33、祭神就是傳承先祖先賢的中庸之道——再譚《中庸》

    《中庸》接著講。子曰“鬼神之為德，其盛矣乎?！薄耙曋ヒ姡宦犞ヂ?；體物而不可遺?！笨鬃佑芍杏怪涝谌耸篱g的作用，轉(zhuǎn)而說：“鬼神的所體現(xiàn)的“德”是大得不得了呀！要看它而看不見，要聽它而聽不到，但它卻體現(xiàn)在萬物萬事之中使人無法離開它。鬼神這是在為人們崇拜祖先的傳統(tǒng)，為以下虞舜、周文王等做鋪墊。傳承先賢以鬼神之德來體現(xiàn)。因此，“使天下之人，齊明盛服，以承祭祀。洋洋乎，如在其上，如在其左右?！比藗兂绨輦鞒邢荣t的鬼神，天下的人都齋戒凈心，穿著莊重整齊的服裝去祭祀它，所體現(xiàn)的“德”，無所不在?。『孟窬驮谀阄业念^上，好像就在你我的左右。傳承先賢之德就在你我身上。又引用詩曰“神之格思，不可度思，矧可射思？”“夫微之顯。誠之不可揜，如此夫。”《詩經(jīng)》說：神至高的旨意，是不可揣測的，怎么能夠怠慢不敬呢？從隱微到顯著，真誠是不可掩蓋！人們祭祀的先祖先賢，必定是引導(dǎo)人們在適應(yīng)生存環(huán)境中最杰出的先祖，如下面提到的虞舜、周文王等。因此，祭神就是傳承先祖先賢的中庸之道。這正是中華傳統(tǒng)文化淵源流長的根本保障。