包公沒有嫂娘。從古至今，有關包公的戲都說包公是吃嫂子的奶水長大的。包公把嫂子稱為嫂娘。這是傳說和演義?，F(xiàn)實生活中根本就沒有這回事。包公沒有兄弟姐妹。包公的父母只有他這個兒子。

包公至孝。他從小就勤奮讀書，立志功名。仁宗天圣5年，包公考取進士。那年他29歲，名列甲等30名之內，被授予大理平事、知建昌，就是建昌縣令。包公的父母年齡大了，不愿意離開故土和他一起去赴任。包公為了在父母身邊盡孝就辭去了建昌知縣，改任離家較近的監(jiān)和州稅，今安徽和縣。但是，包公的父母還是不愿意去。包公見此，毅然上書辭官，回家侍奉父母。

包拯字希仁，廬州合肥人也。始舉進士，除大理評事，出知建昌縣。以父母皆老，辭不就。得監(jiān)和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養(yǎng)。

包公在家侍奉父母十年，直到父母去世。

不論過去還是現(xiàn)在，讀書致仕是每個讀書人的理想。包公辭官的理由是父母年紀已大，侍奉父母之日短，自己為官之日還長。包公此舉讓人既感慨又感嘆。很少有人能做得到，何況包公考取的還是知縣。

到是歷朝歷代，很多人做官之后，不能為父母守喪，甚至隱瞞服喪的比比皆是。包公是曠古少有的大孝子。包拯死后被朝廷謚為孝肅，實至名歸，絕非浪得。一個在家盡孝之人，其為國豈能不盡力盡忠。

包公為官剛直不阿，不徇私情，任何皇親國戚，權貴大臣，沒有辦法在包公那里走門路，通關節(jié)。特別是包公坐鎮(zhèn)開封府時，鐵面無私，不茍言笑，讓貴戚高官望而生畏，不敢胡作非為，黯然斂手，名震京師。當時的百姓們說見到包公笑比見到黃河清都難。開封人說“關節(jié)不到，有閻羅包老。

“拯立朝剛毅，貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之。人以包拯笑比黃河清，童稚婦女，亦知其名。京師為之語曰：‘關節(jié)不到，有閻羅包老?！?/strong>

金人中有那個官員治理京師出眾時，金人就說比宋國的包拯還強。

戲里的包公，包龍圖坐鎮(zhèn)開封府，滿臉漆黑，目光如電，威武異常。只見他哇呀呀的一拍驚堂木，身邊的王朝、馬漢就抬上寒光閃閃的三口鍘刀，讓堂上那些觸犯國法的皇親國戚、貪官污吏頭上冒漢，雙腿打顫。這是演義，現(xiàn)實生活中的包公當諫官時確實敢犯顏直諫。

戲外的包公的確打坐過開封府。

喜佑元年12月，包公被歐陽修推薦，權知開封府。包公當諫官時，敢于在仁宗皇帝面前犯顏直諫，彈劾皇親國戚，宰相大臣，抨擊時弊，不避權貴。被包拯彈劾過的國丈張堯佐，太宗的孫女婿郭承佑，宰相宋庠，轉運使王逵都都受到了仁宗的處理，被按在“鍘刀上”。

一個諫官能把當朝的宰相彈劾拉下馬，的確是一件非常不容易的事情。故此仁宗時有“包彈”之說。那個人品行有虧，就說“有包彈”，品行好就說“沒有包彈”。

皇祐10年11月，包拯與同僚在仁宗皇帝面前有一次廷辯，把唾沫星子都濺到仁宗皇帝的臉上。

仁宗皇帝說：“喧嘩失禮，若以常法，便當責降”，但是仁宗體恤包公慷慨讜言，未予追究。有好事者，把這件事安在了包拯彈劾國丈張堯佐身上，說仁宗回宮時，看到迎接他的張貴妃說：“你只管要宣徽使，包拯向前說話，唾沫星子都濺到我的臉上了。難道你不知道包拯是諫官嗎！”

包公的臉其實不黑，與我們平常的人一樣。因為包公不茍言笑，所以唱包公的戲里為了贊美包公辦事公正，把包公說成是黑臉，這是后人對戲外的包公一生剛直不阿的褒獎。

包公廉明，沒有私心。包拯一生得罪了許多權貴、高官，甚至是皇親國戚，比他的同年晚踏上仕途十年，沒有為自己升遷通過關節(jié)，嘉祐6年4月被授樞密副使（副宰相）。

包拯為官26年，不比那些優(yōu)秀的同年進步慢，官職低，主要得益于他正直無私，清正廉潔，不徇私情，不畏權貴，犯顏直諫，勤于政事，關心民瘼，至孝至善，盡瘁于君，被朝野上下稱為直臣廉吏。宋神宗時，西羌俞龍珂投宋。他知道包拯是直臣，對宋使者說我既歸宋，請賜我包姓。宋神宗答應，賜名包順。

包公做端州知州時，端州（今廣東肇慶市）以盛產(chǎn)端硯著名。從唐朝起端硯就享有盛名，是朝廷的貢品。到了宋代，端硯被視為珍寶。時人為有一名貴的端硯自豪。端州的許多官員都把端硯當作自己升遷的敲門磚。包公從來不用端硯賄賂權貴，離開端州時，包公竟然能做到不持一硯歸。平時，包公特別喜愛書法，常常流連在翰墨間，揮墨撥毫，沉浸其間。歐陽修評價包拯。“清節(jié)美行，著自貧賤，讜言正論，聞于朝廷。”

包公戲里嫂娘的故事，緣于兒媳崔氏。包公的兒子包繶死后，其妻崔氏拒絕改嫁。包繶死后5年，其子包文輔夭折。包拯的侍妾為他生一子包綬。孫氏不久離開包家。包拯和其妻董氏相繼過世。董氏去世時包綬11歲，崔氏視包綬如親子，家中事務全憑崔氏，后為包綬娶妻，并為包綬找回生母孫氏。崔氏的事跡受到朝廷表彰。詔書是蘇軾寫的。因為這個故事太感人，后人移花接木，把這個故事安在包公身上，在戲里久唱不衰成為美談。

包公去世時立有家訓：“后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中！不從吾志，非吾子孫！”