零神、正神、照神

    學(xué)習(xí)玄空風(fēng)水學(xué)的人，必須了解什么方位是正神方，什么方位是零神方。零神水稱(chēng)為正水？正神水為何稱(chēng)為零水？很多人都弄不清楚！

地學(xué)中，論理氣的，有所謂「正神」與「零神」的名稱(chēng)．這是出于天玉經(jīng)：【陰陽(yáng)二字看零正，坐向須知病，若遇正神正位裝，撥水入零堂．零堂正向須知好，認(rèn)取來(lái)山腦．水上排龍點(diǎn)位裝，積粟萬(wàn)馀倉(cāng)．】

   蔣大鴻云：「青囊，天玉，蓋以卦?xún)?nèi)生旺之位為正神，以出卦衰敗之位為零神．故陰陽(yáng)交媾，全在零正二字，零正不明，生旺必有病矣．若知其故，而以正神裝在向上為生入，以零神裝在水上為剋入，則零堂正向，豈不兼收其妙乎？向水既妙，而來(lái)山之脈，未必與坐向相合，又當(dāng)認(rèn)?。麃?lái)山又與坐向同在卦?xún)?nèi)，則來(lái)脈又合，非但一向之旺氣而已，惟水亦然，蓋山有來(lái)山之脈，水亦有來(lái)水之源，水龍即是山龍，亦須節(jié)節(jié)排去，點(diǎn)位裝成，果能步步零神，則水之來(lái)源，與水之入口同一氣，山之坐向，與山之來(lái)脈同一氣，斯零正二途，別無(wú)間雜，而為大地?zé)o疑矣．」

沈竹礽地理辨正抉要云：「零神在向，零神所居曰零堂．正神在山，正神所居曰正位．然零正兩神，亦有陰陽(yáng)之分，一運(yùn)以離為零神，坎為正神．二運(yùn)以艮為零神，坤為正神．三運(yùn)以?xún)稙榱闵?，震為正神．四運(yùn)以乾為零神，巽為正神．六運(yùn)以巽為零神，乾為正神．七運(yùn)以震為零神，兌為正神．八運(yùn)以坤為零神，艮為正神．九運(yùn)以坎為零神，離為正神．五運(yùn)前十年零神寄艮，后十年零神寄坤．凡天盤(pán)五字所到之處，即為零神所居之零堂．都天寶照經(jīng)云：「前頭走到五里山，遇著賓主相交接．」即指零神而言．然零神亦有陰陽(yáng)之別，凡天盤(pán)五字到向，陰則為零神，陽(yáng)則為伏吟，故一運(yùn)五到離，午丁方有水為零神，丙方則為伏吟．二運(yùn)五到艮，丑方有水為零神，艮寅方為伏吟．三運(yùn)五到兌，酉辛方有水為零神，庚方為伏吟．四運(yùn)五到乾，戌方有水為零神，乾亥方為伏吟．四運(yùn)五到乾，戌方有水為零神，乾亥方為伏吟．馀類(lèi)推．玄空之法，到山到向?yàn)樽罴?，若到山到向，又遇零神，則發(fā)褔尤速．故曰：積粟萬(wàn)馀倉(cāng)，以形容其富不可言也．至于到山到向之地，又遇零神者，在二運(yùn)係未丑，三運(yùn)係卯酉乙辛，五運(yùn)前十年係未丑，后十年係丑未，七運(yùn)係酉卯辛乙，八運(yùn)係丑未，惟此數(shù)局而已．正神是指山，到山到向之地，而零正得宜者，僅丑未與未丑耳．蔣注章解，均覺(jué)恍惚，溫解略露一線．」

   正神的正字是指“當(dāng)運(yùn)”之氣。零神的零字是指“失運(yùn)”之氣。

   在元運(yùn)當(dāng)運(yùn)之星稱(chēng)之為正神,與當(dāng)運(yùn)星合十的的宮位星稱(chēng)之為零神。

    在元運(yùn)當(dāng)運(yùn)之星稱(chēng)之為正神,與當(dāng)運(yùn)星合十的的宮位星稱(chēng)之為零神。零神位在與運(yùn)星合十之宮，零神位最宜見(jiàn)水，主旺財(cái)，稱(chēng)為正吉零神。

如：一運(yùn)，離宮九紫合一運(yùn)為十，故為一運(yùn)零神位；又一六共宗，故乾宮為一運(yùn)照神位。

二運(yùn)，艮宮八白分二運(yùn)為十，故為二運(yùn)零神位；又二七同道，故兌宮為二運(yùn)之照神位。

三運(yùn)，兌宮七赤合三運(yùn)為十，故三運(yùn)零神位在兌宮；又三八為朋，故艮位為三運(yùn)之照神位。

四運(yùn)，六合四為十，故四運(yùn)零神位在乾宮；又四九為友，故四運(yùn)照神位在離宮。

五運(yùn)，前十年歸四運(yùn)，后十年歸六運(yùn)。

六運(yùn)，四合六為十，故六運(yùn)之零神位在巽位；照神位在坎宮。

七運(yùn)，三合七為十，故七運(yùn)之零神位在震宮；照神位在坤宮。

八運(yùn)，二合八為十，故八運(yùn)之零神位在坤宮；照神位在震宮。  

九運(yùn)，一合九為十，故坎宮為九運(yùn)的零神位；照神位在巽宮。

飛星派之正神位在運(yùn)之本宮，不宜見(jiàn)水，宜見(jiàn)山，主旺丁。如一運(yùn)，正神位在坎宮，二運(yùn)在坤宮，三運(yùn)在震宮，四運(yùn)在巽方，六運(yùn)在乾方，七運(yùn)在兌方，八運(yùn)在艮方，九運(yùn)在離方。

零神正神逐運(yùn)方位吉兇表元運(yùn)零零正地盤(pán):          

     坎      坤        震        巽        乾        兌      艮      離
一運(yùn)： 

龍 ：正神    氣平      氣平      氣平      氣死      氣死    氣死     正兇
水 ：正煞    兇照      兇照      催煞      催吉      吉照    吉照     零神
二運(yùn)：

龍 ：氣退     正神     氣平       氣平      氣平    氣死    正兇     氣死

水  ：兇照    正煞     催煞       兇照      吉照    催吉    零神     吉照
三運(yùn)：

龍 ：氣死     氣退      正神     氣平       氣死    正兇   氣死      氣死
水 ：兇照     催煞     正煞      兇照       吉照    零神   催吉      吉照
四運(yùn)：

龍：氣死    氣死     氣退       正神       正兇    氣死   氣死     氣死
水：催煞    兇照     兇照       正煞       零神    吉照   吉照     催吉
五運(yùn)上旬(前十年) ：      

龍 ：氣死    氣死     氣退       正神      正兇    氣死   氣死     氣死

水 ：催煞     正煞     兇照      正煞    戌方零神  吉照  丑方零神   催吉
五運(yùn)下旬(后十年) ：      

龍：氣死     氣死    氣死       正兇      正神     氣平   氣平     氣平

水  催煞   未方零神  兇照    辰方零神     正煞     兇照   正煞     兇煞
六運(yùn)：       

龍 ：氣死     氣死     氣死     正兇    正神       氣平    氣平     氣平
水 ：催吉     吉照     吉照     零神    正煞       兇照   兇照      兇吉
七運(yùn)：       

龍 ：氣死      氣死     正兇     氣列   氣退        正神   氣平      氣平
水 ：吉照      催吉     零神     吉照    兇照       正神   催煞      兇照
八運(yùn)；       

龍 ：氣死      正兇     氣死     氣死     氣死     氣退    正神      氣平
水 ：吉照      零神     催吉     吉照     兇煞     催煞    正煞      兇照
九運(yùn) ：     

龍：正兇      氣死     氣死     氣死      氣死     氣死   氣死      正神
水：零神      吉照     吉照     催吉      催煞     兇照   兇照      正煞

   坎      坤        震       巽        乾       兌      艮       離

               什么是照神？

    蓋天一生水，故北方之天一，為上元首運(yùn)。而河水必取乎南者，蓋北方之水不能自生，必須南方天九之金以生之。又地六成之，故西北之地六為照神。照神與正神即：（河圖生成之?dāng)?shù)）天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一為水之生數(shù)，二為火之生數(shù)，三為木之生數(shù)，四為金之生數(shù)，五為土之生數(shù)。六為水之成數(shù)，七為火之成數(shù)，八為木之成數(shù)，九為金之成數(shù)，十為土之成數(shù)。如：當(dāng)運(yùn)為正神與正神的生成數(shù)即為照神。

   例如：2004年至2024年為下元八運(yùn)，東北方為正神，西南方為零神，東方為照神。東北正神方最忌水，主破財(cái)，零神方有水大發(fā)財(cái)運(yùn)，照神則次吉。

   經(jīng)云：“山管人丁水管財(cái)”。在風(fēng)水學(xué)當(dāng)中，水是會(huì)影響財(cái)運(yùn)的，所以，不論陰陽(yáng)二宅，皆要留意水位在哪一方。廚房的水位，便是洗手盆的位置。水龍頭為來(lái)水口，洗手盆盛水時(shí)為聚水；否則，洗手盆便是去水口了。如果水位在當(dāng)運(yùn)的時(shí)候，整家人的財(cái)位也較好轉(zhuǎn)。

    如果屋外見(jiàn)水，如湖、海、河、溪等，便以整間屋的中心點(diǎn)來(lái)論方位；但在屋內(nèi)見(jiàn)水，便以一物一太極（每一個(gè)空間的中心點(diǎn)）來(lái)定方位。

    水位置在零神位及照神位為最旺，經(jīng)云：“正神正位裝，撥水入零堂”。

    又云：“明得零神與正神，指日入青云”，都是指零神位見(jiàn)水為大吉。除了零神位外，照神位見(jiàn)水稱(chēng)為催官水，亦主吉利，而正神位見(jiàn)水則作大兇之論，主破財(cái)。

在一九八四年至二零零三年。（甲子年至癸未年）為下元七運(yùn)：

零神方——東方，宜見(jiàn)水，主旺財(cái)。

照神方——西南，宜見(jiàn)水，聚財(cái)。

正神方——西方，忌見(jiàn)水，破財(cái)。

在二零零四年至二零二三年（甲申年至癸卯年）為下元八運(yùn)：

零神方——西南，宜見(jiàn)水，旺財(cái)。

照神方——東方，宜見(jiàn)水，聚財(cái)。

正神方——東北，忌見(jiàn)水，主破財(cái)。

在二零二四年至二零四三年（甲辰年至癸亥年）為下元九運(yùn)。

零神方——北方，宜見(jiàn)水，旺財(cái)。

照神方——東南，宜見(jiàn)水，聚財(cái)。

正神方——南方，忌見(jiàn)水，主破財(cái)。

另加陽(yáng)宅零神催旺的用法:

1、  零神即是當(dāng)旺神所對(duì)之向星,如八運(yùn)以向星2為零神, 而運(yùn)星二和山星2不是零神。

2、  向首宮位須山星生向星(生入),而零神所在宮位須向星零神克山星(克入）

3、  在零神宮位開(kāi)門(mén)開(kāi)路或放動(dòng)水,必須兩旁宮位是旺氣宮,與旺氣宮溝通方可取。如八運(yùn)零神向星2的旁邊有向星8或9。

4、  在零神方收得當(dāng)旺的向星,而又有動(dòng)水,才是真零神水。收不到當(dāng)旺的向星,只能開(kāi)門(mén)不能用動(dòng)水。

5、  配合日課用真零神水催財(cái)催旺,無(wú)不應(yīng)驗(yàn)。

注: 1、正神裝在向上要生入, 零神裝在向上要克入。

2、零神水催財(cái)法與五鬼運(yùn)財(cái)水法是根據(jù)宅局而用,如果不符合條件,就用正神向星催旺法。