為了新詩格律的規(guī)范化，我們規(guī)定新詩的音步只有三種：兩字步、三字步和一字步。兩字步、三字步是主體，一字步只能處在句首或者句尾。

一、兩字步、三字步和一字步
隨著語言的發(fā)展，漢語雙音節(jié)和多音節(jié)詞逐漸增多，大量虛詞涌入，詩歌必須突破兩字一步的束縛。
元曲用襯字解決了兩字步的局限。襯字是曲律規(guī)定之外增加的字，在歌唱時不占重要的拍子，可以輕輕帶過。村字只能處于句首和句中，不能處于句末和逗末。句首襯可虛可實，句中襯原則上只能用虛詞。襯字的字?jǐn)?shù)也不拘，少則一字，多至數(shù)字。
新詩不存在詩譜，句首襯是沒有意義的，倒是句中襯意味著新詩兩字步可以擴(kuò)充到三字步，三字步就相當(dāng)于帶一個村字的兩字步。
現(xiàn)代朗誦和古代吟詠的音步劃分是有區(qū)別的。
1、現(xiàn)代朗誦中，句首和句末的一字步一般會和相鄰的兩字步合成三字步。例如：
吟詠中的音步：
故壘|蕭蕭|蘆荻|秋
清冷的|星子‖天風(fēng)|要吹|起
念|柳外|青驄|別后
我|堅信|春天‖一定|到來
朗誦中的音步：
故壘|蕭蕭|蘆荻秋念
清冷的|星子‖天風(fēng)|要吹起
柳外|青驄|別后
我堅信|春天|一定|到來
2、只有被相鄰的三字步“擠”出來一字步才可能單獨成立。例如：
當(dāng)|灰燼的|余煙|嘆息著|貧困的|悲哀
神姿|仙態(tài)|桂林的|山
3、句中出現(xiàn)一字步時，容易損害詩句的節(jié)拍感。如：老人的|牛|歸來了。
我們可以用兩種辦法解決：最好是把單音詞改寫成雙音詞，如：“老人的|黃牛|歸來了”。或形式化地朗誦成：“老人|的牛|歸來了”。前者最佳，后者是從權(quán)。

二、關(guān)于四字步以上的音步
現(xiàn)代漢語多音詞不斷涌現(xiàn)，加上虛詞的增多，往往出現(xiàn)四字以上的音步。這些過長的音步有損節(jié)奏，更不利格律的規(guī)范和成熟，寫作時應(yīng)盡量避免；實在避免不了的，則必須形式化地處理成兩字步和三字步的組合，音步之間的頓挫可以若有若無，一如音樂里的連音符〔可詳見附錄二《論新詩的音步》〕。例如：
自從|鵝黃‖到古銅/色的|菊花
西天邊|已淡/溶了‖月舟的|帆影
按：這樣處理音步的另一個目的是為調(diào)整句式的平仄打基礎(chǔ)。

第四節(jié) 整齊對稱式

句型整齊是中外古典詩歌的主要體裁，不同民族都不約而同地喜好句型整齊不是偶然的，因為它符合音樂節(jié)奏型的基本原理：“一些以一種情緒貫穿到底的歌曲，常常是抓住一種基本節(jié)奏不斷地重復(fù)它（在音調(diào)上需要不斷地更新），并通過多次重復(fù)而形成特點。”(注)
以一個句型為節(jié)奏型原樣重復(fù)的詩體，又可以稱為整齊對稱式，如五七言古體詩即是。卞之琳、何其芳等人所主張的頓數(shù)大致整齊的詩體，是此式的變體。
整齊對稱式的節(jié)奏特色由兩個要素決定，一是詩句的句型〔吟詠句或朗誦句〕，二是詩句的長短〔音步的多寡〕。
古典詩歌中的四言詩、六言詩是朗誦型整齊對稱式節(jié)奏。
古典詩歌中的五言詩、七言詩是吟詠型整齊對稱式節(jié)奏。
一般來說，吟詠句型節(jié)奏流暢，旋律華美；朗誦句型節(jié)奏穩(wěn)健，旋律樸實。句式越短，節(jié)奏感越強(qiáng)，而旋律美感較弱；句式越長，旋律美感增強(qiáng)而節(jié)奏美減弱。
如果要作較細(xì)的分析的話，三言詩圓迅流利，比較適宜輕靈活潑、緊迫迅疾之類的情緒；四言詩平穩(wěn)嚴(yán)整，干脆果決，比較適宜沉重悲傖、雄壯蒼勁、端莊肅穆之類的情懷；五言詩輕捷流暢而剛勁有力，比較適合輕松活潑、挺拔凌厲之類的情思；六言詩寓流利于穩(wěn)健之中，較適宜雄渾流暢或亦莊亦諧之類的情致；七言詩是傳統(tǒng)豆腐干體中容量最大的詩體，流暢而雍容，旋律一波三折，能表現(xiàn)較復(fù)雜的感情。
新詩主體音步擴(kuò)充到了三字步，為了適應(yīng)新詩節(jié)奏分析的需要，我們用“音步+句型”或“音步+字?jǐn)?shù)+句型”的方式命名。如古七言句稱為三步吟詠句或三步七言吟詠句，六言詩體稱為三步朗誦體或三步六言朗誦體，余可類推。
在新詩里，盡管三字尾被讀成了一步，可兩種句型的不同節(jié)奏色彩仍然保留下來了。一般來說，吟詠體象是民族舞曲，傳統(tǒng)色彩濃郁，朗誦體象是交誼舞曲，現(xiàn)代色彩鮮明。兩步吟詠體流暢而剛勁，清新時如秧歌舞，豪邁時似行軍樂；三步吟詠體華美婉轉(zhuǎn)，象是羽衣霓裳舞。兩步朗誦體鏗鏘有力，類似倫巴舞；三步朗誦體于穩(wěn)健之中見流利，猶如華爾茲圓舞曲；四步朗誦體從容迂徐，象是狐步舞曲；五步朗誦體節(jié)奏徐緩而浩蕩；五步以上，節(jié)奏變得遲沓，旋律變得蕪雜。
我們可以根據(jù)詩情的需要，選擇合適的句型和長短。

一、吟詠體。
〔一〕兩步吟詠體。從理論上講，兩步吟詠體可以是五言〔A、23式〕，也可以是六言〔B、33式〕，可六言吟詠體很難成篇，只有傳統(tǒng)句型的五言民歌體新詩常見，如：

欲悲|鬧鬼叫，我哭|豺狼笑。 A式
灑淚|祭雄杰，揚(yáng)眉|劍出鞘。

下面這首詩可以說是兩步六言吟詠體的變式：
《牧羊兒》阮章竟

牧羊兒|過山坡， B式
青草兒|，多又多。
羊兒|長膘快，  〔出格〕
掌柜笑|，笑呵呵！

放羊兒|出山壑， B式
牧羊兒|，下漳河。
羊兒|不吃草，  〔出格〕
放羊兒|，受折磨！

放羊兒|過山坡， B式
青草兒|，多又多，
掌柜的|吃烙餅， B式
給我啃|糠窩窩！ B式

日頭兇|，腳磨破！
八路軍|，過來了，
參軍去|，找哥哥！

詩中真正的B式六字句只有5句，其余主要是三字句的組合，可它們大多本來可以寫成六字句的，如：“青草兒多又多”、“牧羊兒下漳河”、“放羊兒受折磨”、“八路軍過來了”和“參軍去找哥哥”。總之兩步六言吟詠體是很難成篇的。
〔二〕三步吟詠體。三步吟詠體可以是七言、八言和九言。
1、三步七言詩在民歌體新詩中常見，古代七言詩只有一種句式〔A、223式〕，現(xiàn)代增加了兩種變式〔B、331式。C、133式〕。

修好|汽車|把路趕，A式
司機(jī)|扳動|方向盤。
一個|姑娘|走過來，
手扒|車窗|紅著臉。
——李季《正是杏花二月天》

B式如：小嬌嬌|你不要|惱。C式如：他|莫不是|變心了。
2、 三步八言吟詠體，句式有兩種〔A、323；B、233〕。
《最初的》 穆仁

第一片|葉芽|最鮮潤， A式
第一朵|花兒|最姣好。

第一次|歌唱|動人心，
第一封|來信|忘不了。

最初的|思念|常反復(fù)，
最初的|印象|留到老……

B式如：香香|在洼里|掏苦菜。
按：四步八言吟詠句有兩種句式：2231式和1331式。如：“房子|家產(chǎn)‖由你們|挑”、“你|莫非想|拿命來|抗”。它們只能散見于詩中，無法成篇。它們雖然是四步，可相當(dāng)于帶村字的三步七言詩，如這兩句就可以改造成“房子|家產(chǎn)|由你挑”、“你|莫非想|拿命抗”，故其節(jié)奏接近于三步八言，可以成為三步八言體的補(bǔ)充句式。
3、 三步九吟詠體言體。此式三個音步全為三字步，很難成篇。聞一多的《罪過》基本上是三步九言吟詠體，可是沒能堅持到底：

老頭兒|和擔(dān)子|摔一交，
滿地是|白杏兒|紅櫻桃。
老頭兒|爬起來|直哆嗦，
“我知道|我今日|的罪過！”  〔此句不典型〕

“手破了|，老頭兒|你瞧瞧?！?〔此句不典型〕
“唉！都給|壓碎了|，好櫻桃！”〔此句不典型〕
“老頭兒|你別是|病了罷？
你怎么|直愣著|不說話？”

“我知道|我今日|的罪過，  〔此句不典型〕
一早起|我兒子|直催我。
我兒子|躺在|床上|發(fā)狠，  〔此句成了四步〕
他罵我|怎么還|不出城。”

“我知道|今日個|不早了，
沒想到|一下子|睡著了。
這叫我|怎么辦|，怎么辦？  〔此句不典型〕
回頭|一家人|怎么|吃飯？”  〔此句成了四步〕

老頭兒|拾起來|又掉了，
滿地是|白杏兒|紅櫻桃。

〔三〕四步吟詠體。古代七言詩以后，雖然有四步九言吟詠體〔即九言詩〕創(chuàng)作的嘗試，最有名的如《梅花詩》，可一直不怎么成功。新詩里也有四步以上吟詠體的嘗試，因三字尾與現(xiàn)代口語的矛盾，所以也不盡如人意。
1、四步九言吟詠體。古九言詩只有一種句式：A、2223。白話文多了三種句式：B、1323；C、3231；D、2331。此體偶可見，如：

她|走向的|是南|還是北？B式
我|該做的|是等|還是追？
她的|臉色|是真|還是偽？A式
我的|言語|是錯|還是對？
……
這事|誰又能|怪得了|誰？D式
他日|誰又能|忘得了|誰？
……
——《醉問》唐古拉山風(fēng)語者

按：原詩十六節(jié)，有多種變格句，四步九言吟詠句沒能堅持到底。它主要靠語法關(guān)系相同的排比句支撐，可見這種格式之難寫。
C式如：千里的|雷聲‖萬里的|閃。
2、四步十言吟詠體。有五種句型：A、3223；B、2323；C、2233；D、1333；E、3331。林庚嘗試寫過四步十言吟詠體，也沒能堅持到底：

夜的|五色夢‖冰的|世界里  B式
五色的|石子‖在水仙|盆底 〔出格〕
輕輕|腳步‖是老鼠|偷吃米  C式
清冷的|星子‖天風(fēng)|要吹起  A式

按：D式如：你|提不動‖讓我來|幫你提；E式如：死羊灣|前溝里‖有一條|水。
3、四步十一言吟詠體。此式有三種句型：A、3323；B、3233；C、2333。林庚有“四步十一言吟詠體”的作品：

藍(lán)天上|靜靜地‖風(fēng)呀|正徘徊  A式
迎風(fēng)的|花蝴蝶‖工人|用紙裁
要問問|什么人‖曾到|廟會去
北平的|正月里‖飛起|紙鳶來
——林庚《正月》

按，首句原為“藍(lán)天上靜靜地風(fēng)意正徘徊”，林先生嫌它文言意味太濃，改成現(xiàn)有的樣子。為了拼成十一言，只得用語助詞“呀”來湊合，可見吟詠句與口語的矛盾實在太大。
B式如：還不起|租子‖我還有|一條命；C式如：聽見|鬧革命‖崔二爺|心害怕。
〔四〕五步吟詠體。五步吟詠體理應(yīng)有十一言、十二言、十三言、十四言和十五言。可是它們太難寫作，很難成篇。五步吟詠體可偶見。如：
《斷想》刁永泉

居住在|天國的‖并不|一定|都是神。
居住在|人間的‖并不|一定|都是人。
居住在|地獄的‖并不|一定|都是鬼。
神到了|人間‖不一定|比人|更尊貴。
人到了|地獄‖可能|比鬼|更微賤，
鬼上了|天堂‖一定|比神|更神氣。

此詩字?jǐn)?shù)不整齊倒無可厚非，可它也是靠排比句來支撐，不然五步吟詠體是很難寫作的。
總之，吟詠句式的三字尾與現(xiàn)代口語差距比較大，只能在新詩中聊備一格。吟詠句式主要在長短句雜言詩里方有用武之地。