關(guān)于《學(xué)格律詩三十八句口訣》的對話

學(xué)格律詩三十八句口訣

格律詩中平仄明，聲律關(guān)系要弄清。

佩文古韻為依據(jù)，平上去入在其中。

句內(nèi)平仄相間錯(cuò)，聯(lián)內(nèi)平仄要對應(yīng)。

兩聯(lián)之間粘相處，一韻到底應(yīng)平聲。

律詩起承接轉(zhuǎn)合，中間兩聯(lián)對仗行。

一三五可約不論，二四六字聲分明。

基本句式僅四種，舉一反三功倍成。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

格律雖嚴(yán)可拗救，孤平犯忌錯(cuò)不輕。

兩仄一平夾中間，一定要救按律行。

孤平拗救共兩種，本句對句兩類型。

本句自救仄平腳，三拗五救很輕松。

上句如是平仄尾，對句必為仄平聲。

小拗五字可不救，大拗六仄下五平。

仄平韻腳五字救，本上兩句全救清。

特殊句式仄仄腳，五六互換三應(yīng)平。

律詩基本四要素，韻聲粘對必須明。

精通基本規(guī)則后，可學(xué)李杜進(jìn)詩城！

一、作者應(yīng)是近人或今人

    青青：網(wǎng)上搜到《學(xué)格律詩三十八句口訣》（如上），不知何人所作，特請教。

    帥爺：估計(jì)是近人或今人。理由有二，一是口訣稱《佩文詩韻》為古韻，應(yīng)不是古人的稱呼，古人當(dāng)稱為今韻，古人稱古韻的，當(dāng)是隋以前語音。而《佩文詩韻》是在康熙四十三年（公元1704年）到五十五年（公元1716年）期間編輯成書的，是清代科舉用的官方韻書，士子進(jìn)考場作試帖詩，必須遵守這部標(biāo)準(zhǔn)韻書的規(guī)定，和宋代的《禮部韻略》的作用差不多。換言之，在清代，也稱《佩文詩韻》為今韻的，雖然它屬平水系統(tǒng)。

    二是有“一三五可約不論，二四六字聲分明”的說法，這顯然是修正“一三五不論，二四六分明”而來?！耙蝗宀徽?，二四六分明”未妥，古人亦有說法，然影響不大，近人王力先生作了批判后，方廣為人知。且以王力的博學(xué)，尚沒提有“一三五可約不論，二四六字聲分明”的說法，故知作者當(dāng)在王力的批判之后。

    青青：您這么一說，我也覺得是。比如口訣云“基本句式僅四種，舉一反三功倍成。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平”，這四種句式似就是王力的歸納。尤其是拗救，基本就是王力的線路。

    帥爺：當(dāng)然，這都是猜測，具體是誰還有待知情者告之。

    補(bǔ)記：有博友告知，《學(xué)格律詩三十八句口訣》的作者為王誠（網(wǎng)名：滄浪吟、秋水孤帆），現(xiàn)為遼寧省楹聯(lián)家協(xié)會副主席、沈陽詩詞學(xué)會副會長兼秘書長。

二、口訣對初學(xué)者相當(dāng)有用

     青青：您覺得學(xué)習(xí)這口訣有用嗎？

    帥爺：口訣者，方便記誦也，并非秘籍，學(xué)了就懂律詩的“十全武功”。然對于初學(xué)者相當(dāng)有效。余年幼時(shí)得《草書歌》，亦是口訣一種，上手很快，不一年草書大約能看明白?！秾W(xué)格律詩三十八句口訣》當(dāng)具同樣作用。當(dāng)然，這類口訣也有毛病，不宜對會家說，因?yàn)樗贿^是規(guī)范，讓初學(xué)者懂規(guī)矩，然而“先規(guī)矩而后巧”，乃百藝規(guī)律。人家“巧”去了，你還跟人家說“規(guī)矩”，那是幼稚。比如說，其云：“佩文古韻為依據(jù)”，就不可以拿去規(guī)范人家，比如人家用《切韻》、《廣韻》，又有何不可，換言之，清以前人又向哪里去找《佩文詩韻》。唐宋人可離開《佩文詩韻》，今人當(dāng)然也可離開。況且，當(dāng)今使用者，乃普通話也，故用新韻，毫無疑問地是方向。然“規(guī)矩”以后，當(dāng)自擇流向而變，不可自作繭。

三、初學(xué)者用《佩文詩韻》適當(dāng)

     青青：那么，初學(xué)者用更古的韻書學(xué)習(xí)，不可以嗎？

    帥爺：口訣所云：“佩文古韻為依據(jù)”，是適合初學(xué)者的。因?yàn)椤杜逦脑婍崱吩谛马嵑透嗟墓彭崟?dāng)中，位置適中，不很古，較通今。即初學(xué)者以《佩文詩韻》為本寫詩，一不至于與現(xiàn)代口音距離太遠(yuǎn)，今人也基本能明白。二可體會一下唐宋乃至更古的韻律，消除一些閱讀的障礙。三可了解一下語音流變，增長一些語言學(xué)、音韻學(xué)知識，功效自大。初學(xué)者如果用新韻寫作，那是沒有什么不可以的，但后兩個(gè)功用就沒有了。尤其是二，即閱讀古人的詩，會存在音韻上的障礙，這對于初學(xué)者來說，是比較要命的。寫舊體（近體）詩而不讀或者讀不通古人的詩歌，問題就會有的，會影響進(jìn)步。

    而用更古的韻書為本，那會影響別人閱讀，甚至?xí)a(chǎn)生誤會。比如在古音中，“庚、慶、令”等讀“岡、羌、連”。你將“庚”音的字用到《佩文詩韻》的“陽”韻或新韻的“唐”韻中，別人讀著一定不舒服，甚至以為你出韻了。你自己讀也不好受，若你將“庚”字讀成“岡”，人家以為你讀白字，是個(gè)文盲哩。用《佩文詩韻》也會出現(xiàn)這種情況，但少得多，偶爾出現(xiàn)，作個(gè)解釋也可以，但用更古的韻，你可能要通篇解釋。也許你的詩本來很有詩意的，這么一解釋，詩意全無，成了古人說的“隔”了。

    所以，口訣如此規(guī)定，是有一定道理的。

四、怎樣理解“一韻到底應(yīng)平聲”？

    青青：口訣的“句內(nèi)平仄相間錯(cuò)，聯(lián)內(nèi)平仄要對應(yīng)。兩聯(lián)之間粘相處，一韻到底應(yīng)平聲。”四句，前三句講的都是最基本的，即句內(nèi)要平仄相間，句間是對句對、出句粘，很清楚。但“一韻到底應(yīng)平聲”，竊以為沒有道理。道理很簡單，因?yàn)樘迫艘灿邢仑祈嵉模?/font>現(xiàn)代學(xué)者謝無量、王力均有舉例。比如高適的《九月九日酬顏少府》、韓偓的《閑步》（以上七律仄韻式）、孟浩然的《江上別流人》、劉長卿的《秋云嶺》、靈一的《西霞山夜坐》（以上五律仄韻式）等等。