在民間，人們把廊橋稱呼為“厝橋”，或形象地稱為“蝦姑橋”。在農(nóng)耕時(shí)代，木拱廊橋是重要的交通基礎(chǔ)設(shè)施，是行人旅途歇息、納涼、避雨的驛站。seo排名工具

周寧境內(nèi)的廊橋始建于明代，現(xiàn)存最早的純池鎮(zhèn)禾溪三仙橋，建于明成化三年(1467年)。斗轉(zhuǎn)星移，不知有多少廊橋或毀于水火，或歿于人為，留下了橋殤之憾。2008年，在開(kāi)展第三次全國(guó)文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn)，全縣木拱廊橋僅存10座。佇立于荒郊野外、存量有限的廊橋漸漸老化，或許過(guò)不了多久就消失不見(jiàn)了。廊橋建造技藝傳承下來(lái)了嗎？2008年5月，周寧木拱廊橋的代表——純池鎮(zhèn)禾溪三仙橋被列入國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，這對(duì)加強(qiáng)廊橋的保護(hù)具有重要意義。經(jīng)民間尋查，在禮門鄉(xiāng)秀坑村找到了木拱廊橋建造技藝師傅——張昌智。

不善言辭的張昌智師傅一提起廊橋建造，便成了話癆。廊橋建造技藝的話題，在裊裊茶香中漸次展開(kāi)。

建造廊橋，是村里的大事，建橋過(guò)程中很多關(guān)鍵工序如開(kāi)工、上梁等都需要慎重選擇“黃道吉日”。建造木拱廊橋需要耗費(fèi)大量木材。其中，棟梁在所有構(gòu)件中具有至高無(wú)上的地位。選取棟梁相當(dāng)講究，要下一番功夫。材木必須長(zhǎng)在潔凈之地，如附近無(wú)茅廁或其他臟物，長(zhǎng)相要好，根部外方要有長(zhǎng)勢(shì)茂盛的嫩枝，代表“后代”興旺。選定的棟梁木的所有者必須合家太平，要父母健在兒孫興旺。在選定棟梁木和擇定砍伐吉日后，要祭祀七天，以示對(duì)棟梁木的尊崇。棟梁木砍下后不能著地，由有功名或富貴人士抬下山，用“木馬”架著，表示對(duì)梁木的敬重。木拱廊橋拱架合龍是廊橋建造最核心技術(shù)之一，是一座廊橋建造是否成功的關(guān)鍵。拱架合龍時(shí)，要先將梁木用繩索捆綁好，兩岸拉繩索的民工在繩墨一聲令下后，同時(shí)放開(kāi)繩索，兩岸拱架的梁木便合聚到一塊。

張昌智師傅今年72歲，曾參與建造周寧后垅橋、川中橋、霍童百步橋等至少5座廊橋。2014年，有人牽線搭橋，他與德國(guó)某公司達(dá)成協(xié)議，為其建造一座40多米長(zhǎng)的廊橋，于2015年3月運(yùn)抵德國(guó)安裝完成。在建造該廊橋時(shí)，張師傅的弟弟張昌仁、張昌亮作為徒弟全程介入，目前已掌握了廊橋建造技藝。接下來(lái)，他準(zhǔn)備讓兒子也參與廊橋建造，再培養(yǎng)一個(gè)接班人。

在周寧縣禮門鄉(xiāng)秀坑村，關(guān)于廊橋建造技藝最初傳承自哪兒，有多個(gè)版本的說(shuō)辭。比較靠譜的版本是：該村某前輩身懷虎樁拳技藝，外出行走江湖，在浙江某處遇到當(dāng)?shù)亓髅テ圬?fù)一位造橋師傅，路見(jiàn)不平拔刀相助，受助的廊橋師傅感恩他的義舉，遂把建造廊橋的技藝傳授于他。從第一代張新佑師傅于清乾隆三十二年(公元1767年)造壽寧縣鰲陽(yáng)鎮(zhèn)仙宮橋開(kāi)始，至2006年第八代傳人張昌智遷建屏南縣清晏橋的300多年間，秀坑張氏師傅一共建造了包括福建、浙江等地的46座廊橋。多年來(lái)，在中國(guó)木拱廊橋申報(bào)世界文化遺產(chǎn)名錄的過(guò)程中，秀坑張氏師傅，因建造木拱廊橋技藝而聞名于世。

孔子說(shuō)：“危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也，邦無(wú)道，富且貴焉，恥也。”自古至今，其實(shí)家事就是國(guó)事，國(guó)務(wù)就是家務(wù)。在我們這個(gè)古老的民族，家國(guó)情懷是儒家千年傳統(tǒng)的傳承，自古知識(shí)分子最推崇的就是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想人格。國(guó)土和人民是國(guó)家的基本要素，沒(méi)有生活在國(guó)土上的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人和家庭，就沒(méi)有國(guó)家。

從現(xiàn)代實(shí)用主義角度來(lái)看，木拱廊橋早已失去了它原本作為鄉(xiāng)間重要交通樞紐的作用，但是，這些如珍珠般撒落在鄉(xiāng)間的木拱廊橋，為小城增加了人文氣息，溫暖了游子的心靈，也縮短了偏遠(yuǎn)小縣城與世界的距離。

我們常有這樣的感覺(jué)，在現(xiàn)代化的強(qiáng)勁進(jìn)程中，當(dāng)一個(gè)又一個(gè)火柴盒式的建筑群落在僻遠(yuǎn)鄉(xiāng)野拔地而起時(shí)，人們面對(duì)這些千城一面千樓一面的新環(huán)境，突然覺(jué)得有種莫名的失落和悵惘。這種失落是什么呢？想來(lái)想去，我覺(jué)得是對(duì)田園牧歌式鄉(xiāng)村生活的留戀和懷念，是難以割舍的農(nóng)耕文化傳承下來(lái)的那份鄉(xiāng)愁。而木拱廊橋建造技藝這項(xiàng)瀕臨失傳的文化遺產(chǎn)，就是遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的人們戀戀不舍的那份依戀、牽動(dòng)游子心事的那個(gè)鄉(xiāng)愁。

那天，走出張昌智師傅家門，幾位老人坐在石墩上閑話家常。老人安詳和悅、與世無(wú)爭(zhēng)的臉，讓人感到溫暖妥帖。我突然感到：眼前這個(gè)偏遠(yuǎn)幽清的村莊，似乎有過(guò)許多綿長(zhǎng)深遠(yuǎn)的故事，有過(guò)青春勃發(fā)的春意，有過(guò)低徊深沉的回旋。門前不遠(yuǎn)處的后垅廊橋，它的一端連著民族集體創(chuàng)造的成就，一端連著民族歷史的淵源。而這樣的故事和情懷，正在中國(guó)大地上涌動(dòng)……(何奕敏)