇士良惱羞成怒，痛毆元稹，打傷了元稹的臉。事情上報朝廷之后，唐憲宗偏袒仇士良，宰相也認為元稹年紀不大卻亂樹官威，有失大臣體統(tǒng)，將他貶官外放。幸而元稹的詩寫得很好，朝廷里的樂師和妃嬪們都愛讀他的詩，認為他是才子；唐憲宗也喜愛元稹的詩，終于還是把他調回了朝廷?；爻?，元稹屢屢升遷，甚至做到了宰相，但他素來舉止輕浮，缺乏威信，大臣和百姓們都不服他，因此沒過多久他就卸任改做節(jié)度使了，最后死于節(jié)度使的任上。

元稹和白居易交情最好，又有一致的詩歌主張，世人將他們并稱“元白”。論到新樂府的創(chuàng)作，元稹的成就不及白居易。但元稹的悼亡詩（共三首）堪稱獨步古今，向來受人稱賞。編纂《唐詩三百首》的蘅塘退士稱：“古今悼亡詩充棟，終無能出此三首范圍者?！?/strong>悼亡詩是悼念亡妻的作品，如此看來，元稹和妻子應當是琴瑟好合、如膠似漆才對，然而考察元稹的一生，卻始終讓人感到他對男女之事不免輕薄。他寫《會真記》記述自己始亂終棄的初戀，后人據此改編為《西廂記》，主人公張生的原型就是元稹。陳寅恪譏諷元稹“巧婚”“巧宦”，這與悼亡詩里那個癡情丈夫的形象實在大相徑庭。元稹究竟是怎樣一個人，的確很難說清。

這首詩是元稹著名的悼亡之作，共有三首。悼亡詩在傳統(tǒng)詩歌中專指為悼念亡妻而作的詩歌。元稹所悼念的是自己的妻子韋叢，詩歌作于韋叢去世的當年。韋叢是太子少保韋夏卿的幼女，20歲時嫁給元稹。元稹其時尚未發(fā)跡，娶韋叢頗有政治投機的意味；韋叢自豪門下嫁元稹，在婚后的艱難處境中淡然自若，無怨無悔，卻不幸在七年之后早逝。從元稹這一組悼亡詩的語氣來看，二人的感情似乎至誠至堅，然而考察史料，就在韋叢辭世之前臥病在床的時候，元稹正以赴成都公干為名，秘密尋訪著名樂伎、女詩人薛濤，地方官得知此情之后，安排薛濤去侍奉元稹。待元稹辭別薛濤，回到長安之后，又以“別后相思隔煙水，菖蒲花發(fā)五云高”的詩句思念薛濤，這不由得使讀者對他悼亡詩的真誠抱有幾分懷疑。

第16章 遣悲懷

元 稹

閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。

鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。

同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。

惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。

鄧攸無子：鄧攸是晉朝人，字伯道，在永嘉年間的戰(zhàn)亂中逃往江南。逃難之時，鄧攸擔著兒子和侄兒倉皇步行。這一來行走的速度太慢，鄧攸擔心大家都會落入追兵之手，于是舍棄了兒子，只帶走了侄兒。后來，鄧攸終生沒有子嗣。時人既感嘆他的大義，又哀憐他的絕后，于是都說：“天道無知，使鄧伯道無兒?！编囏鼰o子謂人絕后。韋叢未曾給元稹生下兒子，元稹故有此嘆。潘岳悼亡：潘岳也是晉朝人，在妻子死后寫有三首悼亡詩，從此“悼亡”一語成為悼念亡妻的專用語。

離思

元 稹

曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

這首絕句也是元稹悼念亡妻之作，參見《遣悲懷》注講。

曾經滄海難為水：語出《孟子》“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言”，元稹做了一些變化。除卻巫山不是云：巫山以云霧著稱，故有此說。寫男女之情而取譬高遠，殊為難得。

花叢：暗喻女子。這兩句詩是說詩人從此再不會為其他女子動心，這既是因為自己已經執(zhí)著于修佛問道，也是因為亡妻在自己心中的地位沒有任何女子可比。

菊 花

元 稹

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

陶家：陶淵明的家。陶淵明以“采菊東籬下，悠然見南山”寫出無人可以超越的人生境界，此后，菊花總是與陶淵明、君子、隱逸這些概念與象征聯(lián)系在一起。

菊花開盡更無花，這只是自然界的一個常態(tài)，而詩人似是平鋪直敘而不加品評的句子卻含有了耐人尋味的哲理。唐詩重情趣，宋詩重理趣，而這首詩所表現的唐人理趣，其含義與表現手法都不讓宋代名家。