《易經(jīng)參詳》系辭釋義第十二篇太極八卦
易智

原創(chuàng)

2019年4月

太極八卦

我國古代有一套象征意義的符號。用“一”代表陽，用“- -”代表陰。用三個(gè)這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。每一卦形式代表一定的事物。八卦互相搭配又組成六十四卦，用來象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象，主要用來占卜。

易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。太極是天地未分之前，元?dú)饣於鵀橐坏幕煦绗F(xiàn)象；兩儀，即陰陽，天地初分現(xiàn)象；四象，即太陰、少陽、少陰、老陽，代表春夏秋冬四季運(yùn)行；八卦，即乾?、兌?、離?、震?、巽?、坎?、艮?、坤?，代表天地水火雷風(fēng)山澤構(gòu)成萬事萬物的基本類象。

【原文】

是故《易》有大極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。是故法象莫大乎天地；變通莫大乎四時(shí)；縣象著明莫大乎日月；崇高莫大乎富貴；備物致用，立成器以為天下利，莫大乎圣人；探賾索隱，鉤深致遠(yuǎn)，以定天下之吉兇，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。是故天生神物，圣人則之；天地變化，圣人效之；天垂象，見吉兇，圣人象之；河出圖，洛出書，圣人則之?！兑住酚兴南?，所以示也。系辭焉，所以告也；定之以吉兇，所以斷也。
《易》曰：“自天祐之，吉無不利。”子曰：“祐者，助也。天之所助者，順也；人之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也。是以‘自天祐之，吉無不利’也。”

【釋義】

八卦功業(yè)。《易經(jīng)》之原始有太極，太極謂天地未分渾茫元?dú)饣於鵀橐?；兩儀，即陰陽，代表天地初分；四象，即太陰、少陽、少陰、老陽，代表春夏秋冬四季運(yùn)行；八卦，即乾?、兌?、離?、震?、巽?、坎?、艮?、坤?，代表天地水火雷風(fēng)山澤構(gòu)成萬事萬物的基本類象。八卦相重而產(chǎn)生六十四卦三百八十四爻，以含蓋宇宙萬象，而系之以卦爻辭，用來判斷事物發(fā)展變化的吉兇趨勢，這就是《易經(jīng)》；遵循《易經(jīng)》的道理人們就能趨吉避兇，而創(chuàng)造成就偉大的功業(yè)。

探賾索隱。所以可以使人取法的現(xiàn)象，沒有比天地更大的了；變化通達(dá)，沒有比四時(shí)更替更大的了；懸掛物象，顯著光明，照耀天下的，沒有比日月更大的了；崇高的事業(yè)，沒有比富有而且尊貴更大的了；萬物皆備，建立于萬民有利的東西，使天下萬代后人都得到你的利益，這就是圣人的德業(yè)，沒有比圣人更偉大的了；探求繁雜的物象，索求幽隱的事理，鉤求深遠(yuǎn)的方法，使人獲致遠(yuǎn)大的前途，以決定天下的吉兇，成就天下偉大事業(yè)的，沒有比卜筮所用的蓍草和龜甲更偉大的了。

河圖洛書。所以天生蓍草和龜?shù)纳裎?，圣人就取用它以作卜筮為人所取法。天地的變化，圣人就效法它。天垂示物象，現(xiàn)出吉兇的征兆，圣人就取法它。黃河有龍馬負(fù)圖，洛水有神龜負(fù)書的祥瑞征兆，圣人于是效法它，運(yùn)用它。《易經(jīng)》運(yùn)用以上四種方法，圣人推衍出六十四卦三百八十四爻，又系之以卦爻辭，預(yù)測事物發(fā)展變化的趨勢，以趨吉避兇。

自天佑之。《易經(jīng)》大有上九爻辭：“自天佑之，吉為不利?！笨鬃诱f：佑是扶助的意思，上天所扶助的是能順應(yīng)天道的人。人們所扶助的是講誠信的人，遵守誠信，而思考處事能合乎天道順應(yīng)趨勢變化，又能崇尚賢能的人，就能得到上天佑助，這樣就大吉大利了。