活中的10％是由發(fā)生在你身上的事情組成，而另外的90％則是由你對所發(fā)生的事情如何反應所決定。

換之，生活中有10%的事情是我們無法掌控的，而另外的90%卻是我們能掌控的。

心理學家費斯汀格在書中舉了這樣一個例子：

卡斯丁早上床后洗漱時，隨手將自己高檔手表放在洗漱臺邊，妻子怕被水淋濕了，就隨手拿過去放在餐桌上。兒子起床后到餐桌上拿面包時，不小心將手表碰到地上摔壞了。

卡斯丁疼愛表，就照兒子的屁股揍了一頓。然后黑著臉罵了妻子一通。妻子不服氣，說是怕水把手表打濕?？ㄋ苟≌f他的手表是防水的。

于是二人猛烈地嘴起來。一氣之下卡斯丁早餐也沒有吃，直接開車去了公司，快到公司時突然記起忘了拿公文包，又立刻轉回家。

可是家中沒人，子上班去了，兒子上學去了，卡斯丁鑰匙留在公文包里，他進不了門，只好打電話向妻子要鑰匙。

妻子慌慌張張地往家時，撞翻了路邊水果攤，攤主拉住她不讓她走，要她賠償，她不得不賠了一筆錢才擺脫。

待拿到公文包后，遲到了15分鐘，挨了上司一頓嚴厲批評，卡斯丁的心情壞到了極點。下班前又因一件小事，跟同事吵了一架。

妻子也因早退被扣除當月全勤，兒子這天參加棒球賽，原本奪冠有望，卻因心情不好發(fā)揮不佳，第一局就被淘汰了。

在這個事例中，手表摔壞是其的10%，后面一系列事情就是另外的90%。

德國哲學家叔本華說：“針對別人行為動怒，就跟向一塊橫在我們前進路上的石頭大發(fā)脾氣同等的愚蠢?！?/strong>

你控制不了前面的10％，但完全以通過你的心態(tài)與行為決定剩余的90％，這就是著名的“費斯汀格法則”。

《莊子·山木》篇中也有一個故事：

而濟於河，有虛船來觸舟，雖有惼心之不怒。有一人在其上，則呼張歙之；一呼而不聞，再呼而不聞，於是三呼邪，則必以惡聲隨之。向也不怒而今也怒，向也虛而今也實。人能虛己以游世，其孰能害之！

你駕駛一只小舟在河中游走，有一只空船撞到你，雖然你脾氣不好但是不會生氣，但如果有一個人在那船上，你就會大聲呼呵他。

叫喊了一次對方沒聽到，你就會再三地呵斥人家，且會口出惡言。之前不生氣可是現在卻生氣，完全因為之前是空船而現在船上有人。

不以自我為中心，虛懷若谷地生活在世上，又有誰能害于他呢？

這就是莊子的“空船理論”。

在現實生活中，常聽人怨：我怎么就這么不走運呢，天總有一些倒霉的事纏著我，怎樣就不讓我消停一下有個好心情呢，誰能幫幫我？

其實，這都是一個心態(tài)問題。

其實能幫助自己的不是他人而是自己。倘若了解并能熟練用“空船理論”處事，一切問題就迎刃而解了。

不抱怨，不以自我為中心，以謙虛的心態(tài)，面對生活。

智，是一種豁達的胸懷，是“留得青山在，不怕沒柴燒”深謀遠慮。

而成熟的標志，是一種百煉成鋼繞指柔的狀態(tài)，知道什么時候昂頭，知道時候低頭，柔剛并進，進退有度，是一種謙遜的姿態(tài)。

俗話說車到山前必有路，只要有突破困境的愿望，改變抱怨的態(tài)度，積極去做當下應該做的事情，那么就一定能突破困難，繼續(xù)向追求的目標前進。