上卷（ 述河圖、洛書(shū) 五氣 方位與陰陽(yáng)二氣融合而化成天地之定位等學(xué)理，故謂之化始。）

天尊地卑，陽(yáng)奇陰偶。一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途， 闔辟奇耦，五兆生成，流行終始。八體宏布，子母分施。天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，中五立極，制臨四方，背一面九，三七居旁，二八四六，縱橫紀(jì)網(wǎng)。陽(yáng)以相陰，陰以含陽(yáng)，陽(yáng)生于陰，柔生始剛，陰德洪濟(jì)，陽(yáng)德順昌。是故，陽(yáng)本陰，陰育陽(yáng)，天依形，地附氣，此之謂化始。

中卷（ 說(shuō)出天地間形氣依附與方位配合而成一體的動(dòng)力，故謂之化機(jī)。）

天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，氣行于地，形麗于天，因形察氣，以立人紀(jì)。紫微天極，太乙之御，君臨四正，南面而治，天市東宮，少微西掖，太極南垣，旁照四極。四七為經(jīng)，五德為緯，運(yùn)干坤興，垂光乾紀(jì)，七政樞機(jī)，流通終始。地德上載，天光下臨，陰用陽(yáng)朝，陽(yáng)用陰應(yīng)，陰陽(yáng)相見(jiàn)，福祿永貞，陰陽(yáng)相乘，禍咎踵門(mén)。天之所臨，地之所感，形止氣蓄，萬(wàn)物化生，氣感而應(yīng)，鬼福及人，是故天有象，地有形，上下相須，而成一體，此之謂化機(jī)。

下卷（ 說(shuō)明天地間形氣方位與各種法則配合后的影響力，故謂之化成。）

無(wú)極而太極也，理寓于氣，氣囿[yòu]于形，日月星宿，剛氣上騰，山川草木，柔氣下凝，資陽(yáng)以昌，用陰以成。陽(yáng)德有象，陰德有位，地有四勢(shì)，氣從八方，外氣行形，內(nèi)氣止生，乘風(fēng)則散，界水則止。是故：順五兆，用八卦，排六甲，布八門(mén)，推五運(yùn)，定六氣，明地德，立人道，因變化，原終始，此謂之化成。