紅山文化因最早在內(nèi)蒙古赤峰紅山后發(fā)掘而命名，是中國(guó)北方最著名的史前考古學(xué)文化之一，在中華文明起源的研究中具有重要的地位，年代距今6500年至5000年。紅山文化遺址出土的精美玉器蜚聲于世。

   紅山文化因最早在內(nèi)蒙古赤峰紅山后發(fā)掘而命名，是中國(guó)北方最著名的史前考古學(xué)文化之一，在中華文明起源的研究中具有重要的地位，年代距今6500年至5000年。紅山文化遺址出土的精美玉器蜚聲于世。

   在紅山文化玉器中，有一種八角星形玉器，一般直徑10厘米至15厘米，中間有圓孔，外伸8個(gè)角，造型抽象。赤峰市敖漢旗薩力巴鄉(xiāng)一處紅山文化遺址出土一件墨綠色八角星形玉器。以往有學(xué)者認(rèn)為，這種器物是權(quán)杖首，安上木柄或其他柄，作為權(quán)杖；或是對(duì)太陽(yáng)、對(duì)星空一種崇拜的器物。但是，在紅山文化研究領(lǐng)域，對(duì)這種器物沒(méi)有給予足夠的重視。

   5月12日，專程到仁德北方古代文明博物館采訪，著名考古專家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所公共考古中心常務(wù)副主任劉國(guó)祥研究員重點(diǎn)解讀該館新征集的、目前發(fā)現(xiàn)最大的一件紅山文化八角星形玉器，指出：這件紅山文化八角星形玉器，反映紅山文化先民的宇宙觀。

   劉國(guó)祥研究員畢業(yè)于北京大學(xué)考古系，現(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員，玉器專家，北京市文保文物鑒定中心鑒定專家，美國(guó)哈佛大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，曾參加內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼文化遺址考古挖掘，對(duì)興隆洼文化等紅山諸文化研究成果引起國(guó)內(nèi)外關(guān)注。他召集、主持三屆“中國(guó)玉文化名家論壇”等有關(guān)玉文化學(xué)術(shù)研討會(huì)，引起較大反映。主編《名家論玉》（一、二、三）等著作。

   在接受采訪時(shí)，劉國(guó)祥研究員介紹：今年5月初，他應(yīng)東北師范大學(xué)邀請(qǐng)來(lái)長(zhǎng)春講學(xué)。其間，仁德北方古代文明博物館館長(zhǎng)、吉林省紅山文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)孫樹林先生告訴他：仁德北方古代文明博物館在內(nèi)蒙征集到一件玉器。他見(jiàn)是一件八角星形玉器，墨綠色，通體拋光，形體比較大，外徑達(dá)到28厘米，在以往的正式發(fā)掘品中沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。這件八角星形玉器幾何體規(guī)范，腹部有局部重疊的方形，中間有對(duì)鉆而成的圓孔，八角頂端處在同一個(gè)圓周上。即這件八角星形玉器有圓有方。經(jīng)研究認(rèn)定，這件八角星形玉器的年代應(yīng)該屬于紅山文化時(shí)期，有可能是紅山文化偏晚時(shí)期。紅山文化晚期年代距今5500年到5000年。

   這件八角星形玉器非常大，中孔內(nèi)部沒(méi)有使用和磨損的痕跡，顯然不能是權(quán)杖首。那么，它是用來(lái)做什么的呢？劉國(guó)祥研究員開(kāi)始考慮這個(gè)問(wèn)題。他感覺(jué)這個(gè)器物造型比較奇特，古人一定有明確的功能，有明顯的幾何觀念——有方有圓，外伸八角。他聯(lián)想到在年代距今6000年到5000年左右的大汶口文化中，八角星的圖案就是畫在陶器上；在年代距今5300年左右的安徽省含山縣凌家灘文化遺址中也有類似的發(fā)現(xiàn)。如，凌家灘文化遺址出土一件雙豬首玉鷹，其腹部有一個(gè)圓圈，里面刻畫八角星圖案。在凌家灘文化遺址中還發(fā)現(xiàn)了一件龜板，龜板背部也是刻畫八角星圖案?，F(xiàn)有的考古資料顯示，遼河流域的紅山文化和江淮地區(qū)的凌家灘文化有一定的文化交流關(guān)系。這件八角星形玉器可能和凌家灘文化龜板和雙豬首玉鷹存在一定的聯(lián)系。

   它的外形到底像什么？劉國(guó)祥研究員查閱相關(guān)資料。當(dāng)他在一部專著中看到凌家灘文化遺址出土的一件玉龜時(shí)，突然受到啟發(fā)，雙手握住八角星形玉器的兩個(gè)角，感覺(jué)它明顯像一個(gè)“龜”的形狀——有頭，有足，有尾。轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)就像連續(xù)的龜，一個(gè)龜?shù)膹?fù)合體。正巧，孫樹林先生又拿出幾件博物館收藏的小型八角星形器物，有玉器，有石器。非常偶然，劉國(guó)祥研究員發(fā)現(xiàn)一件墨綠色八角星形玉器一個(gè)角上刻畫出龜?shù)念^部，有兩個(gè)小凹點(diǎn)，有明確的眼睛，是一個(gè)具象龜?shù)男螤?。這證明了八角星形玉器是一種抽象的、連續(xù)的龜?shù)乃囆g(shù)表達(dá)方式。其原型應(yīng)該是龜，這體現(xiàn)紅山文化時(shí)期對(duì)龜?shù)某绨荨?/span>

   劉國(guó)祥研究員介紹：從目前考古材料中看，龜在中國(guó)新石器時(shí)代發(fā)揮了十分重要的作用，在中國(guó)歷史上占據(jù)了很重要的位置。如，在河南省舞陽(yáng)賈湖遺址（年代距今9000年到8000年左右）就發(fā)現(xiàn)了真實(shí)的龜殼內(nèi)有小的石子，可能是用于占卜。到了殷商時(shí)期用龜背來(lái)刻甲骨文。根據(jù)文獻(xiàn)記載和一些學(xué)者研究得出結(jié)論：黃帝部落和紅山文化有一定的聯(lián)系。龜有可能是黃帝部落的圖騰。

   在新石器時(shí)代，用璧祭天，用琮祭地。在中國(guó)歷史上，璧和琮一直延續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。但是，在紅山文化里面，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)琮的例證。在紅山文化遺址中，有圓形祭壇、有方形祭壇，通常認(rèn)為圓形是祭天的，方形是祭地的。這件八角星形玉器包含圓形和方形，并且中孔直徑、腹部正方形邊長(zhǎng)和外徑，分別為7厘米、14厘米、28厘米，成比例關(guān)系。因此，判斷它是禮器，有用于祭祀的功能，另外也可能有天文學(xué)功能，表達(dá)紅山文化先民對(duì)天地宇宙關(guān)系的一種理解，一種概念。

   劉國(guó)祥研究員認(rèn)為，仁德北方古代文明博物館征集到這件八角星形玉器，是紅山文化研究領(lǐng)域的一次重要的發(fā)現(xiàn)。它為紅山文化玉器的研究增添了新的內(nèi)容，也對(duì)這類玉器功能的理解增添了新的素材。它對(duì)于我們探索紅山文化時(shí)期的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r、天文學(xué)觀念以及紅山文化在中華5000年文明進(jìn)程中所處的位置都有重要的意義。通過(guò)對(duì)它的解讀，我們能夠獲取很多紅山文化先民的信息，對(duì)于我們理解中華5000年文明有重要的啟示。（ 來(lái)源：2014-7-8中國(guó)文物網(wǎng)）   紅山文化因最早在內(nèi)蒙古赤峰紅山后發(fā)掘而命名，是中國(guó)北方最著名的史前考古學(xué)文化之一，在中華文明起源的研究中具有重要的地位，年代距今6500年至5000年。紅山文化遺址出土的精美玉器蜚聲于世。

   紅山文化因最早在內(nèi)蒙古赤峰紅山后發(fā)掘而命名，是中國(guó)北方最著名的史前考古學(xué)文化之一，在中華文明起源的研究中具有重要的地位，年代距今6500年至5000年。紅山文化遺址出土的精美玉器蜚聲于世。

   在紅山文化玉器中，有一種八角星形玉器，一般直徑10厘米至15厘米，中間有圓孔，外伸8個(gè)角，造型抽象。赤峰市敖漢旗薩力巴鄉(xiāng)一處紅山文化遺址出土一件墨綠色八角星形玉器。以往有學(xué)者認(rèn)為，這種器物是權(quán)杖首，安上木柄或其他柄，作為權(quán)杖；或是對(duì)太陽(yáng)、對(duì)星空一種崇拜的器物。但是，在紅山文化研究領(lǐng)域，對(duì)這種器物沒(méi)有給予足夠的重視。

   5月12日，專程到仁德北方古代文明博物館采訪，著名考古專家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所公共考古中心常務(wù)副主任劉國(guó)祥研究員重點(diǎn)解讀該館新征集的、目前發(fā)現(xiàn)最大的一件紅山文化八角星形玉器，指出：這件紅山文化八角星形玉器，反映紅山文化先民的宇宙觀。

   劉國(guó)祥研究員畢業(yè)于北京大學(xué)考古系，現(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員，玉器專家，北京市文保文物鑒定中心鑒定專家，美國(guó)哈佛大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，曾參加內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼文化遺址考古挖掘，對(duì)興隆洼文化等紅山諸文化研究成果引起國(guó)內(nèi)外關(guān)注。他召集、主持三屆“中國(guó)玉文化名家論壇”等有關(guān)玉文化學(xué)術(shù)研討會(huì)，引起較大反映。主編《名家論玉》（一、二、三）等著作。

   在接受采訪時(shí)，劉國(guó)祥研究員介紹：今年5月初，他應(yīng)東北師范大學(xué)邀請(qǐng)來(lái)長(zhǎng)春講學(xué)。其間，仁德北方古代文明博物館館長(zhǎng)、吉林省紅山文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)孫樹林先生告訴他：仁德北方古代文明博物館在內(nèi)蒙征集到一件玉器。他見(jiàn)是一件八角星形玉器，墨綠色，通體拋光，形體比較大，外徑達(dá)到28厘米，在以往的正式發(fā)掘品中沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。這件八角星形玉器幾何體規(guī)范，腹部有局部重疊的方形，中間有對(duì)鉆而成的圓孔，八角頂端處在同一個(gè)圓周上。即這件八角星形玉器有圓有方。經(jīng)研究認(rèn)定，這件八角星形玉器的年代應(yīng)該屬于紅山文化時(shí)期，有可能是紅山文化偏晚時(shí)期。紅山文化晚期年代距今5500年到5000年。

   這件八角星形玉器非常大，中孔內(nèi)部沒(méi)有使用和磨損的痕跡，顯然不能是權(quán)杖首。那么，它是用來(lái)做什么的呢？劉國(guó)祥研究員開(kāi)始考慮這個(gè)問(wèn)題。他感覺(jué)這個(gè)器物造型比較奇特，古人一定有明確的功能，有明顯的幾何觀念——有方有圓，外伸八角。他聯(lián)想到在年代距今6000年到5000年左右的大汶口文化中，八角星的圖案就是畫在陶器上；在年代距今5300年左右的安徽省含山縣凌家灘文化遺址中也有類似的發(fā)現(xiàn)。如，凌家灘文化遺址出土一件雙豬首玉鷹，其腹部有一個(gè)圓圈，里面刻畫八角星圖案。在凌家灘文化遺址中還發(fā)現(xiàn)了一件龜板，龜板背部也是刻畫八角星圖案。現(xiàn)有的考古資料顯示，遼河流域的紅山文化和江淮地區(qū)的凌家灘文化有一定的文化交流關(guān)系。這件八角星形玉器可能和凌家灘文化龜板和雙豬首玉鷹存在一定的聯(lián)系。

   它的外形到底像什么？劉國(guó)祥研究員查閱相關(guān)資料。當(dāng)他在一部專著中看到凌家灘文化遺址出土的一件玉龜時(shí)，突然受到啟發(fā)，雙手握住八角星形玉器的兩個(gè)角，感覺(jué)它明顯像一個(gè)“龜”的形狀——有頭，有足，有尾。轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)就像連續(xù)的龜，一個(gè)龜?shù)膹?fù)合體。正巧，孫樹林先生又拿出幾件博物館收藏的小型八角星形器物，有玉器，有石器。非常偶然，劉國(guó)祥研究員發(fā)現(xiàn)一件墨綠色八角星形玉器一個(gè)角上刻畫出龜?shù)念^部，有兩個(gè)小凹點(diǎn)，有明確的眼睛，是一個(gè)具象龜?shù)男螤?。這證明了八角星形玉器是一種抽象的、連續(xù)的龜?shù)乃囆g(shù)表達(dá)方式。其原型應(yīng)該是龜，這體現(xiàn)紅山文化時(shí)期對(duì)龜?shù)某绨荨?/span>

   劉國(guó)祥研究員介紹：從目前考古材料中看，龜在中國(guó)新石器時(shí)代發(fā)揮了十分重要的作用，在中國(guó)歷史上占據(jù)了很重要的位置。如，在河南省舞陽(yáng)賈湖遺址（年代距今9000年到8000年左右）就發(fā)現(xiàn)了真實(shí)的龜殼內(nèi)有小的石子，可能是用于占卜。到了殷商時(shí)期用龜背來(lái)刻甲骨文。根據(jù)文獻(xiàn)記載和一些學(xué)者研究得出結(jié)論：黃帝部落和紅山文化有一定的聯(lián)系。龜有可能是黃帝部落的圖騰。

   在新石器時(shí)代，用璧祭天，用琮祭地。在中國(guó)歷史上，璧和琮一直延續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。但是，在紅山文化里面，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)琮的例證。在紅山文化遺址中，有圓形祭壇、有方形祭壇，通常認(rèn)為圓形是祭天的，方形是祭地的。這件八角星形玉器包含圓形和方形，并且中孔直徑、腹部正方形邊長(zhǎng)和外徑，分別為7厘米、14厘米、28厘米，成比例關(guān)系。因此，判斷它是禮器，有用于祭祀的功能，另外也可能有天文學(xué)功能，表達(dá)紅山文化先民對(duì)天地宇宙關(guān)系的一種理解，一種概念。

   劉國(guó)祥研究員認(rèn)為，仁德北方古代文明博物館征集到這件八角星形玉器，是紅山文化研究領(lǐng)域的一次重要的發(fā)現(xiàn)。它為紅山文化玉器的研究增添了新的內(nèi)容，也對(duì)這類玉器功能的理解增添了新的素材。它對(duì)于我們探索紅山文化時(shí)期的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r、天文學(xué)觀念以及紅山文化在中華5000年文明進(jìn)程中所處的位置都有重要的意義。通過(guò)對(duì)它的解讀，我們能夠獲取很多紅山文化先民的信息，對(duì)于我們理解中華5000年文明有重要的啟示。（ 來(lái)源：2014-7-8中國(guó)文物網(wǎng)）   紅山文化因最早在內(nèi)蒙古赤峰紅山后發(fā)掘而命名，是中國(guó)北方最著名的史前考古學(xué)文化之一，在中華文明起源的研究中具有重要的地位，年代距今6500年至5000年。紅山文化遺址出土的精美玉器蜚聲于世。

   紅山文化因最早在內(nèi)蒙古赤峰紅山后發(fā)掘而命名，是中國(guó)北方最著名的史前考古學(xué)文化之一，在中華文明起源的研究中具有重要的地位，年代距今6500年至5000年。紅山文化遺址出土的精美玉器蜚聲于世。

   在紅山文化玉器中，有一種八角星形玉器，一般直徑10厘米至15厘米，中間有圓孔，外伸8個(gè)角，造型抽象。赤峰市敖漢旗薩力巴鄉(xiāng)一處紅山文化遺址出土一件墨綠色八角星形玉器。以往有學(xué)者認(rèn)為，這種器物是權(quán)杖首，安上木柄或其他柄，作為權(quán)杖；或是對(duì)太陽(yáng)、對(duì)星空一種崇拜的器物。但是，在紅山文化研究領(lǐng)域，對(duì)這種器物沒(méi)有給予足夠的重視。

   5月12日，專程到仁德北方古代文明博物館采訪，著名考古專家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所公共考古中心常務(wù)副主任劉國(guó)祥研究員重點(diǎn)解讀該館新征集的、目前發(fā)現(xiàn)最大的一件紅山文化八角星形玉器，指出：這件紅山文化八角星形玉器，反映紅山文化先民的宇宙觀。

   劉國(guó)祥研究員畢業(yè)于北京大學(xué)考古系，現(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員，玉器專家，北京市文保文物鑒定中心鑒定專家，美國(guó)哈佛大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，曾參加內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼文化遺址考古挖掘，對(duì)興隆洼文化等紅山諸文化研究成果引起國(guó)內(nèi)外關(guān)注。他召集、主持三屆“中國(guó)玉文化名家論壇”等有關(guān)玉文化學(xué)術(shù)研討會(huì)，引起較大反映。主編《名家論玉》（一、二、三）等著作。

   在接受采訪時(shí)，劉國(guó)祥研究員介紹：今年5月初，他應(yīng)東北師范大學(xué)邀請(qǐng)來(lái)長(zhǎng)春講學(xué)。其間，仁德北方古代文明博物館館長(zhǎng)、吉林省紅山文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)孫樹林先生告訴他：仁德北方古代文明博物館在內(nèi)蒙征集到一件玉器。他見(jiàn)是一件八角星形玉器，墨綠色，通體拋光，形體比較大，外徑達(dá)到28厘米，在以往的正式發(fā)掘品中沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。這件八角星形玉器幾何體規(guī)范，腹部有局部重疊的方形，中間有對(duì)鉆而成的圓孔，八角頂端處在同一個(gè)圓周上。即這件八角星形玉器有圓有方。經(jīng)研究認(rèn)定，這件八角星形玉器的年代應(yīng)該屬于紅山文化時(shí)期，有可能是紅山文化偏晚時(shí)期。紅山文化晚期年代距今5500年到5000年。

   這件八角星形玉器非常大，中孔內(nèi)部沒(méi)有使用和磨損的痕跡，顯然不能是權(quán)杖首。那么，它是用來(lái)做什么的呢？劉國(guó)祥研究員開(kāi)始考慮這個(gè)問(wèn)題。他感覺(jué)這個(gè)器物造型比較奇特，古人一定有明確的功能，有明顯的幾何觀念——有方有圓，外伸八角。他聯(lián)想到在年代距今6000年到5000年左右的大汶口文化中，八角星的圖案就是畫在陶器上；在年代距今5300年左右的安徽省含山縣凌家灘文化遺址中也有類似的發(fā)現(xiàn)。如，凌家灘文化遺址出土一件雙豬首玉鷹，其腹部有一個(gè)圓圈，里面刻畫八角星圖案。在凌家灘文化遺址中還發(fā)現(xiàn)了一件龜板，龜板背部也是刻畫八角星圖案?，F(xiàn)有的考古資料顯示，遼河流域的紅山文化和江淮地區(qū)的凌家灘文化有一定的文化交流關(guān)系。這件八角星形玉器可能和凌家灘文化龜板和雙豬首玉鷹存在一定的聯(lián)系。

   它的外形到底像什么？劉國(guó)祥研究員查閱相關(guān)資料。當(dāng)他在一部專著中看到凌家灘文化遺址出土的一件玉龜時(shí)，突然受到啟發(fā)，雙手握住八角星形玉器的兩個(gè)角，感覺(jué)它明顯像一個(gè)“龜”的形狀——有頭，有足，有尾。轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)就像連續(xù)的龜，一個(gè)龜?shù)膹?fù)合體。正巧，孫樹林先生又拿出幾件博物館收藏的小型八角星形器物，有玉器，有石器。非常偶然，劉國(guó)祥研究員發(fā)現(xiàn)一件墨綠色八角星形玉器一個(gè)角上刻畫出龜?shù)念^部，有兩個(gè)小凹點(diǎn)，有明確的眼睛，是一個(gè)具象龜?shù)男螤?。這證明了八角星形玉器是一種抽象的、連續(xù)的龜?shù)乃囆g(shù)表達(dá)方式。其原型應(yīng)該是龜，這體現(xiàn)紅山文化時(shí)期對(duì)龜?shù)某绨荨?/span>

   劉國(guó)祥研究員介紹：從目前考古材料中看，龜在中國(guó)新石器時(shí)代發(fā)揮了十分重要的作用，在中國(guó)歷史上占據(jù)了很重要的位置。如，在河南省舞陽(yáng)賈湖遺址（年代距今9000年到8000年左右）就發(fā)現(xiàn)了真實(shí)的龜殼內(nèi)有小的石子，可能是用于占卜。到了殷商時(shí)期用龜背來(lái)刻甲骨文。根據(jù)文獻(xiàn)記載和一些學(xué)者研究得出結(jié)論：黃帝部落和紅山文化有一定的聯(lián)系。龜有可能是黃帝部落的圖騰。

   在新石器時(shí)代，用璧祭天，用琮祭地。在中國(guó)歷史上，璧和琮一直延續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。但是，在紅山文化里面，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)琮的例證。在紅山文化遺址中，有圓形祭壇、有方形祭壇，通常認(rèn)為圓形是祭天的，方形是祭地的。這件八角星形玉器包含圓形和方形，并且中孔直徑、腹部正方形邊長(zhǎng)和外徑，分別為7厘米、14厘米、28厘米，成比例關(guān)系。因此，判斷它是禮器，有用于祭祀的功能，另外也可能有天文學(xué)功能，表達(dá)紅山文化先民對(duì)天地宇宙關(guān)系的一種理解，一種概念。

   劉國(guó)祥研究員認(rèn)為，仁德北方古代文明博物館征集到這件八角星形玉器，是紅山文化研究領(lǐng)域的一次重要的發(fā)現(xiàn)。它為紅山文化玉器的研究增添了新的內(nèi)容，也對(duì)這類玉器功能的理解增添了新的素材。它對(duì)于我們探索紅山文化時(shí)期的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r、天文學(xué)觀念以及紅山文化在中華5000年文明進(jìn)程中所處的位置都有重要的意義。通過(guò)對(duì)它的解讀，我們能夠獲取很多紅山文化先民的信息，對(duì)于我們理解中華5000年文明有重要的啟示。（ 來(lái)源：2014-7-8中國(guó)文物網(wǎng)）