陽龍陰水、正神正排、零堂水方

正山正向也就是是陽龍陰水，即，甲龍癸水，丙龍乙水，庚龍丁水，壬龍辛水。

0向若回山是父母，水流回向首，水若上山父母同，定見出三公。共路兩神為夫婦，認取真神路，仙人秘密定陰陽，便是正龍崗。

此向特指雌龍之天心，具體是何方位不公開，畢竟是吃飯的家伙?；厣骄褪遣讲礁?，如甲山就回乙水，壬山就回癸水，故說水流回向首。水只能往低處流，故說，水若上山，父母同，指和向若回山是父母相同，那么就會出三公。

一為左旋陽山，一為右轉(zhuǎn)陰水，共為一路，陽山為雌龍，用零神水，陰水為雄龍，用正神水，這二龍相遇二水相交就是雌雄交媾，故說，共路兩神為夫婦。

雌雄交媾的這條路，就是真神路，路指高處，為夫婦陰陽相合之處，也就是正神山方。故說，仙人秘密定陰陽，便是正龍崗。正龍崗就是正神山方，崗者高也。

與正神山方對應(yīng)的就是零堂水方，山指高，水指低。

那么說了這么多，何為正何為零呢？故有下文。

何為正，何為零？

陰陽二字看零正，坐向須知病。若遇正神正位裝，撥水入零堂。零堂正向須知好，主取來山腦。水上排龍照位裝，積粟萬余倉。

從古到今零正的解釋太多了，筆者看過學(xué)過很多，后來終于在先師的的指導(dǎo)下，才明白其真正的含義。再次聲明，這是筆者的一家之言，信則看之，不信不看便是。

陰，以陽為正，以陰為零。陽，以陰為正，以陽為零。也就是坐陰要向陽，坐陽要向陰，為陰陽相配，如暑得涼萬事吉昌。如坐陰又向陰，或坐陽又向陽，為重陰重陽，就像身處寒冬又吹冷氣，身處酷夏又吹熱氣，焉能不病？

所以，冬至陽生夏至陰生，冬至為陰故用陽，夏至為陽故用陰。具體到風(fēng)水也是這個道理，如雌雄交媾，在下者為陰而用陽，指面向上，在上者為陽而用陰，指面向下，這樣才能交媾，才能有生氣。

雌雄交媾，雄龍主向外施為陽，故以陰為正。雌龍主向內(nèi)吸為陰，故以陽為正。所以，如果是雄龍主動去交雌龍，則雄龍位于上，雌龍位于下，即陽龍陰水，這種方式為正神正排。

陽龍陰水，一路陰水為正神水，另一路陽水為零神水。如用正神陰水立陰向為正神正向，要把水撥于零堂方。用另一股零神水立向也好，但要主取來山腦。

主取來山腦，和葬經(jīng)所說的，夫朱雀源于生氣，派于未盛，朝于大旺，澤于將衰，流于囚謝，以返不絕，有異曲同工之妙，這就是真正的城門訣?？蓢@古今大師們，不從這些基礎(chǔ)的入手，只看道城門訣這一個名字，然后就天馬行空生憋亂造信口開河。

天玉經(jīng)上篇只是基礎(chǔ)概論，正神正向和零堂正向的巨體方法，全在中篇內(nèi)，說的非常詳細。雌雄交媾，分陽龍陰水和陰龍陽水，所以介紹完了陽龍陰水后，下面又開始介紹陰龍陽水。

陰龍陽水、零神倒排

水上排龍，就是水在下，龍在上，也就是陰龍陽水，婦上夫下，位于上者面朝下，位于下者面朝上。這樣的方式為零神倒排，照位裝指用零神水立向，積粟萬余倉，言其富也，指零神水主旺財。

明白了正神為夫婦正位，零神為倒排父母，那么實地作用時，他們需要的地形條件一樣嗎？下面的經(jīng)文就是回答此問題。

0正神百步始成龍，水短便遭兇。零神不問長和短，吉兇不同斷。用正神立正神向，須地長百步才行，如地短水短則正神無力氣弱，就兇了。好比一個男人大病初愈，正在養(yǎng)病期間本就虛弱，不知節(jié)制房事反而縱欲，當(dāng)然兇險。

地長百步是多長呢？古人所說的一步，和我們現(xiàn)在所講的一步，意思是不一樣的。比如，我們走路先邁左腿，左腳落地為一步，而古人所說的一步，卻是再以右腿跟上來，以右腳落地為一步。也就是古人所說的一步，其實等于我們現(xiàn)在說的兩步。所以，地長百步約等于現(xiàn)在的150米左右。

而用零神立零神向，卻不是這樣，無論地長地短都能用，尤其是地短水短只能立零神向才吉。

龍之夫婦關(guān)系特性

那么，正神正排和零神倒排，這兩種方式，夫婦關(guān)系有什么特性呢？下面就是講此。

0父母排來到子媳，須去認生克。水上排龍照位分，兄弟更子孫。

前面說過，正神正排就是陽龍陰水。分，甲龍癸水，丙龍乙水，壬龍辛水，和庚龍丁水。甲庚丙壬為婦，乙辛丁癸為夫。夫上婦下為夫主動，以夫為主。

以夫為主，則癸水生甲木，乙木生丙火，辛金生壬水，丁火克庚金，生者為子，克者為媳。故說父母排來到子媳，須去認生克。

水上排龍就是零神倒排，即陰龍陽水，分，乙龍丙水，辛龍壬水，癸龍甲水，和丁龍庚水。乙辛丁癸為婦，甲庚丙壬為夫，婦上夫下，為婦主動交，以婦為主。

以婦為主，則乙婦生丙夫，辛生壬夫，癸生甲，和丁克庚，生者為子，克者為孫。陰水和陽水都為夫，是兄弟，故說，水上排龍照位分，兄弟更子孫。更者，變更也。

也就是說，翻天倒地對不同上下兩片，分陰龍陽龍兩種形式，陽龍，為雄龍主動交，以雄龍為主。陰龍，為雌龍主動交，以雌龍為主。所以有下面之經(jīng)文。

“二十四山分兩路，認取五行主，龍中交戰(zhàn)水中裝，便是正龍傷，前面若無兇交破，莫斷為兇禍，兇星看在何公頭，仔細看蹤由。”

二十四山，分左旋陽龍一路和右轉(zhuǎn)陰龍一路，五行即五氣之行，行者動也交也，五行主就是主動交的一方，以此而定是陰龍還是陽龍。

龍中交戰(zhàn)水中裝，就是把陽龍錯看成了陰龍，按陰龍定穴立向，正龍會受傷，這是內(nèi)因，還需外因引發(fā)。若外局不兇也不會有災(zāi)禍。若外局又兇，必有災(zāi)禍。按分房論而定災(zāi)禍發(fā)生于長中小哪一房。

此段是說地形沒變，只是把陽龍看成了陰龍。假如是外邊形式變了，原本是陽龍又變成陰龍，必為大兇。

注：本文圖文無關(guān)，因為無圖不能發(fā)文才配的圖。