2019年清明節(jié)里，我懷著對一代文豪蘇軾的仰慕心情拜謁了蘇墳。

蘇墳，是宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍及其后裔的陵園。因其父子同科及第進士，且占據(jù)了唐宋散文八大家的三個席位，故，蘇墳冠名為三蘇墳。它位于平頂山市郟縣城西27公里處的小峨眉東麓的山坳里，勢若箕形。占地29394平方米，建筑面積1537平方米，由墳園、紀念館、東坡塑像三部分組成。巍巍中岳懷抱，洋洋汝水環(huán)繞；西有蛇山橫臥，東有魯醫(yī)涌泉。山色溢秀，湖光流波，地靈境幽，夜雨不息，馳名遐邇。這里不僅自然風光秀奇，而且文化品位高雅。游園者，可觀山賞湖以散淡休閑，可謁祠讀碑以勵精修身，是不可多得的觀光勝地。

車下洛界公路北行，過三蘇坊，便踏上了通向三蘇墳的甬道，甬道之東側(cè)是一泓碧波蕩漾的人工東坡湖，其設計匠心具獨，寓意深邃。湖面形若碩耳，蘊含蘇軾的聰慧；湖闊66畝，標志著蘇軾66歲而壽終；離岸6.25米處，有一個1102平方米的島嶼，它記載著蘇軾是1102年6月25日葬于這里。東坡湖的開鑿，不僅為三蘇祠增添了一道靚麗的風景線，它也是蘇軾一生興修水利，造福蒼生的象征性豐碑。

走過甬道，便是寺祠合一的三蘇祠。它占地6903平方米，是一進三院的建筑模式，有山門、天王殿、大雄寶殿、祠堂等主體建筑。它的前院是佛道一體的廣慶寺，鐘鼓二樓聳立，殿堂恢弘壯觀。蘇軾曾多次道訪此寺，與僧侶交往甚密，又因與蘇墳毗鄰，宋高宗于紹興九年頒詔，將廣慶寺改為“汝州郟縣蘇軾墳寺”，由寺僧守護蘇墳。故而，寺因蘇墳而聞達，蘇墳賴寺而永祀。

穿過寺院，便是祠堂。祠內(nèi)設三蘇塑像，蘇洵居中，蘇軾、蘇轍分列左右，三人身穿朝服笑容可掬，慈祥端莊，栩栩如生。祠東一門之隔，是1997年建樹的東坡碑林，由100多位當代書法名家，用風格各異的字體，在200多塊青石上，鐫刻了蘇軾的103篇壯詞豪文?？芍^巨碑林立，華章燦爛，書藝薈萃，交融相映，乃洋洋大觀也。

出三蘇祠向東北，便步入了去三蘇陵園的神道，距蘇墳200米處，矗立著蘇軾中年的布衣塑像，像高4.2米，手持書卷，長發(fā)飄飄，活現(xiàn)了他為國為民，忠貞不逾的一身正氣。站在離塑像臺階10米遠的神道上，或拍手，或跺腳，臺階會發(fā)出蛙鳴的回音奇觀，故稱“金蛙迎賓道”。道兩側(cè)，立有石人、石獅、石馬等，青石打造，雕刻古樸大方，形神逼真。

三蘇陵園，莊重肅穆，氣宇軒然。陵園的大門楹聯(lián)是“一門三學士如天如日如月，四海五大家無左無右無前”，評價至高，名蓋古今。迎門的青石坊的柱上，書寫著蘇軾“是處青山可埋骨，它年夜雨獨傷神”的詩句，楣批寫道“青石玉痊”。穿坊而過，是祭地饗堂，堂內(nèi)銘刻著歷代人們留下的謁墳祭文，無不充滿了景仰之情。緊挨著是祭壇，正北是三蘇墳冢。蘇洵的衣冠冢居中，是元代郟縣尹楊充于至正十年（1350）募捐而建的。蘇軾墓位左，葬于宋徽宗建中靜國二年（1102）六月。蘇轍墓位右，葬于宋徽宗政和二年（1112年）。這里古柏參天蓋地，翠竹繞舍環(huán)路，多系元詩人元好問之子元叔儀知汝州時，于1295年所植。樹干蔓向西南，寓意蘇氏遙望川內(nèi)故土，被稱為“思鄉(xiāng)柏”。正是這茂密的蒼柏翠竹，才幻變出“蘇墳夜雨”的千秋奇景。

蘇氏為啥葬嵩麓？天籟緣何似夜雨？

蘇氏父子一生多在汴京及中原一帶任職，其子孫已扎根中原，加之蘇軾晚年的貧困家境，離家千里迢迢，葉老歸根已無望，故有在中原新辟陵園之念。郟縣在宋代隸屬汝州，有龍鳳寶地之稱。這里是三蘇來往京川的必經(jīng)之路，他們早睛睞這莽莽中岳，湯湯汝水，孕育出的一川秀氣。詔圣元年（1094）蘇軾貶遷英州，順道看望了時知汝州的弟弟蘇轍，二人登臨黃帝鈞天臺，見嵩陽之蓮花山余脈，壯若列眉，山澤水湄，美似家鄉(xiāng)峨眉山，遂議定辟為蘇瑩。建中靜國元年（1101），蘇軾病逝常州，臨終寄信與弟轍留下“即死，葬我嵩山下”的遺言。次年，蘇轍移兄欞葬于這里，郟縣蘇墳自此始。

至若蘇墳夜雨，有一段軼聞趣事：蘇軾、蘇轍自幼志同道合，情如手足。一天，二人夜讀唐韋應物的“寧知風雨夜，復對此床眠”詩句觸感，而相約及早隱退，以享“對床夜雨”天倫之樂。不料，兄弟倆在坎坷的仕途上多次遭貶外放，天各一方。但是，他們多次寄詩，始終不忘對床夜雨之約。嘉佑六年蘇軾寄弟詩中寫道“寒燈相對憶疇昔，夜雨何時聽蕭琴？”當蘇軾居官彭城時，蘇轍寫詩給他“遙堂后面千尋木，長送中宵風雨聲。娛喜對床尋舊約，不知飄泊在彭城?！痹影四昃旁拢K軾在《東府雨中別子由》詩中有“對床定悠悠，夜雨空簫琴”的佳句。元豐二年，蘇軾身陷囹圇，命在旦夕，寫詩給轍，“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神，與君今世為兄弟，更結(jié)來世未了因。”可見，“對床夜雨”已成為蘇氏兄弟團聚的期望。天知人意，大自然成人之美。由于三蘇墳院，襟山而帶河，形險而境幽，翠竹抱蒼柏，林密而森陰。故而，易興風振聲，尤其夜闌更深，天晴氣爽之時，山風自生，順谷襲來，吹動院內(nèi)林木便發(fā)出瀟瀟灑灑，如風如雨之聲。其聲時高時低，時近時遠，時緊時緩，時驟時疏；忽穿林拍空唰唰而去，忽卷地漫野簌簌又來。然而，風緊不吹衣，雨驟不濕襟。這種奇觀妙趣，不僅圓了蘇氏兄弟對床夜雨長眠的夢幻，而且也是教育人們珍惜骨肉親情的陶范。

諍骨一軀嵩山高，蘇軾懿范萬古師。

蘇軾（1036――1101），字子瞻，號東坡，宋代四川眉山人。，十九歲入仕，官至翰林院大學士，禮部尚書等職，追封為文忠公。他的詩詞、書法、散文、繪畫造詣頗深，成就卓著，開創(chuàng)了豪放詞派，是北宋中期的文壇領袖。

他是一個心直口快，進亦憂君，不避斧鉞，敢于進諫的不倒翁。他經(jīng)歷了三起三落，坎坷多多的政壇生涯。熙寧四年，蘇軾以起居注的職責，針對宋神宗在推行王安石變法中的不當之處，上書直諫“陛下，生知之情，不患不明，不患不勤，不患不斷，但患求治太急，聽言在廣，進人太銳，愿鎮(zhèn)以安靜，待物之來，然后應之?！闭媸茄栽~剴切，直言不諱。不久，蘇軾又勸諫宋神宗，收回了為后宮元宵觀燈而低價采購浙江花燈的侵民圣喻。這些諫議皇帝雖然采納了，但遭到了變法派的忌妒，被逐出京都，外放杭州。元豐二年（1079）,蘇軾調(diào)任湖州太守，在致宋神宗的謝表中直陳變法存在的弊病，進一步觸怒了他的政敵。御史臺僚何正臣、疏覃、李定等人，對蘇軾的《謝表》、《錢塘集》、《山村五絕》等詩，斷章取義，肆意歪曲。尤其是他們抓著蘇軾的《王復秀才所居雙檜》詩中的“根到九泉無曲處，世間只有蜇龍知”句，上書彈劾道：“陛下飛龍在天，蘇軾以為不知己，反欲求地下蜇龍，非造反而何？”給蘇軾編織了含沙射影，譏諷新政，詆毀皇帝，蓄意造反等四大可治殺頭的罪狀，由御史臺太常博士皇甫尊輯京收審，羈押130天，牽連40多人，制造了宋史上震驚朝野的文字獄，史稱“烏臺（御史臺）詩案”。盡管政敵對蘇軾百般詆毀，欲置死地，但是，宋神宗很賞識他，終以為曹太后解厄之名特赦蘇軾，貶謫于黃州。元豐八年，哲宗即位，以高太后（宣仁太后）為首的保守派掌權，蘇軾又擢升為翰林院學士知誥，起草皇帝詔書。他這次復出，不僅是文壇巨擘，而且位極權重。他一腔熱血，為社稷，為黎民，敢犯權貴，揭露黑暗，大顯經(jīng)國安邦身手。但是，卻遭到了貪官御史趙挺之之流的圍攻。他們舊伎重演，曲解蘇軾擬詔中的“民亦勞止”措詞是詆毀先帝，抓著他在神宗去世之日寫的《題揚州竹西寺墻詩三首》中， 有“此生已覺都無聲，今歲仍逢大有年。山寺歸來聞好語，野花啼鳥亦欣然”的喜慶詩句，指責蘇軾寫詩是慶祝神宗去世，大逆不道。元佑八年（1093），哲宗親政，政敵群起而攻之，蘇軾被外放定州　，繼而貶遷荒辟的惠州、儋州等地。他在八年的悲慘的流放歲月里渡過了晚年。

他是一個勤政自律，退亦愛民，為官一任，造福一方的父母官。蘇軾多次外放任職，貶謫連陲，但他不以物喜，不以物悲，忠君愛民之心志，始終不逾。他走到那里，那里就有他的豐碑。嘉佑五年，蘇軾初任鳳翔府判官，深入鄉(xiāng)村，查訪民瘼，他大膽向中央提出了修改《衙前法》的意見，為民請愿減役。百姓稱他是“蘇賢良”。熙寧四年（1071），蘇軾任杭州通判，他協(xié)助太守，疏浚六井，解決百姓飲水困難。熙寧七年（1074），蘇軾任密州太守，不怕影響政績，他具實向朝廷呈報蝗、旱災情，為民減賦，安撫一方百姓。熙寧十年（1077），蘇軾改任徐州太守，時逢秋汛，黃河決口，城內(nèi)水深八尺。蘇軾夜以繼日，帶領軍民，筑堤抗洪保城，經(jīng)過50多天的奮戰(zhàn)，確保了徐州城池與人民的安全。洪水退后，他上表神宗皇帝撥銀三萬貫，糧1800擔，修筑了攔洪堤，加固了徐州段的黃河堤防。元豐二年，蘇軾因烏臺詩案，貶謫黃州，他在自耕之余，開私塾，收徒授業(yè)，為黃州人民傳播文化。紹圣二年，蘇軾雖被貶惠州，仍關注民間疾苦和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他建議太守、縣令，修筑了橫跨江湖的兩座便民橋，還向農(nóng)民推廣“秧馬”新式插秧。元佑四年（1099），蘇軾以龍圖閣學士再次放任杭州太守，他一到任所，查訪民謨，施善救災，開井筑堤，使杭州變成了人間天堂。當浙西發(fā)生先旱后澇，糧價飛漲，疾病流行的時候，他七次上書，請求減稅、撥款、開倉賑災。他拿出私蓄50兩黃金，在杭州眾濟橋設公立“安樂坊”的醫(yī)院，濟貧治病，沿襲百代。他這次在杭州的短暫二年間，鑿市內(nèi)運河兩條，開浚了西湖，清理了葑草覆蓋區(qū)。在西湖還修筑了長四里，寬五丈，拱橋六座，亭閣九座，柳暗花明的長堤，既便捷了商旅往來，又給西湖增添了靚麗景觀。紹圣四年（1097），蘇軾又被貶遷海南島儋州，但他一到那里，就向黎族青年傳授漢族的先進文化，寫了《勸農(nóng)詩》，向黎族人民宣傳養(yǎng)牛、種稻的好處，他很受黎族人民的愛戴，當時人們用端州石精刻的《坡翁笠屐圖》，如今，仍嵌在儋縣東坡書院的墻壁上。

他是一個治學嚴謹，銳意創(chuàng)新，詩賦書畫，成就斐然，傾吐民聲，放歌山水的文壇巨擘。蘇軾自幼在父母的熏陶教育下，造就了勤勞節(jié)儉，刻苦攻讀，嚴謹治學，以澄清天下為己任的情操。他在讀漢書時，為了加強記憶，兩次手抄這部巨著，認真的作筆記，寫短評，已達融會貫通，背誦如流，后人把他著述的批注叫作《東坡題跋》，這種讀書求知精神是難得可貴的。嘉佑二年（1057），蘇軾考中進士，名列前矛。嘉佑六年（1061）他參加殿試制策，以“文義燦然，時以難得”的驚人學識，名震京師，譽播四海。宋仁宗高興的說：“朕為子孫得以宰相矣！”蘇軾不管在中央任職，或外放郡州，或貶遷邊塞，直至壽終，他都孜孜不倦的求索，廢寢忘食的創(chuàng)作，因此，他無論在詩、詞、賦、散文，筆記、書法、繪畫、學術研究等領域，都是出乎其類，拔乎其萃的人物，號稱“全能大家”，成為繼歐陽修后的當代文壇領袖。其詩，貼近生活，鮮明樸實。他被貶黃州時，在東坡八首中寫道，“莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲”。他遭受重重迫害，被貶惠州仍寫出了《荔枝嘆》，抨擊黑暗，為百姓疾苦而疾呼，“我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痿。”他一生因詩而獲罪，因詩而揚名。他在彌留之際，還寫下《夢中作寄朱行中》的絕筆詩。其詞，粗獷豪放，浪漫雄壯。他在《江城子·密州出獵》寫到“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！遍_創(chuàng)了宋代抗戰(zhàn)愛國詞的先河。他在《念奴嬌·赤壁懷古》中寫的，“大江東去，浪濤盡，千古風流人物。”寫出了壯麗山河與英雄人物相映成輝的磅礴雄壯氣勢，開創(chuàng)了豪放詞派。其賦，高雅流暢，敘議得體。他18（1056年）歲，同父、弟赴京趕考，過葉所作的《昆陽賦》，筆力悲壯，史詳論辟。尤其是他創(chuàng)作的《前赤壁賦》，記述了夜游赤壁的情景，成了流傳千古的絕唱。其文章，內(nèi)容充實深刻，語言明快洗練，文風渾厚淳樸，構思新穎活潑。他的初試之作，被主考梅圣俞、歐陽修贊謂“大有孟軻之風格”。他再試的《春秋釋義》一文，考取第一。他的散文　《石鐘山記》，實景素描，富于哲理，為古今名篇。其書法，善于行書，用筆豐腴跌宕，沿古而不擬古，位居書林之首。其畫，擅繪竹石，自成一家。其學術，潛研獨到，著有《易傳》九卷，《論語傳》五卷。

今日，余游眉麓，濯汝水，謁蘇墳，懷古人，猶見一代文豪蘇軾的風流才華，冰心傲骨?？芍^萬代師表。