1、多次復合的筆勢

什么是'復雜的筆勢'呢？其實有些復雜筆勢已經(jīng)講過的。

舉例來說，一豎加一橫是豎筆勢，一撇加一捺是交爭勢，這兩個已經(jīng)是復合筆勢，它們再次組合，那就是烈火勢了，我們都很熟悉的。

烈火勢就是一個復雜筆勢，你可以看到，先是有橫豎撇捺這四個單一筆勢，然后兩次組合，產(chǎn)生了烈火勢。

1.1三牽綰

類似的筆勢很多，就拿橫豎撇捺四個點畫來說，還可以組合成另一個筆勢：三牽綰。

首先，豎橫組織為豎筆勢，中間有抬筆一次。其次，撇捺還是先組成交爭勢。然后，把交爭勢移到豎筆勢的左邊，這就是三牽綰。'三'表示多，'綰'wan3是盤結的意思，唐代劉禹錫有詩：'如今綰作同心結，將贈行人知不知。''三牽綰'就是多次牽連盤結的意思。

王羲之《蘭亭序》中有一個'是'字，

清楚地讓我們看到這四筆是怎樣盤繞的。豎筆下來，踆鋒小圈，向右寫一橫，然后收筆向左，藏鋒起筆寫下面的撇，最后是捺。

你看，這三牽綰是不是多次盤繞轉圈？這是比較復雜、多次復合的一個筆勢。要注意三牽綰盤繞雖然多，但大小圈要有分別，小圈只是節(jié)點。

趙孟俯學王羲之，

筆鋒行走的道路沒有錯，但他把小圈全部變?yōu)榇笕Γ瑧撌展P的，他反而夸張，結果使人眼花撩亂，近于油滑。

早在宋代黃庭堅曾經(jīng)有這樣的感慨；'世人但學《蘭亭》面，欲換凡骨無金丹'，高低雅俗在書法中相差很大。有關大小圈裹束在一起的問題，三級課程還要詳細講。

你看這幾個'是'字，下面都是三牽綰。

注意三牽綰的橫，都寫為一點。這是因為要繞回去寫撇捺，所以才會這樣寫。

上一課講到蛇頭勢，我舉過智永這個'楚'字。

中間蛇頭勢下面，就是三牽綰。雖然沒有寫出牽絲，但走法和王羲之是一樣的。

三牽綰用得不多，你看歐陽詢《九成宮碑》的'足'字，

上面是'口'，豎筆勢，下面是三牽綰，很標準的寫法。

但王羲之小楷《東方朔畫贊》中'足'字是這樣寫的。

王羲之這種寫法很早就有，西漢武威醫(yī)學漢簡中就出現(xiàn)過，這是隸書的簡化，來之于章草，后來被采入真書中。

真書和行書中，三牽綰經(jīng)常換用這一寫法，如智永、褚遂良寫的'足'字；

虞世南寫的'凝'字，《陰符經(jīng)》的'是'字，都不寫三牽綰，而換用兩點一捺。真書不是印刷體，它也是手寫體，取勢變化很多。

又如'走'字，篆書中是這樣寫的，下面是'止'。

隸書中，如這個'起'字，左邊的'走'跟篆書一樣。

真書中'走'，下面的'止'可以取三牽綰這個筆勢，也可以用兩點一捺，《陰符經(jīng)》就是這樣取勢的。

1.2曲鉤勢

接下來介紹曲鉤勢，它也是兩個復合筆勢再次復合：一橫加一啄是折釘勢，你用一策加一啄的蛇頭勢也可以。然后一裹加一趯是玉鉤勢，這一趯可以用鉤。

最后這兩個筆勢組合在一起，產(chǎn)生一個新的筆勢：曲鉤勢。整個曲鉤勢很像一個'了'字。這最后一趯在真書和行書中用得較多，草書中往往就是一鉤。這樣曲鉤勢看起來就是一折加一轉，還是'了'字形。

我舉些例子，智永《真草千字文》中的'乃'字，曲鉤勢最后一趯，

就是智永那種踆鋒很長的趯。這個'乃'字，是先寫曲鉤勢，然后再寫一撇。

他的學生虞世南的曲鉤勢，最后一趯看起來有些像鉤，虞世南的踆鋒動作通常都很小，所以難以判定。

至于草書中，'乃'字可能是先寫一撇的，有時也可能后寫，但曲鉤勢最后的趯往往不寫，用一鉤帶出就可以了，王羲之《十七帖》中的'乃'字就是很好的例子。

又如'盈'字上半部分，先取曲鉤勢，然后兩撇一捺，這是飛帶勢。

智永《真草千字文》就是這樣取勢的。

顏真卿的寫法有所不同，中間的飛帶勢，往往多了一撇，反而覺得有點啰嗦。

曲鉤勢上面是一折，也可以用抬筆功能。譬如智永這個'巧'字，

草書寫法是：左邊奮筆勢一開半，右邊是曲鉤勢。

真書就有點不同，左邊還是奮筆勢一開半，不過要抬筆兩次，因為真書的特點是要分清點畫。右邊曲鉤勢原本上面是一折，也可以用抬筆功能，這樣看起來好像是鉤裹勢上面加了一橫。你把草書和真書對比一下，就可以發(fā)現(xiàn)取勢是一樣的，都是奮筆勢加曲鉤勢，真書只是多次使用了抬筆功能而已。

曲鉤勢第一折抬筆向左，在書法中是常見的。如智永寫的這個'幾'字，

四個筆勢，一上來先寫兩個蟠龍勢，然后就是曲鉤勢，這是抬筆的，最后第四個筆勢是倚戈勢，這樣干干凈凈的，四個筆勢就寫完了。

歐陽詢《九成宮》也是這樣取勢的；

集王羲之《圣教序》行書，曲鉤勢就沒有抬筆，連寫了。

《陰符經(jīng)》中有八個'機'字，取勢都一樣，

但有些抬筆了，有些寫得快，類似于行書，沒有抬筆。值得注意的是最后都加了一個點，壓住倚戈勢產(chǎn)生的空白。這是書寫者的個人習慣，有時候是下意識的動作。

褚遂良《雁塔圣教序》中有兩個'機'字，都沒有加點，可見《陰符經(jīng)》很可能是一個臨本。

王羲之《遠宦帖》'慮'字，

把'虎'字頭簡化為一個曲鉤勢。一折寫得很小，一轉非常大，線條極其優(yōu)美，我認為是最漂亮的曲鉤勢，力度、疏密和姿態(tài)恰到好處，鬼斧神工。

你看懷素寫的'慮'字，平線條啊，根本沒法比了。

1.3阜耳勢和邑耳勢

曲鉤勢再多組合一個豎筆，那就成了'耳朵旁'，這一來包括了五個單一筆畫，越來越復雜。

'耳朵旁'只是俗稱，其實跟耳朵一點關系都沒有。'耳朵旁'在左邊，如'陵'字，這個左耳朵其實是部首'阜'，所以稱之為阜耳勢。'耳朵旁'在右邊，如'邦'字，右耳朵本來是部首'邑'，所以稱之為邑耳勢。

這兩個筆勢寫起來要注意什么呢？大約有三點：第一，這個耳朵中間有兩個空白位，稱之為'室'。

上面一折形成的白位稱為一室，下面一轉包圍的空間稱為二室。通常寫起來一轉動作大于一折，所以往往二室大于一室。如果反過來，一室大過二室，看起來就有點特別。等于你寫個'乃'字，也是上面小、下面大的。

王羲之《蘭亭序》中的'陰'字，

阜耳勢也是二室大于一室。

集王羲之書《圣教序》同樣如此。請各位注意，起手的折釘勢和玉鉤勢連接處，是有明節(jié)點的，也就是折釘勢向后頓筆收，然后以側面寫玉鉤勢。

《蘭亭序》中還有一個'隨'字有阜耳勢，

這次用筆不同，折釘勢和玉鉤勢之間沒有明節(jié)點，是一面鋒滾動的手法寫下來的，所以只有一個暗節(jié)點，滾動左右動作的幅度往往差不多，所以一室和二室大小也就相仿。

這個字下面還有一個曲鉤勢，這次連接處是換面的，所以形狀和上面一面鋒滾動的樣子不同。

《陰符經(jīng)》中的阜耳勢，基本上都是二室寫得大。

它也有用滾筆寫的例子，如第81行第五個字，大家可以注意練習一下。

但特別的效果也有人喜歡、有人寫的，智永《千字文》中的'陽'字，阜耳勢第二室就非常小。

這墨跡本現(xiàn)在日本，中國西安有刻碑，兩個本子一對照，就知道這兩個書寫者的習慣不一樣。

我這里舉多幾個字例，大家可以比較。智永《真草千字文》有很多特殊的習慣，如踆鋒特別長，二室特別小，我們臨帖時要注意。

但是否就要學這些習慣呢？那倒是不一定，除非你很喜歡，否則把二室放大一點也可以。

除了智永，柳公權《玄秘塔》也是這樣的，一折寫得很大，下面的玉鉤卻很小。

第二點，阜耳勢是在左邊的，換句話說，右邊還有筆畫，所以不能寫大。通常也就占三分之一的位置。邑耳勢就不同，它是最后寫的，留下的空白全是它的，所以大一點也沒有關系。

第三點，耳朵旁下面有一個空間，阜耳勢因為右面還有筆畫，可以填補這個空間。但邑耳勢寫完就結束了，這空間沒有筆畫去填補。那怎么辦呢？

辦法就是把曲鉤勢往下拉一點，不要寫得和左邊齊平，這樣空白就減少了。但這樣一來，邑耳勢的一豎，就會穿過曲鉤勢，這在阜耳勢中是沒有的。

這些都是一般原則，剛才講過，并不是所有人都遵守的。

1.4節(jié)耳勢

耳朵旁還有一個筆勢，節(jié)耳勢，這是指'卩'的寫法。'卩'古代就是'節(jié)'，一種信物。

節(jié)耳勢是獅口加一豎，我們上海人稱之為硬耳朵。這樣一來，節(jié)耳勢只有一個室，這個室不宜拉長，但跟剛才邑耳勢一樣是可以穿頭的。

《漢溪書法通解》說：'節(jié)耳之法，可方可微圓，而不宜太長。'所謂'方'，就是用明節(jié)點，所謂'圓'，就是用暗節(jié)點。

如智永《千字文》中的'卿'字，就是用圓節(jié)點寫的，

也就是順時針轉出來的。而且我們看到，這個節(jié)耳勢是穿頭寫的，還放低了一點。其他如'即'字，右旁的節(jié)耳勢，差不多放低了一半。也就是說，阜耳勢往往右邊差不多高低，而節(jié)耳勢就是要低一點。

《陰符經(jīng)》中的'命'字，

可以看到用明節(jié)點、一豎穿頭的寫法。這個節(jié)耳勢不能放低，因為它上面還有其他筆畫，一低字心就會出現(xiàn)空白，結構就散了。

一個筆勢產(chǎn)生后，類似的寫法都可以稱為這個筆勢。拿節(jié)耳勢來說，也還有其他用法，如智永這個'服'字，中間就是一個節(jié)耳勢。

節(jié)耳勢在草書中，一豎經(jīng)?？s小為一點，所以今后看見這樣的形狀，都可以稱之為節(jié)耳勢。

這是節(jié)耳勢在草書中的寫法。

孫過庭《書譜》的'矣'字，上面是什么筆勢呢？

因為形狀和節(jié)耳勢完全相同，所以都可以歸入節(jié)耳勢。

本節(jié)要點：

· 三牽綰。

· 曲鉤勢。

· 阜耳勢，邑耳勢，節(jié)耳勢。

復習思考：

· 智永《千字文》中的'蒙'字，用了什么筆勢？

· 智永'陽'字，用了哪些筆勢？它是不是少了一橫？