《中庸》有言:“君子之道,造端乎夫婦?!?/strong>可見男女之愛,實為自然之事。然而由兩個陌生人變?yōu)橛H密無間的愛人,之間縱然經(jīng)過長時間的努力,也難以杜絕“分離”的可能。當我們看見一對對理想中的“金童玉女”走向分離,甚至反目成仇,我們不禁扼腕嘆息,在心底懷疑起男女愛情的真實存在。 愛人間一旦關(guān)系破裂,便可能是真正的分別。因為其中沒有親人間血緣的牽絆,也沒有權(quán)力或者財富上的利益交換,有的只有感情或是道義的堅守。尤其是對女性而言,往往面臨著更大的壓力。但我們?nèi)耘f希望:所有美好的女性,都有分手的決心,也能有愈合的能力 女性的感情不僅是細膩如水,纏綿如絲的,也有果斷堅決、灑脫大氣的一面。在作出感情的選擇時,我們應(yīng)該保持獨立的思考,做好承擔責任的準備。 選擇原諒,便是放下,此后與不要耿耿于懷的翻舊賬,別帶著報復的心態(tài),把生活當成斗獸場進行博弈,非要兩敗俱傷才幡然醒悟。選擇放手,便讓傷痛漸漸痊愈,重新找到方向。 二者都是通途,關(guān)鍵在于你是否能夠向前看。若不從舊事中走出來,便永遠無法獲得新的開始,等于將自己綁在“絞刑架”上,延續(xù)痛苦的折磨。 《傾城之戀》中的白流蘇,《穆斯林的葬禮中》的韓太太梁君璧,都是深受感情折磨而又無法掙脫的人,因此倍受折磨,結(jié)局也并不美滿。 她們都出生在相對富裕的家庭,內(nèi)心都有著一絲孤傲,對愛情有著自己的堅持與倔強。因此在面對背叛時,或是出于面子,或是出于信仰,她們始終捍衛(wèi)著自己的婚姻和愛情,即使是與愛人之間的感情已經(jīng)變質(zhì)或者消逝。 上海白家小姐白流蘇,經(jīng)歷了一次失敗的婚姻后,偶然認識了多金瀟灑的范柳原,便拿自己當做賭注,遠赴香港,博取范柳原的愛情,想求得一個合法的婚姻地位作為保障。然而范柳原并不甘于拘禁在一段感情里,依舊流連風月,四處留情。白流蘇終是無奈,卻不舍得放棄。于是圍繞“愛情”,兩個情場高手展開了激烈的斗法。 斗至最后,白流蘇似是服輸了,但在范柳原即將離開香港時,日軍開始轟炸淺水灣,范柳原折回保護白流蘇。災難牽絆了他,雖然這并不會改變范柳原的本性,他們未來的愛情依舊毫無保障,然而流蘇依舊欣喜,雖仍摻雜悲哀,但好歹她可以繼續(xù)這樣與他糾纏下去,便也夠了。這樣卑微的妥協(xié),又留有幾分愛情的美好? 韓太太梁君璧的心中只有信仰與家庭,她認為愛情是惡心的東西,但堅守婚姻不肯放手,即便是知道丈夫?qū)ψ约褐挥卸髁x而無愛情。 出于責任感,她關(guān)愛丈夫和妹妹,但對于兩人之間的愛情與女兒,她卻近乎惡毒。在殘酷的生活中,她變的越發(fā)冷酷自私,以至于親手毀掉兒子和女兒的愛情,成為全家避之而不及的人。在女兒死后,她也只能繼續(xù)困在這段無愛的婚姻和深深地懊悔之中。在近乎偏執(zhí)的堅守中,她放棄了自己的未來與可能的幸福。這樣的婚姻,又真的有意義嗎? 即便故事的結(jié)局,她們守住了自己想要的人,可內(nèi)心將一直生活在痛苦的深淵,且毫無未來可言,只是與對方相互消耗。這樣的固執(zhí)不僅傷害了自己,還不可避免的傷害了家庭中的其他人,甚至影響了他人的命運。這又真的值得嗎? 《愛的五種語言》里說:愛是不保存犯錯的記錄,愛是不提過去的失敗。別把生命浪費在痛苦的回憶里,切莫拿自己的時光去和一個已經(jīng)不愛的人互相折磨,還認為對方的痛苦可以換回自己內(nèi)心的愉快。看著曾經(jīng)的愛人與自己同陷泥沼,只會使痛苦加倍。但向前走,會再次遇見幸福。
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