從上世紀90年代以來，在中國大陸沉寂了近半個世紀的周易應用學（八字術(shù)、風水術(shù)、六爻、相學、奇門、鐵板神數(shù)等）度過了一個相對漫長的“冬眠期”，慢慢蘇醒、進而不斷成長壯大了。這得益于“第十一屆三中全會”召開后文化政策的寬松。這是易學界的福氣，更是中華民族自己的福氣，令人欣喜。然而，易學界的無序發(fā)展也給老百姓、尤其是易學愛好者帶來了很多的困惑。這個現(xiàn)象是不容回避的。
我對周易應用科學極其熱愛，尤其在八字預測術(shù)方面的研究，更是二十年如一日（大學時看到過大文豪韓愈給李虛中寫的《墓志銘》，文中評價李虛中算命十不失一、二，韓愈的人品給了我堅持的力量），從古到今，看了大量八字研究方面的書籍，和好幾個大名鼎鼎的“大師”通過信甚至見了面。內(nèi)容涵蓋了理論實踐，人物涉及了眾多流派，可謂是“不厭其多，不厭其繁”了。但是，效果并不是那么好。古人說：“大道至簡”。又說：“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書。”這些話的確是很有道理的。大惑之后的思考給我指明了學易的道路，我把書中的理論暫放一邊，專門收集八字及其流年之吉兇，反復驗證，注重邏輯，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)了八字命理的內(nèi)在規(guī)律。
正是基于自己這種特殊的經(jīng)歷，也就順便練就了一種快速辨識真假“命理大師“的本領(lǐng)。為了方便記憶，我把它細化成了五種方法。列于后和大家分享：
方法一：識破“移花接木”術(shù)。
在自己的“著作”中拉虎皮，扯大旗，說自己是某某大師后代或傳人的。此人一般是“偽大師”。
解析：中華民族歷來有“重歷史，講傳承”優(yōu)良傳統(tǒng)，我不是歷史虛無主義者，我很認同中國傳統(tǒng)文化繼承方式的獨特性。中國傳統(tǒng)文化源遠流長，有著深厚的積淀。它的傳承的確需要一代代炎黃子孫付出艱辛的汗水。然而，從我看過的一些命理書籍來看，強調(diào)自己有著“特殊背景”的大師，八字命理的分析卻外行得很。八字預測關(guān)鍵是要有過硬的本領(lǐng)，而不是過硬的“背景”。伏羲畫八卦，神農(nóng)作連山，開句玩笑，其實炎黃子孫都在易學上有著“特殊背景”的。因為，我們都是伏羲氏的后代，都是神農(nóng)炎帝的子孫。
方法二：識破“破釜沉舟”術(shù)。
在自己的“著作”中設(shè)擂臺，但又把比賽的規(guī)則定得“很嚴格”的，此人一定是“偽大師”。
解析：八字預測的準確度是多少？它的預測極限是什么？凡是有點頭腦的人應該能夠想得出答案。同八字的人命運的軌跡應該是相同的，但一個時辰有兩個小時，共計12 0分鐘，這里就有了細微的區(qū)別。中國傳統(tǒng)文化大多是建立在“歸類思維”之上，萬物類象，相同者的確有著共同的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，而出生時間的細微差別，又導致了不同的“命運體”應該有屬于他（她）自己的獨特的生命現(xiàn)象。在現(xiàn)今的一些八字命理書中，我看到過有人設(shè)的擂臺，比賽規(guī)則定得“很嚴格”、“很苛刻”。外行人一看，覺得特別有道理：算命就應該這樣呀，母死于某年辰月，如果說成了死于戌月就是應該判錯！事實真的是這樣嗎？同八字的人，母親不可能都是死于同年的，更不可能死于同月同日了。如果按這位大師的說話，相同八字，其干支作用關(guān)系應該是一樣的，同一大運同一流年母親如果該死，那么，我們就有理由推論，母親也應該死于同一流月同一流日了。這是根本不可能的。
這些設(shè)擂臺的“大師”怎么敢這樣做呢？原因有三：①自己很聰明，知道世界上沒有一個人能做到如此準確；②把話說大，破釜沉舟，置之死地而后生；③這話是說給外行人看的，以此吸引易學愛好者，從而賺取可觀的學費。
方法三：識破“避重就輕”術(shù)。
在八字實例分析中，避重就輕，不把預測的重點放在命主本人的吉兇分析上面，而去大談特談與命主不很相關(guān)的上司相貌、上司性格、單位大小、工作重要與否、甚至命主官司糾紛中法官的相貌性情分析等等。此人一定是“偽大師”。
解析：和方法二的解析一樣，這同樣涉及到八字預測的極限問題。易友們應該清楚，如果按這樣推理，如果單位頭頭在一個人的八字中有反映，那縣長市長也該在八字里有反映呀。因為他們同樣是官！退一步講，一個幾萬人的企業(yè)老總起碼應該在他的員工八字里有反應吧。測算的結(jié)果不言而喻，真是“如有雷同，純屬虛構(gòu)”了。
那么，這些所謂的“大師”，又為什么熱衷于這樣的預測呢？原因有二：①八字預測本領(lǐng)不過硬，如預測與命主本人切身相關(guān)的吉兇事件，肯定會露餡。②這樣預測，可以忽悠眾多徘徊在易學殿堂外的易學愛好者，以為“大師”確有神技在身。
方法四：識破“以逸待勞”術(shù)。
凡是把預測價位到成千上萬，以此來阻擊易友的“投石問路”者，也有高明些的大師為自己找了在搞學術(shù)研究或資料整理冠冕堂皇理由來阻擊“預測實戰(zhàn)”的，一定是“偽大師”。
解析：八字預測其實就是10來分鐘的事情。這些大師為什么要刻意避開實戰(zhàn)預測呢？根本原因就是怕被易友們看穿自己肚子里的那些貨。易學二十來年的快速發(fā)展，易友們在東求西拜中上太多當了，一接觸“大師”，原來也就那么回事！易友們是越來越聰明了，但哪里想到“大師”們更聰明，他們就找了各種各樣看似很有道理的理由來避開了容易穿幫的“實戰(zhàn)預測”。并普天下撒網(wǎng)，以逸待勞，偷笑著等待易友去“拜師學藝”。我12年前也和多個“大師”通過信，試探著給了自己的八字讓“大師”斷幾條，我心里想，只要“大師”斷準一條兩條，絕對就屁顛顛跑去“拜師學藝”的。哪里想到“大師”的回信讓我確實暈了：“你有學易的天賦，和易學很有緣，可以來我處學習。。。。。?！?br/>方法五：識破“樹上開花”術(shù)。
現(xiàn)在，有些“大師”們自己或通過徒子徒孫來借局布勢，以小博大，深入糾纏于破財耗財?shù)膮^(qū)別，糾纏于父親（偏財）妻子（正財）見災和破財?shù)膮^(qū)別等等的，一定是“偽大師”。
解析：這同樣涉及到八字預測的極限問題。對八字有所研究的朋友大多知道，命主的吉兇是通過命局、大運、流年的干支作用表現(xiàn)出來的，其應吉應兇完全可以預測出來，但具體的應事應該不可能完全一樣。當財星有災時，有的是破財了，有的是父親或妻子見災了，還有的甚至是幾個方面都出現(xiàn)了。這樣講，應該的符合八字命理的實際的。而現(xiàn)在，有些“大師”及其徒弟卻巧布玲瓏局，最起碼的流年的吉兇不去判斷，裝腔作勢，硬要區(qū)別是父親還是妻子財上有災。
易友們試想想，世界之大，無奇不有，同八字的人不可能樣樣都一樣的（何況一個時辰包含了120分鐘）。通過學習八字命理，你能夠做到吉兇流年的判斷已經(jīng)是很不錯了，如果能根據(jù)十神及五行、宮位等判斷出事情的大體方面，更是不得了的事情。這其實是這些“大師”玩樹上開花之計，哄易友們錢財?shù)摹?br/>易界騙術(shù)五花八門，不一而足，但大多可以歸納到上述五種。望易學愛好者求師拜藝時慎之又慎，做個參考，拜得名師，少走彎路。因為，人生太短暫了。
我對周易應用科學極其熱愛，尤其在八字預測術(shù)方面的研究，更是二十年如一日（大學時看到過大文豪韓愈給李虛中寫的《墓志銘》，文中評價李虛中算命十不失一、二，韓愈的人品給了我堅持的力量），從古到今，看了大量八字研究方面的書籍，和好幾個大名鼎鼎的“大師”通過信甚至見了面。內(nèi)容涵蓋了理論實踐，人物涉及了眾多流派，可謂是“不厭其多，不厭其繁”了。但是，效果并不是那么好。古人說：“大道至簡”。又說：“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書。”這些話的確是很有道理的。大惑之后的思考給我指明了學易的道路，我把書中的理論暫放一邊，專門收集八字及其流年之吉兇，反復驗證，注重邏輯，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)了八字命理的內(nèi)在規(guī)律。
正是基于自己這種特殊的經(jīng)歷，也就順便練就了一種快速辨識真假“命理大師“的本領(lǐng)。為了方便記憶，我把它細化成了五種方法。列于后和大家分享：
方法一：識破“移花接木”術(shù)。
在自己的“著作”中拉虎皮，扯大旗，說自己是某某大師后代或傳人的。此人一般是“偽大師”。
解析：中華民族歷來有“重歷史，講傳承”優(yōu)良傳統(tǒng)，我不是歷史虛無主義者，我很認同中國傳統(tǒng)文化繼承方式的獨特性。中國傳統(tǒng)文化源遠流長，有著深厚的積淀。它的傳承的確需要一代代炎黃子孫付出艱辛的汗水。然而，從我看過的一些命理書籍來看，強調(diào)自己有著“特殊背景”的大師，八字命理的分析卻外行得很。八字預測關(guān)鍵是要有過硬的本領(lǐng)，而不是過硬的“背景”。伏羲畫八卦，神農(nóng)作連山，開句玩笑，其實炎黃子孫都在易學上有著“特殊背景”的。因為，我們都是伏羲氏的后代，都是神農(nóng)炎帝的子孫。
方法二：識破“破釜沉舟”術(shù)。
在自己的“著作”中設(shè)擂臺，但又把比賽的規(guī)則定得“很嚴格”的，此人一定是“偽大師”。
解析：八字預測的準確度是多少？它的預測極限是什么？凡是有點頭腦的人應該能夠想得出答案。同八字的人命運的軌跡應該是相同的，但一個時辰有兩個小時，共計12 0分鐘，這里就有了細微的區(qū)別。中國傳統(tǒng)文化大多是建立在“歸類思維”之上，萬物類象，相同者的確有著共同的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，而出生時間的細微差別，又導致了不同的“命運體”應該有屬于他（她）自己的獨特的生命現(xiàn)象。在現(xiàn)今的一些八字命理書中，我看到過有人設(shè)的擂臺，比賽規(guī)則定得“很嚴格”、“很苛刻”。外行人一看，覺得特別有道理：算命就應該這樣呀，母死于某年辰月，如果說成了死于戌月就是應該判錯！事實真的是這樣嗎？同八字的人，母親不可能都是死于同年的，更不可能死于同月同日了。如果按這位大師的說話，相同八字，其干支作用關(guān)系應該是一樣的，同一大運同一流年母親如果該死，那么，我們就有理由推論，母親也應該死于同一流月同一流日了。這是根本不可能的。
這些設(shè)擂臺的“大師”怎么敢這樣做呢？原因有三：①自己很聰明，知道世界上沒有一個人能做到如此準確；②把話說大，破釜沉舟，置之死地而后生；③這話是說給外行人看的，以此吸引易學愛好者，從而賺取可觀的學費。
方法三：識破“避重就輕”術(shù)。
在八字實例分析中，避重就輕，不把預測的重點放在命主本人的吉兇分析上面，而去大談特談與命主不很相關(guān)的上司相貌、上司性格、單位大小、工作重要與否、甚至命主官司糾紛中法官的相貌性情分析等等。此人一定是“偽大師”。
解析：和方法二的解析一樣，這同樣涉及到八字預測的極限問題。易友們應該清楚，如果按這樣推理，如果單位頭頭在一個人的八字中有反映，那縣長市長也該在八字里有反映呀。因為他們同樣是官！退一步講，一個幾萬人的企業(yè)老總起碼應該在他的員工八字里有反應吧。測算的結(jié)果不言而喻，真是“如有雷同，純屬虛構(gòu)”了。
那么，這些所謂的“大師”，又為什么熱衷于這樣的預測呢？原因有二：①八字預測本領(lǐng)不過硬，如預測與命主本人切身相關(guān)的吉兇事件，肯定會露餡。②這樣預測，可以忽悠眾多徘徊在易學殿堂外的易學愛好者，以為“大師”確有神技在身。
方法四：識破“以逸待勞”術(shù)。
凡是把預測價位到成千上萬，以此來阻擊易友的“投石問路”者，也有高明些的大師為自己找了在搞學術(shù)研究或資料整理冠冕堂皇理由來阻擊“預測實戰(zhàn)”的，一定是“偽大師”。
解析：八字預測其實就是10來分鐘的事情。這些大師為什么要刻意避開實戰(zhàn)預測呢？根本原因就是怕被易友們看穿自己肚子里的那些貨。易學二十來年的快速發(fā)展，易友們在東求西拜中上太多當了，一接觸“大師”，原來也就那么回事！易友們是越來越聰明了，但哪里想到“大師”們更聰明，他們就找了各種各樣看似很有道理的理由來避開了容易穿幫的“實戰(zhàn)預測”。并普天下撒網(wǎng)，以逸待勞，偷笑著等待易友去“拜師學藝”。我12年前也和多個“大師”通過信，試探著給了自己的八字讓“大師”斷幾條，我心里想，只要“大師”斷準一條兩條，絕對就屁顛顛跑去“拜師學藝”的。哪里想到“大師”的回信讓我確實暈了：“你有學易的天賦，和易學很有緣，可以來我處學習。。。。。?！?br/>方法五：識破“樹上開花”術(shù)。
現(xiàn)在，有些“大師”們自己或通過徒子徒孫來借局布勢，以小博大，深入糾纏于破財耗財?shù)膮^(qū)別，糾纏于父親（偏財）妻子（正財）見災和破財?shù)膮^(qū)別等等的，一定是“偽大師”。
解析：這同樣涉及到八字預測的極限問題。對八字有所研究的朋友大多知道，命主的吉兇是通過命局、大運、流年的干支作用表現(xiàn)出來的，其應吉應兇完全可以預測出來，但具體的應事應該不可能完全一樣。當財星有災時，有的是破財了，有的是父親或妻子見災了，還有的甚至是幾個方面都出現(xiàn)了。這樣講，應該的符合八字命理的實際的。而現(xiàn)在，有些“大師”及其徒弟卻巧布玲瓏局，最起碼的流年的吉兇不去判斷，裝腔作勢，硬要區(qū)別是父親還是妻子財上有災。
易友們試想想，世界之大，無奇不有，同八字的人不可能樣樣都一樣的（何況一個時辰包含了120分鐘）。通過學習八字命理，你能夠做到吉兇流年的判斷已經(jīng)是很不錯了，如果能根據(jù)十神及五行、宮位等判斷出事情的大體方面，更是不得了的事情。這其實是這些“大師”玩樹上開花之計，哄易友們錢財?shù)摹?br/>易界騙術(shù)五花八門，不一而足，但大多可以歸納到上述五種。望易學愛好者求師拜藝時慎之又慎，做個參考，拜得名師，少走彎路。因為，人生太短暫了。
