今天解讀的書是著名心理學(xué)家卡倫·霍尼所著的《我們內(nèi)心的沖突》。這本書深入剖析了你的內(nèi)心世界，為你找到經(jīng)常很糾結(jié)的原因，以及你內(nèi)心常常發(fā)生激烈沖突的根源。

書名一開始就吸引了我，因?yàn)槲业膬?nèi)心就經(jīng)常很糾結(jié)，有時(shí)候會有很多沖突，讓我很是困惑?？戳诉@本書，它就像是一面神奇的鏡子，照射出我的真實(shí)內(nèi)心世界，讓我清晰地看到問題所在，解答了我一直以來的疑惑，所以我也想把這本書推薦給你。

書中，卡倫·霍尼不僅準(zhǔn)確刻畫了人在現(xiàn)代社會文化中產(chǎn)生的各種內(nèi)心沖突，還分析了眾多人格類型，以及人們?yōu)榻鉀Q沖突所做的幾種嘗試。不管是哪個(gè)階層、年齡和職業(yè)的人，都可以在她的分析中，發(fā)現(xiàn)內(nèi)心隱藏著的孤獨(dú)、失望、不安全感、討厭自己的原因，從而找到解決辦法。她樂觀地相信，人是不斷變化發(fā)展的，人有能力解決內(nèi)心的沖突和問題，并發(fā)展出獨(dú)立完整的人格。

卡倫·霍尼是美國20世紀(jì)最重要的精神分析思想家之一，新弗洛伊德主義的主要代表人物。她是社會心理學(xué)第一批的倡導(dǎo)者，主張以文化決定論取代弗洛伊德的生物決定論。她一生著作頗豐，《我們內(nèi)心的沖突》和《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》是她成熟時(shí)期的代表作。

你在生活中是否會經(jīng)常遇到選擇難題？比如，選擇什么樣的工作？選擇什么樣的伴侶？站在十字路口的你，是不是常常不知道該走哪一條路？

或者，你時(shí)不時(shí)感到煩躁不安，想要逃離人群，一個(gè)人獨(dú)處？或者表面對領(lǐng)導(dǎo)對他人唯命是從，內(nèi)心卻恨不得揍他們一頓？或者你總想獲得更大的權(quán)力，為此筋疲力盡，卻沒有一絲快樂？……或許，此刻，你的內(nèi)心有無數(shù)困惑，甚至?xí)活^腦中突然沖出來的想法嚇一大跳？

如果你遇到過這樣或那樣的困惑，如果你常常感到很糾結(jié)，如果你的內(nèi)心時(shí)常會爆發(fā)激烈的沖突，那么，本書就是你的知音，或許讀完之后，它能讓你消除一直以來的困惑和疑慮，重新找回快樂和自信。





第二章
內(nèi)心的沖突代表什么

本節(jié)我們首先來看一下：
內(nèi)心的沖突是怎么產(chǎn)生的？


人內(nèi)心的沖突是生命不可缺少的組成部分。這類沖突的種類、范圍、強(qiáng)度主要由我們的社會文明所決定。

現(xiàn)在，我們的文明正處于迅速變化的過渡階段，此時(shí)，相互矛盾的價(jià)值觀和極為不同的生活方式同時(shí)并存，個(gè)人需要做出的選擇也多種多樣，難以決定。

因?yàn)榻?jīng)常要進(jìn)行選擇，所以也就有了沖突。一般人，沒有意識到這些沖突，也不拿出什么具體辦法來解決這些沖突，他們一般順其自然，任事情自然發(fā)展，常常做了妥協(xié)，卷入矛盾也不知道。


那么，如何才能認(rèn)識到矛盾的存在，并在此基礎(chǔ)上做出決策呢？
這需要有一定的前提，首先就是：我們必須明白自己的愿望是什么，或者更為重要的是明白我們的感情內(nèi)容是什么。比如：我們是真正渴望當(dāng)律師、醫(yī)生，還是因?yàn)檫@些職業(yè)在我們眼中顯得體面、有利可圖。我們是真的喜歡某人，還是因?yàn)槲覀儜?yīng)該喜歡他就自以為喜歡他了！

大多數(shù)人覺得這類問題簡單卻不好回答，就是說我們不知道自己真正的感受和需求是什么。

其次，由于沖突常與信念、道德觀等有牽連。所以，只有我們具備了一套價(jià)值觀，才談得上認(rèn)識那些沖突。

再次，即使我們認(rèn)識到了沖突，也必須愿意而且能夠摒棄矛盾兩方面中的一面，才能做出選擇。但極少有人能做到斷然取舍，因?yàn)槲覀兊母星楹托拍钍腔煜磺宓?。說到底，還是因?yàn)槲覀兌鄶?shù)人并沒有強(qiáng)大的安全感和幸福感，所以不能有所舍棄。

最后，要做出一項(xiàng)決策，決策人必須愿意并有能力對決策負(fù)責(zé)。這當(dāng)然包含做出錯誤決策的危險(xiǎn)，但決策者愿意承擔(dān)后果而不會怪罪其他人。決策者會有這種想法：“這是我的選擇，我自己的事。”他首先必須具有內(nèi)在的力量和獨(dú)立性，我們現(xiàn)在多數(shù)人都達(dá)不到這一要求。

任何人都存在相互對立的內(nèi)心沖突，只是根據(jù)內(nèi)心沖突的激烈程度，可以分成兩類。

一種就是普通人，普通人必須做出的選擇是兩種行為模式之間的選擇。任選一種都在情理之中，都是在統(tǒng)一完整的人格指導(dǎo)下做出的選擇。

另一種則是神經(jīng)癥患者，他們內(nèi)心的沖突會異常劇烈。用一個(gè)形象的比喻就是普通人內(nèi)心沖突的夾角只有90度，或者更小；而對神經(jīng)癥患者來說，這個(gè)角度可能是180度或者更大。

還有一點(diǎn)就是普通人和神經(jīng)癥患者在意識的程度上有差別。正常范圍內(nèi)的沖突是完全可以意識到的，而神經(jīng)癥沖突，總是無意識的。一個(gè)普通人可能意識不到自己的沖突，但只要得到一點(diǎn)幫助，他就能認(rèn)識到?jīng)_突的存在。但神經(jīng)癥患者的主要沖突，往往被牢牢地壓抑著，要克服巨大的阻力才能將它們解放出來。

那什么是神經(jīng)癥呢？它是心理學(xué)的一個(gè)重要課題，主要是由人的內(nèi)心沖突所引起的一系列神經(jīng)癥狀。

神經(jīng)癥患者內(nèi)心的沖突各種各樣，那么，是否有一個(gè)最核心的沖突，主導(dǎo)了他的外在表現(xiàn)以及人格呢？通過研究，卡倫的確找到了：
基本的沖突。

我們可以從兒童身上，去挖掘一下基本沖突的本質(zhì)，即：
孩子內(nèi)心對外界的幾種感受。

首先，外界環(huán)境的各種不利因素容易讓小孩產(chǎn)生不安全感，就如同他處在一個(gè)潛在的充滿敵意的世界里，孤立無助。

外界環(huán)境的不利因素有很多，比如：直接或間接的嚴(yán)厲管束，冷漠、錯誤的培養(yǎng)方式；對孩子個(gè)人要求的不尊重，缺少指點(diǎn)，對孩子輕蔑，過多贊揚(yáng)或毫無贊揚(yáng)，父母之間不和迫使孩子站在某一方反對另一方，給孩子委以重任或任其無所事事，過度溺愛和保護(hù)，對孩子不公正、歧視、言行不一等。

其次，在孩子的感覺中，世界潛伏著虛偽。當(dāng)然，這其中有一部分確實(shí)是虛偽的，其余的可能是他在父母的行為中感到矛盾時(shí)產(chǎn)生的反應(yīng)。

最后，因?yàn)檫@些虛偽感，小孩就會產(chǎn)生不安全的狀況，他感到困擾。于是開始自己摸索生活的道路，尋找應(yīng)付帶有威懾性的世界的方法。盡管他勢單力孤，充滿疑懼，他還是無意識地形成了自己的策略以及在對付環(huán)境中發(fā)揮各種作用的力量。

在這么做的時(shí)候，他不僅發(fā)展了相應(yīng)的策略，也發(fā)展了持久的性格傾向，這些傾向變成了他人格的一部分?？▊惏堰@些性格傾向稱為：神經(jīng)癥趨勢。

通常情況下，孩子在成長過程中為了適應(yīng)他所感知的外在世界，調(diào)整他內(nèi)心的這幾種感受，會發(fā)展出不同的行為模式，也可說是三種心態(tài)。

一，當(dāng)小孩感到軟弱無力，孤立無助時(shí)，他愿意正視自己的感受，即使他會自我疏遠(yuǎn)、心存疑懼，但他還是想爭取他人的溫情或依附他人，即親近人。如果他家里的人發(fā)生爭執(zhí)，他就站在最強(qiáng)有力的一邊，通過與強(qiáng)的一方保持一致，獲得一種歸屬感、支撐感。

二，當(dāng)小孩感受到周圍的敵意時(shí)，他愿意正視自己的感受，所以，開始盲目地懷疑他人的感情和意圖，并以自己所能想到的方式進(jìn)行反抗，即對抗人。他要成為強(qiáng)者，擊敗別人，不但是為了自衛(wèi)，也是為了報(bào)復(fù)。

三，當(dāng)小孩覺得自己與別人的共同點(diǎn)太少，別人不理解他時(shí)，若他正視這種感受，就會既不想歸屬，也不想反抗，而是保持與他人的距離，即回避他人。他會樹起一個(gè)自己的世界——一個(gè)以大自然、玩具、書和夢組成的世界。

每個(gè)人都會有這三種心態(tài)，正常情況下，這三種態(tài)度不會相互排斥：一個(gè)人應(yīng)該是既能屈從于人，也能夠氣勢凌人，還能夠規(guī)避他人的。三者可以相互補(bǔ)充，和諧統(tǒng)一。

但是，對于神經(jīng)癥患者而言，這三種態(tài)度總會有一種占主導(dǎo)，從而主宰著他的實(shí)際行為。而且，患者無法協(xié)調(diào)這三種態(tài)度：他要么屈從，要么對抗，要么回避。因?yàn)樗荒莒`活應(yīng)對外界，所以，他不會顧及自己當(dāng)時(shí)的行為在那個(gè)場合是否合適。

如果讓他換一個(gè)別的方式行動，不同于那個(gè)主導(dǎo)的態(tài)度，他就會驚慌失措。當(dāng)三種態(tài)度都在他身上強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來的時(shí)候，由于它們本就相互矛盾，所以患者就會陷入強(qiáng)烈的沖突里無法脫身。

由此，卡倫得出的觀點(diǎn)是：產(chǎn)生于相互矛盾的態(tài)度的沖突，構(gòu)成了神經(jīng)癥的核心，因而被稱為基本的沖突。





第三章
解決沖突所做的努力

在孩童時(shí)期，人就會發(fā)展出各種不同的行為特征，而當(dāng)他陷入沖突時(shí)，就會成為神經(jīng)癥患者。為了解決各種沖突，維持表面完整的人格，他會做出各種嘗試，從而表現(xiàn)出各種各樣的、他自己愿意接受的表面人格特征。

在每一種這樣的類型中，我們都會發(fā)現(xiàn)對他人的基本心態(tài)才引出了或至少有助于引出某些需要、品質(zhì)、敏感、壓抑、焦慮，以及一種特定的價(jià)值。下面我們就具體說說：
都有哪些神經(jīng)癥人格？

第一種是屈從型人格，這是患者做出的親近人的嘗試。

這種人對溫情和贊賞有明顯的要求，尤其需要一位“伙伴”，比如，朋友、情人、伴侶等。這個(gè)“伙伴”能夠完成患者對生活的一切希望，能幫助患者決定善與惡。

但是，他的這些需要是強(qiáng)迫性的、盲目的，受挫后便產(chǎn)生焦慮或變得頹喪。這些需要所產(chǎn)生的作用，幾乎不依賴于患者個(gè)人對他們的真實(shí)情感。

由于這些需要的盲目性，屈從型人格的人總愛強(qiáng)調(diào)他與別人趣味相投、氣質(zhì)相近，而無視他與別人的不同。

患者對安全感的要求太迫切，所以他做的每一件事都是為了滿足這一要求。他需要別人喜歡他、需要他、想他、愛他；他需要感到別人接受他、歡迎他、贊賞他、他也需要有人幫助他、保護(hù)他、關(guān)心并指導(dǎo)他。

在他的這種努力中，便產(chǎn)生了某種品質(zhì)和特征，從而鑄成了他的性格。他能敏銳地感受到他人所需，會努力做到無愧于別人對他的期望，但也因此無法看到自己的真實(shí)感情。他變得“無私”“富于自我犧牲”“無所求”，只有一點(diǎn)是他不斷要求的，那就是別人對他的溫情。

其實(shí)，這些品質(zhì)并不像他本人以為的那么寶貴，尤其是他并未讓自己的感情或判斷介入自己的所作所為，而是盲目給予，同時(shí)又不由自主要求得到同樣的回報(bào)，如果沒得到回報(bào)就深感不安。

伴隨著這些屬性并與它們重疊交叉的是另一種特性，表現(xiàn)為回避別人的不滿，逃避爭吵，躲避競爭。他總是使自己從屬于別人，站在次要的位置上，把顯赫的地位讓給他人。不管自己是否有過失，他處處譴責(zé)自己，自我檢討、致歉。這些態(tài)度不知不覺會逐漸變成明顯的壓抑感。他不敢堅(jiān)持己見，對人不敢批評指責(zé)，不敢發(fā)號施令，不敢突出自己。

這類患者還會深感自己軟弱無助，有一種“我多渺小可憐”的感覺。他還會認(rèn)為別人理所當(dāng)然比他優(yōu)秀。他會無意識地傾向于以別人對他的看法來評價(jià)自己。因此，別人的任何拒斥對他都是災(zāi)難性的打擊，他會失魂落魄，并以最大努力來挽回拒斥者的看法。

所有這一切形成了他的一套特殊的價(jià)值觀。它們涉及善、同情、愛、慷慨、無私、謙卑。而對于自私、野心、粗心、放蕩、權(quán)勢等，他是深惡痛絕的，雖然他同時(shí)也暗暗贊賞這些屬性，因?yàn)樗鼈兇怼傲α俊薄＿@套價(jià)值觀會形成一整套思維、感覺、行為方式，即一種生活形態(tài)。

患者表面對人非常關(guān)切，實(shí)際上他對別人缺少興趣。他更多的是藐視、無意識利用、控制、支配他人，兇狠地想勝過他人或成功報(bào)復(fù)他人。只是為了讓自己的生活方式不受到威脅，維持表面完整的人格，這些攻擊性沖動都被壓抑下去了。被壓抑的敵意積累到一定程度就可能以不同程度爆發(fā)出來，表現(xiàn)為不時(shí)的惱怒和情緒惡化。

其次，是攻擊型人格，這是患者做出的對抗人的嘗試。

這類人認(rèn)為“惡”是理所當(dāng)然的。在他看來，生活就是一場大搏斗。攻擊型患者的需要帶有強(qiáng)迫性，這些需要是由他的焦慮引起的。他的需要源自他的一種感受：人生是一個(gè)搏斗場，只有適者才能生存。

伴隨著這些需要的是想超凡卓越、事事成功，幾重光環(huán)加身或獲得某種形式的顯赫。為這類目的而進(jìn)行的奮斗在一定程度上指向權(quán)力，尤其在一個(gè)競爭性的社會里，成功和威望只會增強(qiáng)權(quán)力。這些奮斗也使患者主觀上獲得了一種力量的感覺。

強(qiáng)烈地想要利用他人，靠小聰明壓倒他人，讓他人給自己帶來好處，這些需要都是攻擊型人格的組成部分?；颊邔Υ魏尉置婊蜿P(guān)系時(shí)都秉承：“我能從中得到什么”的思想。

他給人的外在印象是倔強(qiáng)、堅(jiān)毅。他把自己的和別人的所有的感情，，都看成多愁善感。對他來說，愛情無足輕重。他絕不承認(rèn)自己有畏懼，總是竭盡全力將這種情緒嚴(yán)加控制。

他會不惜一切地好斗，不惜死命相爭以證明自己正確。他感覺只能贏不能輸，因?yàn)樗敳黄?。他還會武斷地認(rèn)為自己是正確的，他需要這種主觀的自我肯定，也會非?？是竺?yàn)橐材軒Ыo他自我肯定。

他對工作孜孜不倦、苦心經(jīng)營，然而這種對工作的專心致志在某種意義上可能只是假象，因?yàn)閷λ?，工作只是他達(dá)到某一目的的手段。

他給人感覺相當(dāng)壓抑。他能公然地說出愿望、發(fā)號施令、大發(fā)雷霆、自我防衛(wèi)。但他自我壓抑也相當(dāng)厲害。他特定的壓抑并不會立即使我們覺得那是壓抑，這些壓抑包含在感情領(lǐng)域，涉及他交友、戀愛、表達(dá)情感。他甚至認(rèn)為無私心的快樂是浪費(fèi)時(shí)間。

最后是孤立型人格，這是患者做出的回避人的嘗試。

這種人格有兩種表現(xiàn)特征，一種是當(dāng)一個(gè)人與他人的關(guān)系中出現(xiàn)了難以忍受的緊張，孤獨(dú)主要是為了避免這種緊張時(shí)，想獨(dú)自一人的愿望才是神經(jīng)癥表現(xiàn)。另一種是對自我的疏遠(yuǎn)，比如，感情麻木愚鈍。對自己所愛所恨所欲所想都不知。

孤立型人格的人都能夠帶著一種客觀的興趣來觀察自己，就像人們觀看一件藝術(shù)品一樣。他們對自己都持“旁觀態(tài)度”，這與他們對生活的總體態(tài)度一樣。因此，他們常常是自己內(nèi)心沖突的優(yōu)秀觀察者。

他們的外在表現(xiàn)是：在自己和他人之間保持感情的距離。他們會有意識和無意識地做出決定，不以任何方式在感情上與他人發(fā)生關(guān)聯(lián)，無論是愛情、爭斗、合作，還是競爭。當(dāng)外部世界擅自侵入他劃定的圈子里時(shí)，他便焦慮不安，這就是他的需要的強(qiáng)迫性表現(xiàn)。

自我孤立型有三種特征明顯的內(nèi)心需要，
第一種是自強(qiáng)自立。他們?nèi)匀豢梢愿械秸嬲目鞓?，但如果這種快樂離不開別人，他寧愿放棄。他可以有興致偶爾和幾個(gè)朋友一起度過傍晚，但總的來說，他不喜歡與人往來的社交生活。同樣，他回避競爭、出名、成功，還常限制自己的吃喝等生活習(xí)慣，使自己不必花費(fèi)太大精力就能掙夠必須支付的費(fèi)用。

第二種是保護(hù)個(gè)人隱私。自強(qiáng)自立與保護(hù)隱私都是患者想擁有絕對獨(dú)立的表現(xiàn)。他把這種獨(dú)立看作是有積極意義的事。對獨(dú)立的需要也是強(qiáng)迫性的、盲目的，表現(xiàn)是：患者對任何稍微類似強(qiáng)迫、影響、義務(wù)等東西都過度敏感，比如領(lǐng)帶、腰帶、鞋襪都可能被感覺為壓力。患者盡可能逃避長期的義務(wù)：要他簽一個(gè)合同、一張契約，只要超過一年期限，便畏手畏腳，萬般艱難；要他決定婚姻大事，更是困難重重，猶疑不決。

第三種是優(yōu)越感。他對優(yōu)越地位的要求，有某些特定的性質(zhì)。由于他畏懼競爭，所以，他實(shí)際上并不想通過不懈的努力來超凡卓越。相反，他感到自己高貴的品質(zhì)應(yīng)該被別人一看便知，他潛在的優(yōu)點(diǎn)別人應(yīng)該感受到，而不必有意表現(xiàn)。他的優(yōu)越感的另一種表現(xiàn)形式是他自認(rèn)為的“獨(dú)一無二”感，這直接產(chǎn)生于他對“與眾不同”的追求。

孤立型人格的人，還表現(xiàn)出壓抑一切感情的總傾向，甚至否認(rèn)感情的存在。任何有可能使孤立者產(chǎn)生依賴性的欲望、興趣或快樂，都被他看成對自己的背叛，因而加以壓制。感情越是被克制，病人就越有可能強(qiáng)調(diào)理性的重要。任何親密持久的關(guān)系都必然威脅他的自我孤立，因而可以產(chǎn)生很壞的后果。

自我孤立的患者面對困難局勢時(shí)，既做不到委屈妥協(xié)，也做不到奮起抗?fàn)帲患炔荒芨┦缀献?，也不能頤指氣使；既不能愛也不能恨，只有一種應(yīng)付危險(xiǎn)的辦法——逃跑和躲藏。他們把孤獨(dú)離群作為一種全面的自我防御手段，他死死地依賴這種手段，會不惜一切代價(jià)捍衛(wèi)它。

神經(jīng)癥自我孤立的最重要的功用，是使主要沖突發(fā)揮不了作用，它是患者用以對付沖突最極端、最有效的防御手段。自我孤立者試圖通過回避而達(dá)到解決沖突的目的。這其實(shí)并不是真正的解決，只要繼續(xù)存在著相互矛盾的價(jià)值觀，他就絕不可能獲得內(nèi)心的平靜或自由。





第四章
為了修補(bǔ)受損的自尊

前面，我們說到了神經(jīng)癥患者為了維持表面人格的完整，解決內(nèi)心沖突，會做出三種主要嘗試：親近人、攻擊人、回避人。這幾種嘗試對應(yīng)了神經(jīng)癥的三種人格：屈從型人格、攻擊型人格、孤立型人格。

接下來，我們一起看看他們的另外一種嘗試：
創(chuàng)造理想化意象。

簡單解釋一下就是：創(chuàng)造一種患者自以為是的意象，或者說彼時(shí)彼刻他覺得自己應(yīng)該是那種形象。

無論是有意識，還是無意識，他們這種心中的形象總是與實(shí)際相差很多。從本質(zhì)上說，理想化意象是一種無意識現(xiàn)象。盡管患者的自我夸張?jiān)谝粋€(gè)外行的觀察者看來也是清晰可見的，但患者卻不知道他正在把自己理想化。

他也不知道在這種意象中包含了多少奇怪的特點(diǎn)。他也許會隱約感覺到，他在對自己做出很高的要求，但由于他把這種對完美的追求錯當(dāng)成真實(shí)的理想本身，所以也就不管它是否確實(shí)了，只是為之而自豪。

患者的這種創(chuàng)造是怎樣影響他對自己的態(tài)度呢？這因人而異，很大程度上取決于他的興趣的焦點(diǎn)。

那理想化意象和真正的理想有什么區(qū)別呢？

整體來看，理想化意象有一種靜止的性質(zhì)。它不是他必須不斷努力才能接近的目標(biāo)，而是一個(gè)他頂禮膜拜的觀念。而真正的理想有能動性，刺激人去接近它。并且，真正的理想是促進(jìn)成長與發(fā)展的不可缺少的寶貴的力量，而理想化意象則對成長構(gòu)成障礙。真正的理想把人引向謙虛，理想化意象則把人引向高傲。

理想化意象主要有以下四個(gè)功能：

第一，理想化意象取代了基于現(xiàn)實(shí)的自信和自豪?；颊邲Q定自己生活道路的能力持續(xù)地被削弱，還因?yàn)樗麑e人的依賴，無論這種依賴采取何種形式。盲目的抗拒，盲目地企圖超越群眾，盲目地遠(yuǎn)遠(yuǎn)回避與他人的接觸——這些都是依賴的不同表現(xiàn)形式。

另外，由于他把大量的感情力量都壓抑了下去，所以，他讓這些感情力量陷入了癱瘓。所有這些因素使他幾乎不可能發(fā)展成自己的目標(biāo)。由于患者失去了根基，而基本沖突又造成了他自身的分裂，所以他只能將自己的作用和力量的感覺加以膨脹放大。這就解釋了為什么理想化形象的一個(gè)必不可少的組成部分是確信自己具有無窮的威力。

第二，神經(jīng)癥患者在真空中并不感到軟弱，但懼怕這個(gè)處處有敵人的世界。他覺得別人隨時(shí)會欺騙他、貶低他、奴役他，所以，必須時(shí)刻提防，把自己與他人進(jìn)行比較。由于在心底深處，他感到虛弱、卑賤，所以，必須找出點(diǎn)東西使自己感到比別人優(yōu)秀。

這樣一種需求，主要包含了想要勝過別人的因素。我們文明制度的競爭性不僅在總的方面有利于神經(jīng)癥的滋生，還恰恰助長了這種對優(yōu)勢的追求。

由于患者的理想是自相矛盾的，所以這些理想沒有約束力，而它們模糊不定的特性使患者得不到任何指導(dǎo)。所以，如果不是他對自己創(chuàng)造的理想有所追求，還賦予他的生活一點(diǎn)意義的話，他就會感到生活漫無目的。

第三，防御功能，就是否認(rèn)沖突的存在。這就是為什么那種意象絕對靜止不變。病人不能退讓分毫，因?yàn)橥俗尵褪浅姓J(rèn)了自己的某一缺點(diǎn)，就會使他與自己的沖突發(fā)生對峙，從而威脅到他一手建立的“人為的和諧”。

第四，能體現(xiàn)患者的一種藝術(shù)性創(chuàng)造，使對立物顯得協(xié)調(diào)一致，至少在患者本人眼中不再是沖突。

理想化意象是一種解決基本沖突的嘗試，它有巨大的主觀價(jià)值，可以用作障眼術(shù)，可以把分裂的人格歸集在一起。雖然它只存在于患者心目中，卻能對他與別人的關(guān)系產(chǎn)生決定性影響。理想化意象可以被稱為一種虛構(gòu)的、幻想的自我。

無論這種理想化意象有多少異想天開的成分，神經(jīng)癥患者本人都覺得它是真實(shí)的。他越是執(zhí)著于構(gòu)思這一形象，他就越覺得自己就是那個(gè)形象。同時(shí)，他真正的自我會相應(yīng)的被涂抹掉。這些作用全都旨在抹煞真實(shí)的人格而突出理想化的自我。

雖然理想化的意象的創(chuàng)造是為了除掉基本沖突，但同時(shí)，它又在人格中造成新的裂隙，其危險(xiǎn)性更勝過以前。

除了創(chuàng)造理想化意象，神經(jīng)癥患者為了解決沖突，還會做出一種：
外化作用的嘗試。

什么是外化作用呢？這是一種傾向，即患者將內(nèi)在的過程，感受成好像是發(fā)生在自身之外，于是便認(rèn)為是這些外在因素導(dǎo)致了自己的麻煩。外化傾向的目的是回避真實(shí)的自我。

外化傾向完全拋棄了自我?；颊呖梢栽谒睦硐牖庀蛑星蟮锰颖芑緵_突的庇護(hù)所。但是，當(dāng)真實(shí)的自我與理想化自我的差別太大、精神的張力再也無法承受時(shí)，他便再也不能從自我這里找到依靠。于是，唯一能做到的便是逃離自我，把每一事物都看成發(fā)自外部。

不僅如此，他會把自己的壞脾氣或好心情，失敗或成功都?xì)w咎于外在因素。他把挫折看成命中注定，把成功看成天成，連心情好壞都是天氣的緣故。

外化傾向還會導(dǎo)致對他人和外在條件的過度依賴。不同于對溫情的病態(tài)渴求所造成的依賴性，而是會將生活無論好壞都取決于他人，從而一心想改變他人、改造他人、懲罰他人、影響他人或保護(hù)自己不受他人干涉。

外化作用的另一個(gè)不可避免的產(chǎn)物是患者痛苦地意識到一種空虛和淺薄。他不是感受到感情的空虛而是會體驗(yàn)到胃腸的空虛，于是迫使自己多吃來驅(qū)除那種空虛的感覺。

下面我們來看看
外化傾向的幾種表現(xiàn)形式。

第一，自我鄙夷。它的外化傾向表現(xiàn)出來就是藐視他人，或感到被他人藐視，通常二者并存。

有時(shí)，維持那種自己就是理想化意象的幻覺對患者很重要。否則，患者就會因?yàn)樽约簺]有能力達(dá)到理想而感到頹廢失望，對自己惱怒。

第二，自我惱怒。通常有三種外化形式：
一，對他人的具體過失感到惱怒，實(shí)際上是因?yàn)榛颊吆拮约河羞^那種過失。
二，患者在有意識和無意識中不管感到恐懼或隨時(shí)擔(dān)心連自己也不能容忍的過失會激怒他人。
三，是把注意力專注于身體的不適?；颊卟恢肋@是在對自己發(fā)怒，便只感到相當(dāng)嚴(yán)重的肌體緊張狀態(tài)，表現(xiàn)為腸胃失調(diào)、頭疼、倦怠等。然而，只要他有意識地感受到這種自我惱怒，所有癥狀便立即消失。

第三，不喜歡束縛?；颊邔ν獠渴澜缰腥魏晤愃朴谑`的東西都極度敏感。

第四，對童年時(shí)期經(jīng)歷的片面強(qiáng)調(diào)。比如，患者如果意識到了自己的問題，就會不加考慮把問題的根源歸咎到童年時(shí)代。他會說他對束縛敏感，因?yàn)樗哪赣H很專橫。他不停地追溯童年經(jīng)歷，就是為了使自己相信，他遭受的挫折是身不由己。

外化作用本質(zhì)上是一種自我消滅的積極過程。它之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，是因?yàn)椴∪耸桦x了自我，而這樣的疏離正是神經(jīng)癥固有的現(xiàn)象。由于自我被消滅了，結(jié)果內(nèi)心沖突也被逐出意識。

外化作用使患者更多地責(zé)難他人、報(bào)復(fù)他人、畏懼他人。最后，以外在沖突取代了內(nèi)心沖突。這是因?yàn)橥饣饔么蟠蠹觿×俗钤缫鹕窠?jīng)癥的沖突，即人與外部世界的沖突。創(chuàng)造理想化意象和外化行為都是試圖修補(bǔ)受損的自尊。





第五章
虛假的完美

我們都知道，一個(gè)謊言往往會導(dǎo)致更多的謊言，其實(shí)虛假也是如此，一個(gè)虛假也往往需要更多的虛假去支撐。這樣發(fā)展下去，直到一個(gè)人被纏在蛛網(wǎng)般的虛假中不能脫身。神經(jīng)癥患者企圖解決基本沖突時(shí)就處于這樣的局面。

神經(jīng)癥患者會情不自禁地把一個(gè)假解決加在另一個(gè)假解決之上，一個(gè)一個(gè)重疊起來。他創(chuàng)造了一個(gè)勝利的、人格統(tǒng)一的理想化自我，但同時(shí)也制造了一條新的裂隙。他試圖把自我從內(nèi)心戰(zhàn)場中排斥掉，以達(dá)到彌合那條裂隙的目的，結(jié)果又陷入到更難堪的處境之中。

于是患者無意識中用一些輔助手段來達(dá)到虛假和諧的局面。下面我們來看看患者為了對付內(nèi)心的沖突是怎樣運(yùn)用這些手段的。

第一種手段：盲點(diǎn)作用。

神經(jīng)癥患者的實(shí)際行為與他的自我理想之間差別很大，他不僅看不到這點(diǎn)，甚至?xí)υ谒媲俺霈F(xiàn)的矛盾木然無知。

比如，一個(gè)把自己想成是善良和直率化身的男子，從一個(gè)姑娘那里索取錢財(cái)，又花在另一個(gè)姑娘身上，他不會認(rèn)為這有什么不對。

在這個(gè)例子中，視而不見的盲點(diǎn)作用就是將潛藏的沖突排斥在知覺之外。我們對事物視而不見的程度，取決于我們有多大的欲望去這樣做。也可以說，這種人為的盲點(diǎn)很簡單地表明我們不愿意承認(rèn)這種沖突。

第二種手段：分隔作用。

患者會對感情完全麻木，過一種只顧局部不管整體的隔離性生活。患者由于沖突而喪失了統(tǒng)一感時(shí)，就會過這樣的涇渭分明的生活，比如，什么是給朋友的、什么是給家人的，什么是對公的、什么是對私的，患者都劃分得一清二楚。

第三種手段：合理化作用。

這實(shí)際上是一種創(chuàng)造人為和諧的嘗試。合理化作用主要用于自我辯護(hù)或把自己的動機(jī)及行為說成大家都能接受的那種觀念。在患者圍繞著基本沖突建立起的防御工事的每個(gè)角落，都可以看到這種合理化作用在進(jìn)行?；颊哂锌赡馨褯_突的各種因素變小或變形，使它們掩飾沖突。

第四種手段：自我控制。

為了掩飾沖突，患者也可能用自我控制的手段。他進(jìn)行自我控制時(shí)，不允許自己被任何事物所左右，無論是熱情、性欲、自憐，還是憤怒。他試圖壓制一切自發(fā)性，這種特色最明顯地表現(xiàn)在那些沖突較為外露的患者身上。

通常有助于湮沒沖突的方法有兩種。
第一種是清楚地表現(xiàn)出一種主導(dǎo)的態(tài)度，其余與此相沖突的態(tài)度都屈居次要。
第二種是充分保持自我孤立，使沖突無法產(chǎn)生作用。

壓制自發(fā)性的患者，合理化和自我控制都不會用。他還保持著不分裂的假象，全憑的是理想化自我意象。顯然，如果沒有用某種基本努力去幫助他建立內(nèi)心的統(tǒng)一，靠著制造盲點(diǎn)的理想化意象是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。當(dāng)這種形象是互相矛盾的因素的大雜燴時(shí)，它尤其顯得無能為力。那時(shí)，就需要有意識或無意識地運(yùn)用意志力將沖突的趨勢剎住。由于最帶破壞性的趨勢是由憤怒引起的暴力，所以他就需要花費(fèi)極大的精力去控制憤怒。這樣就形成了惡性循環(huán)：憤怒被壓抑后，積聚起足以發(fā)生爆炸性的力量，又需要施加更大的自我控制，將它壓下去。

第五種手段：自以為是。

武斷的自以為是能從兩個(gè)方面發(fā)揮作用。既能消滅內(nèi)心的疑慮，又可消滅外在的影響。疑心重重與猶豫不定都是伴隨著沖突而存在的副產(chǎn)物。

當(dāng)我們對自己堅(jiān)信不疑時(shí)，是不容易受外部因素?cái)[布的。但假如我們隨時(shí)都站在十字路口，不知道該走哪條路，那么，外部因素就很容易變成決定我們選擇的力量，即使是暫時(shí)的力量。猶豫不定不光指一種行為過程，也包括自我懷疑、懷疑自己的權(quán)利和價(jià)值。

一個(gè)人越是把生活看成一場無情的爭斗，越會將懷疑看成一種危險(xiǎn)的弱點(diǎn)。一個(gè)人越自我孤立，堅(jiān)守獨(dú)立，外在的影響越容易成為惱怒的誘因。

第六種手段：捉摸不定。

患者有使問題變得模糊的驚人本領(lǐng)。要他們對某一事件持一個(gè)確定的看法，常常是不可能的，即使他們真的想態(tài)度鮮明，聽者到最后還是不清楚到底發(fā)生了什么事。

這種紊亂也出現(xiàn)在他們的生活中。他們一會兒惡毒兇狠，一會兒富于同情，一會兒過分周到細(xì)微，一會兒極端粗心冷漠……在做了對不起人的事后。他們會后悔不已，力圖彌補(bǔ)，然后又會復(fù)發(fā)。

第七種手段：犬儒主義。

這也是一種拒絕承認(rèn)沖突的防御手段，即對道德價(jià)值的否認(rèn)和嘲弄。

以上所述都是圍繞著基本沖突建立起來的防御機(jī)制。這一整套防御機(jī)制體系會成為保護(hù)性結(jié)構(gòu)，在每種神經(jīng)癥中，都可以見到多套防御體系的結(jié)合，只是作用程度各有不同。





第六章
是什么阻礙我們成為真正的自我

上一節(jié)我們說到了神經(jīng)癥患者為了解決內(nèi)心的沖突，會做許多嘗試，比如創(chuàng)造理想化意象、外化作用、應(yīng)用一些輔助手段制造虛假和諧。但從本質(zhì)上說，這些并沒能真正解決他們內(nèi)心的沖突。有時(shí)，甚至?xí)诨颊邿o意識中讓沖突加劇。本節(jié)我們就來探討一下，為什么會出現(xiàn)這樣的情況？

深入研究神經(jīng)癥患者就會發(fā)現(xiàn)，他們心中有一種無意識的阻力，阻礙著沖突的解決。這種阻力實(shí)際上是患者的恐懼。

那么，這種令神經(jīng)癥患者焦慮、恐懼的心理狀態(tài)是如何產(chǎn)生和發(fā)展的呢？

假設(shè)一個(gè)有歷史污點(diǎn)的人，利用謊言和偽裝進(jìn)入社會并立住了腳跟，他自然會隨時(shí)害怕自己的過去被揭露出來。后來，他的境況更好了，由于珍視新的生活，他便有了新的恐懼——害怕失去這種幸福，對目前體面身份的自豪感使他與自己骯臟的過去疏遠(yuǎn)了。目的是為了把過去的生活完全抹去。同時(shí)，他人格上發(fā)生的變化也開始把他卷入到新的沖突中。

神經(jīng)癥患者也是如此。無論他們做了什么努力，基本矛盾依然存在，只是發(fā)生了變形，某些方面有所削弱，而另一些方面又增強(qiáng)了。然而，由于這種過程中固有的惡性循環(huán)，沖突只是變得更加嚴(yán)重。

使沖突尖銳化的原因是，患者采用的新的防御手段只不過進(jìn)一步損害了他與自己和他人的關(guān)系，而沖突正是發(fā)源于這種關(guān)系的。

患者的保護(hù)性手段盡管是嚴(yán)格的，卻是極端脆弱，本身還導(dǎo)致了新的恐懼。
恐懼有以下幾種表現(xiàn)形式：

第一種，是害怕平衡被打破。這種恐懼最具體的表現(xiàn)是對神經(jīng)失常的恐懼。
在這樣的情況下，恐懼還決定于一種被壓抑的沖動——想做一切瘋狂的事情，特別想破壞，而這樣想的時(shí)候又根本沒有負(fù)罪感。

這種恐懼對病人最大的挑戰(zhàn)體現(xiàn)為對理想化意象的突然威脅，或一種劇烈增強(qiáng)的緊張，使過度自控不能維持。比如，一位女性本來是相信自己脾氣平和、富于勇氣的，但當(dāng)她在一種巨大的麻煩下感到軟弱無助、心驚肉跳并爆發(fā)出憤怒的時(shí)候，她便會產(chǎn)生這種恐懼。

第二種，是害怕暴露，其根源在于病人為了維護(hù)和發(fā)展保護(hù)性結(jié)構(gòu)而不惜采用虛偽做法?；颊呦朐谧约汉退嗣媲岸硷@得與自己真實(shí)的形象有所不同——更加和諧統(tǒng)一、更加通情達(dá)理、更強(qiáng)有力或冷酷無情。

第三種，是患者受到別人喜歡或看重時(shí)，還是保持著警惕，他會有意識或無意識地這樣想：“他們現(xiàn)在喜歡我，但如果他們真正了解我，他們就不會這樣了” 。

每一種新的恐懼都需要一套新的防御機(jī)制。病人會用相互對立的方法清除被揭穿的恐懼，而所有這些辦法都取決于病人的性格機(jī)構(gòu)。一方面，病人表現(xiàn)出一種傾向——回避任何類似考驗(yàn)的場合，假如無法回避，便盡量謹(jǐn)言慎行，自我節(jié)制，給自己戴上一副別人看不透的面具。另一方面，患者又有一種無意識的意圖——讓自己變得無懈可擊，無須再怕什么揭露。

產(chǎn)生恐懼的真正原因是害怕自身有任何改變?；颊咭詢煞N極端的態(tài)度來對待這種改變：他們或者干脆甩手不管，想著以后在某個(gè)時(shí)候會奇跡般自動發(fā)生改變；或者急于求成，對自身問題還毫無理解，就迫不及待地想改變。這種恐懼背后隱藏著更深的恐懼，即怕失去理想化意象，害怕自己變得更糟糕，比如，變成自我鄙夷的模樣，變成蕓蕓眾生一樣的形象等。

所有這些恐懼的根源在于沖突還沒解決。我們要想獲得人格完整，就要面對這些恐懼。


所有未解決的沖突都會對我們的精力、人格完整、人生幸福產(chǎn)生影響。帶著內(nèi)心的沖突生活也意味著生命力的巨大浪費(fèi)，甚至?xí)斐扇烁袼ソ摺＿@不僅是由沖突本身造成的，還由試圖解決沖突的各種錯誤辦法造成。

當(dāng)一個(gè)人在根本上處于分裂狀態(tài)時(shí)，他是不能將精力集中于任何事物上的，他總是企圖同時(shí)達(dá)到相互矛盾的兩個(gè)或三個(gè)目的。這就意味著他不是分散了精力就是挫敗了自己的努力。

未解決的沖突對我們造成的傷害主要有以下幾點(diǎn)。
   
第一個(gè)傷害，耗費(fèi)精力。
精力浪費(fèi)主要發(fā)源于三種大的紊亂失調(diào)，這三種失調(diào)都是有沖突存在的癥狀。
第一種，遇事猶豫不決。
第二種，普遍性的辦事無效率。
第三種，普遍性倦怠。

第二個(gè)傷害，道德觀念分裂。
帶著未解決的沖突生活，不僅會使精力分散，也會讓人的道德觀念分裂。這里說的是道德的準(zhǔn)則以及影響我們與他人關(guān)系、影響自身發(fā)展的所有感覺、態(tài)度和行為。因?yàn)榈赖掠^念分裂，也將導(dǎo)致道德整體性損失。

一般而言，破壞了道德完整，便減少了真誠，從而增強(qiáng)了自我的中心趨勢。內(nèi)心有分裂的人不可能完全真誠。

自我中心論是一個(gè)道德問題，因?yàn)樗獎e人屈服于他的需要?；颊卟皇前褎e人看成自有其權(quán)利的同等人，而是看成一種可以實(shí)現(xiàn)自己目的的工具。他討好或喜歡別人，是為了緩和自己的焦慮；他有意給別人留下印象，是為了抬高自己的尊嚴(yán)；他責(zé)怪別人，是因?yàn)樗荒馨沿?zé)任承擔(dān)下來；他必須挫敗別人，因?yàn)樗枰晒Α?br/>
第三個(gè)傷害，無意識的假象。
沖突未得到解決的神經(jīng)癥患者還會產(chǎn)生無意識的假象。這種假象包含了以下幾點(diǎn)：

一是愛的假象。一種表現(xiàn)是一個(gè)人的寄生性期待，這種人覺得自己太軟弱、太空虛，不能一個(gè)人生活。另一種表現(xiàn)是一種欲望，想從對方那里撈取好處。

二是善的假象。患者表面上“無私”、“有愛”，實(shí)際上他壓抑了自己的攻擊性傾向，并塑造了自己的理想化形象。這種假象是屈從型患者的特點(diǎn)。

三是興趣與知識的假象。這種假象最明顯地表現(xiàn)是那些與自己的感情疏離，認(rèn)為只用理智便可引導(dǎo)生活之船的人。

四是誠實(shí)公正的假象?；颊呖吹絼e人假裝愛國、慷慨、虔誠等，會覺得自己特別真誠。實(shí)際上，他有著強(qiáng)烈地挫敗他人的愿望，他的坦率可以是譏諷和羞辱他人。他公正的外表下，掩蓋著為了利己而利用他人的動機(jī)。這種假象常見于攻擊型的人。

五是痛苦的假象。這種假象會使人把自己的不幸小題大做，加以夸張。

第四個(gè)傷害，形成無意識的自大感。
患者容易將自己不具有或很少具有的品質(zhì)，看成是自己完全具有的品質(zhì)，并在此基礎(chǔ)上無意識地對他人發(fā)號施令。

自大情緒最確定的標(biāo)志是在自責(zé)以及隨之而來的道歉認(rèn)錯與不滿他人的批評或冷落而產(chǎn)生的內(nèi)心惱怒之間出現(xiàn)明顯的矛盾。

第五個(gè)傷害，立場不明以及隨之而來的不可靠性。
神經(jīng)癥患者很少根據(jù)一個(gè)人、一種觀點(diǎn)或一個(gè)事業(yè)的客觀優(yōu)點(diǎn)來決定自己的立場，而是會根據(jù)自己感情上的需要來決定。由于他的感情需要相互矛盾，所以，他很容易改變立場。

許多患者的思想很容易被外在因素所左右，比如，在無意識中隨時(shí)被人收買，并不是被錢，而是被溫情、威望、名氣、權(quán)力或“自由”所收買。

他們常常無法說出自己對別人的感受或看法。有一點(diǎn)失望，受一點(diǎn)輕視就會使他和朋友斷絕關(guān)系；遇上一點(diǎn)困難，他的熱情就會馬上消失，甚至垂頭喪氣。


一般說來，神經(jīng)癥患者尤其不愿意對自己的行動的后果承擔(dān)責(zé)任，他對顯而易見的后果視而不見。他執(zhí)著地相信，自己可以對付那些沖突。也會無意識地避免顯而易見的搖擺不定，辦法是：不第一個(gè)表態(tài)或持觀望態(tài)度，以便隨時(shí)有余地倒向某一邊。

為了避免看到自己的問題和痛苦來源于內(nèi)心沖突，患者可能將三種辦法一起使用。比如，依靠外化作用，將一切事物：從食物、氣候，到健康、父母、妻子或命運(yùn)，都看成是某一禍?zhǔn)碌钠鹨?。他還可能以自我為中心，理所當(dāng)然地認(rèn)為自己應(yīng)該在某個(gè)時(shí)間、某個(gè)場合得到生活一切好處。他還可能拒不承認(rèn)因果關(guān)系，事件的結(jié)果在他看來是孤立的事件，與自己無關(guān)，也與自己的麻煩無關(guān)。






第七章
正視內(nèi)心的惡魔

上一節(jié)，我們提到了沖突沒有解決會產(chǎn)生很多后果，會對我們造成傷害，甚至?xí)屓烁袼ソ?。本?jié)，我們繼續(xù)來探討沖突沒解決造成的后果。

沖突沒解決的后果，主要表現(xiàn)為絕望和虐待狂的傾向。

首先我們先來看看絕望。

絕望是沖突造成的最終產(chǎn)物，其根源在于患者放棄了保持身心統(tǒng)一，不被分裂的希望。患者還有另一種追求，即努力成為理想的那種形象。

日常生活中經(jīng)常見到意外，對于神經(jīng)癥患者會變得非同小可。任何微小的失敗都可能讓他陷入抑郁。只要還有希望，人顯然能忍受巨大的苦難。但神經(jīng)癥患者的內(nèi)心存在沖突，所以，不可避免會產(chǎn)生一種無望的痛苦，這痛苦深藏于他們心中。

表面上，患者照樣在進(jìn)行想象和計(jì)劃，以為那樣能把事情變得好一點(diǎn)。比如，男性患者會想：只要他結(jié)婚了，住房寬敞一點(diǎn)，一切就好辦了。女患者會想，她要是個(gè)男人，再年輕或者老一點(diǎn)，一切就會好的。

但是這些希望，經(jīng)常將他們內(nèi)心的矛盾外化，所以注定要讓自己失望。神經(jīng)癥患者指望外在改變能產(chǎn)生一個(gè)更好的世界，但不可避免地使自己和自己的神經(jīng)癥原封不動地隨著外在因素進(jìn)入新的場合。

患者總是沉迷于對未來的猜想和預(yù)見之中，老是在卜卦算命預(yù)測未來。這也是一種無望感的證明。雖然表面上這像是對生活的焦慮，但其實(shí)，患者的觀念總是帶著濃厚的悲觀主義色彩。

最后，使患者感到無望的還有另一個(gè)原因：患者在為人處世中，重心不是落在自身，而是落在外在因素上。

然后，我們來看看虐待狂傾向。

失去希望的患者會變得有破壞性，同時(shí)，又會通過代償性生活求得補(bǔ)償，這就是虐待狂趨勢。

虐待狂有以下幾種表現(xiàn)。

第一，對受害者整個(gè)人格進(jìn)行任意的塑造或改造。
在最好的情況下，這種行為也可以有建設(shè)性作用，比如父母教子，教師對學(xué)生等。

第二，玩弄對方的感情，就像玩弄一個(gè)器具。
比如，一個(gè)男性可以敏感地感受到和觀察到姑娘對他的反應(yīng)，并知道如何激起和遏制姑娘對他的興趣。但他的敏感只是為了虐待性游戲的需要，他根本不關(guān)心這樣做對姑娘的生活意味著什么。

第三，自私地利用伙伴。
利用行為本身不一定是虐待表現(xiàn)，有可能只是想撈取好處而對他人加以利用。但是，如果有這種體驗(yàn)：感覺到自己占了上風(fēng)的那種勝利的快感，就可能是虐待表現(xiàn)。

第四，挫敗他人，粉碎別人的快樂，使別人掃興和失望。
這是一種雖然無意識，但卻非常主動活躍的沖動?；颊邥阅撤N方式挫敗或瓦解他人的快樂。比如，如果對方想見他，他便極不情愿，拒絕見面或者讓對方感到不快；任何積極肯定的事，他或者不做，或者不想做。

第五，處處想輕視和侮辱他人。
這樣的人特別熱衷于找別人的毛病，發(fā)現(xiàn)別人的弱點(diǎn)就會津津樂道地指出這些弱點(diǎn)。他從直覺上就能知道別人的敏感處和弱點(diǎn)，并傾向于運(yùn)用直覺無情地貶斥或苛責(zé)別人。

虐待狂傾向是如何產(chǎn)生的呢？

只有感到自己的生活無用又無意義的人，才會發(fā)生明顯的虐待狂傾向。虐待狂身上表現(xiàn)出的挫敗和破壞他人情致的這種傾向，通常深藏于無意識中。

有虐待狂傾向的人會這樣：因?yàn)楦械阶约罕粍e人排斥在外，注定倒霉，于是便倒行逆施，盲目地將報(bào)復(fù)性惱怒發(fā)泄到別人身上。他通過使別人不幸試圖緩解自己的痛苦。當(dāng)他在情感上利用別人時(shí)，會為自己提供一種代償性感情生活，這大大減弱了對自己貧乏空虛的感受。

他們的追求也同樣是為了滿足自己對激情與興奮的饑渴。虐待狂患者的感情是空虛的，他們需要那些猛烈尖銳的刺激才感到自己是個(gè)活人。

還有就是通過虐待別人，他能獲得力量感和自豪感。在無意識中，他感覺自己是萬能的，并且這種感覺會得到加強(qiáng)。

一個(gè)虐待狂傾向的人，意味著他在生活中富于攻擊性和破壞性，而且是通過他人得到實(shí)現(xiàn)的。

在理解了虐待狂傾向患者后，我們看到，在表面非人性的行為后，有一個(gè)受著痛苦的人、一個(gè)在絕望中掙扎的人。生活擊敗了他，而他尋求著代償。





第八章
神經(jīng)癥沖突的解決

前面我們介紹了有關(guān)神經(jīng)癥的方方面面，它的本質(zhì)、表現(xiàn)、危害，以及患者為了解決沖突所做的努力。我們先簡單回顧一下：

神經(jīng)癥的本質(zhì)就是三種態(tài)度之間的基本沖突，這三種態(tài)度是：親近人、對抗人、回避人?；颊咭环矫婧ε氯烁穹至?，一方面又需要維持統(tǒng)一體的功能，所以便不顧一切地試圖解決矛盾。盡管他這樣也能人為造成一種平衡，但同時(shí)又制造了新的沖突，所以就有需要繼續(xù)尋找進(jìn)一步的補(bǔ)救措施來抹掉這些新沖突。

這種逃避分裂、追求統(tǒng)一的努力，每走一步只會使患者變得更加敵視他人，更加一籌莫展，更加心有畏懼，更加疏遠(yuǎn)自己和疏遠(yuǎn)他人，結(jié)果沖突越來越嚴(yán)重。

那么，如何才能解決神經(jīng)癥的這些沖突呢？

要解決這些沖突，只有改變?nèi)烁裰心切┰斐蓻_突的狀態(tài)。我們要改造自己，意識到自己真正的感情和需求，發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值觀，在真實(shí)感情和信念的基礎(chǔ)上與他人相處。

每一種神經(jīng)癥，實(shí)際上都是性格障礙。因此了解自己圍繞著基本沖突建立起來的保護(hù)性防御工事，對于治療神經(jīng)癥很有用。具體需要從兩個(gè)方面努力。
第一，檢查自己為了解決沖突所做的無意識努力，以及這些努力對我們?nèi)烁竦挠绊憽Ｖ饕ǎ簯B(tài)度、理想化意象、外化作用等。
第二，對沖突本身進(jìn)行處理。我們不僅要意識到自己內(nèi)心的沖突，還要認(rèn)識到這些沖突是怎么發(fā)生作用的。

詳細(xì)一些說就是要知道自己相互矛盾的傾向以及產(chǎn)物，還要看到這兩者在具體事件中是怎樣相互干擾的。

比如，我們要認(rèn)識到把類似于自私與慷慨、攻擊與關(guān)懷、支配與犧牲這樣相互矛盾的沖突結(jié)合到一起，試圖達(dá)到妥協(xié)是不可能的。我們還應(yīng)該意識到理想化意象、外化行為等手段是怎樣掩蓋了沖突，暫時(shí)緩解沖突的破壞性力量的。我們越是清楚地理解神經(jīng)癥的各種作用因素，就越有可能做出改變。

當(dāng)我們覺察到了自己的問題，向心理醫(yī)生尋求幫助或者進(jìn)行精神分析咨詢的時(shí)候，便踏上了尋找真實(shí)自我之路。這條路并不平坦，荊棘叢生，我們也許會經(jīng)歷更多的內(nèi)心掙扎，會有被揭穿的痛苦和恐懼，會對醫(yī)生產(chǎn)生敵意，會變得焦慮不安……能夠在體驗(yàn)沖突時(shí)意識到?jīng)_突，盡管很痛苦，但卻是寶貴的經(jīng)驗(yàn)。我們越是正視自己的沖突并尋求解決辦法，就越能獲得更多內(nèi)心的自由和更大的力量。只有當(dāng)我們愿意承受打擊時(shí)，才能有希望成為自己的主人。

同時(shí)，大家都必須意識到：心理醫(yī)生并沒有能力使我們變成一個(gè)毫無瑕疵的人。他只能幫助我們變得自由，從而能自己去爭取實(shí)現(xiàn)那些理想。這意味著心理醫(yī)生的治療，其實(shí)是給我們一個(gè)機(jī)會，讓我們變得更加成熟，能得到更大的發(fā)展。  

分析法并不是解決內(nèi)心沖突的唯一方法。

其實(shí)，生活本身就是一個(gè)強(qiáng)有力的治療者，如果我們擁有了從自己的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)的能力，能在各種問題中看到自己的作用，理解自己的責(zé)任并將這些認(rèn)識運(yùn)用于生活，那么我們就變得強(qiáng)大了。

我們還應(yīng)該認(rèn)識到：愛是這樣一種關(guān)系，它本身就是目的。我們相互理解，向?qū)Ψ奖憩F(xiàn)和敞開我們的心扉。沒有虛飾的假象，感情真誠，把自己的整個(gè)心融入生活與工作之中，既不藐視他人的信念與觀點(diǎn)，也不盲從，努力保持人格的整體性和內(nèi)心的獨(dú)立。

生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，人格能夠改變，因此所有人都有能力改變自己。

勇敢面對自己的問題，積極尋求真實(shí)的自我。努力成為一個(gè)內(nèi)心獨(dú)立，人格完整的人。這就是解決沖突的最高目標(biāo)。雖然很難，但就像卡倫·霍尼說的，“人是不斷發(fā)展的，在生活中，人格能夠不斷完善和發(fā)展，因此所有人都有能力改變自己。”相信自己的力量，每個(gè)人都可以通過不斷努力，找到那個(gè)真誠美好的自我。