前言

陶淵明的《五柳先生傳》開頭一句用來形容劉坡公挺恰當(dāng)：

先生不知何許人也，亦不詳其姓字.......

《學(xué)詩百法》的作者劉坡公是民國江蘇吳縣人，除此以外，網(wǎng)上就找不到這個(gè)人的信息了。但是他寫的這本《學(xué)詩百法》卻很值得一讀。

常有人問學(xué)詩需要閱讀什么書？老街以為第一要讀王力先生的《詩詞格律》，然后利用閱讀《詩詞格律》所了解的格律知識(shí)，重讀唐詩三百首和宋詞三百首，這是第一層的入門必讀書。第二層，可以讀一下劉坡公的《學(xué)詩百法》。對(duì)于初學(xué)者來說，無論這兩本書是否能看明白，都需要讀一遍，至少會(huì)對(duì)舊體詩產(chǎn)生敬畏之心。讀過以后，再去閱讀古詩詞，眼界必然不同。

詩詞基本就是寫景抒情議論，今天老街簡介一下學(xué)詩百法這本書，順便說說第四章里的通體寫景法與通體寫情法。

一、《學(xué)詩百法》與《作詩百法》 劉坡公與 劉鐵冷

劉坡公還有什么作品我不知道，不過他有兩本書流傳較廣：《學(xué)詩百法》與《學(xué)詞百法》。這兩本書都是薄薄的小冊(cè)子，顧名思義，一本書說的是如何作詩，一本書說的是如何填詞。

在網(wǎng)絡(luò)上看到的最早版本是上海世界書局1926年的初版，可見劉坡公應(yīng)該是清朝末年民國初年的人。劉坡公很神秘，但是1923年崇新書局發(fā)行的《作詩百法》作者劉鐵冷就有據(jù)可查了。這兩個(gè)人是不是同一個(gè)人呢？或者是劉坡公抄自劉鐵冷？ 劉鐵冷(1881~1961)名綺，字漢聲，是江蘇寶應(yīng)人 ，南社主要成員。主編《民權(quán)素》，參與創(chuàng)辦了《小說叢報(bào)》。

劉坡公的《學(xué)詩百法》與劉鐵冷的《作詩百法》 極其相似，這本書分聲韻、對(duì)偶、字句、章法、規(guī)則、忌病、派別、體裁八個(gè)部分，沒有受過舊式教育的人，是無論如何也寫不出來的。如果是抄襲的話，也需要有相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)才能不犯錯(cuò)誤。

民國時(shí)期的知識(shí)分子有一個(gè)特點(diǎn)，就是既有中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，又受到西方思想文化的熏陶。從詩歌上來看，像胡適、聞一多、朱自清、魯迅這一類人，既能寫現(xiàn)代詩，也能寫格律詩。這些人論詩自然與今天很多只論詩不寫詩的人不同。據(jù)說民國作者出版的舊體詩歌集，總數(shù)要超過新詩集，只是后人多喜歡看唐詩宋詞，這些民國的舊體詩無論多么優(yōu)秀，大多進(jìn)了歷史的垃圾箱。

需要說明的是，其中的一些知識(shí)其實(shí)在古人詩詞話里也零星可見。而且古人也有這類作詩之法的書籍，例如日本空海法師《文鏡秘府論》就記載了唐朝詩人的作詩之法，可惜我們自己竟然沒有傳下來，還要去日本抄寫。每次想起這種事情，總是禁不住唏噓感嘆。

二、學(xué)詩百法的八章簡介

學(xué)詩百法言簡意賅，是濃縮的精華。 作者使用的文言文已經(jīng)和白話文差不多了，只是在很多關(guān)鍵處還是有些含糊過于簡短。據(jù)說民國時(shí)《學(xué)詩百法》后來比《作詩百法》流傳更廣，有一個(gè)原因是內(nèi)容幾乎相同，但是文字更淺顯易懂。 至于這兩本和兩個(gè)人有什么瓜葛這里就不談了，這里只說說學(xué)詩百法。

學(xué)詩百法分了八章：聲韻、對(duì)偶、字句、章法、規(guī)則、忌病、派別、體裁。老街把這八章簡單論述一下。

第一章聲韻講的是四聲：平上去入，辨別平仄；平水韻的韻部以及格律詩的詩體。學(xué)過王力的詩詞格律的朋友一看就明白。

第二章對(duì)偶講的是對(duì)仗；第三章字句講的是練字和句法以及詩眼，練字看動(dòng)詞和形容詞的選擇與用法，句法是幾種句法結(jié)構(gòu)，詩眼有名詞有動(dòng)詞。第四章章法講了起承轉(zhuǎn)合等章法。第五章規(guī)則講了字、句、格、法，這一章有點(diǎn)亂。

第六章忌病一定要看。劉坡公先解釋了南北朝時(shí)期的八病，八病之說來自于齊梁時(shí)期的永明體，但是后來的解釋有些出入，有些內(nèi)容歷代的解釋含糊其辭搞不清楚。一直到清朝有人在日本發(fā)現(xiàn)了空海的《文鏡秘府論》后，才有一點(diǎn)正本清源的意思，畢竟唐朝人離南北朝更近一些。學(xué)詩的五忌、五戒，押韻八戒，律詩、絕句四忌等比起八病更值得一讀。

第七章派別對(duì)古人風(fēng)格有所闡述，各種“體”令人眼花繚亂。第八章體裁舉例簡述了各種詩體。

對(duì)于學(xué)詩之人，老街以為，最值得看的是第二、三、四、五、六這幾章，對(duì)于提高作詩的水平有不少幫助。

三、通體寫景法與通體寫情法。

劉坡公在第四章章法中寫了兩種作詩之法：通體寫景法與通體寫情法。我們看看惜墨如金的劉坡公是怎么說的。

1、通體寫景法

寫景之詩，貴有層次、有結(jié)束，否則架床疊屋，徒見其鋪排而索然無味耳。初學(xué)作詩者每易蹈此弊病。茲特就《唐詩三百首》中選錄通體寫景之詩一首，俾學(xué)者有所取資焉。《學(xué)詩百法》

《和賈至舍人早朝大明宮之作》唐·岑參

雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。金闕曉鐘開萬戶，玉階仙杖擁千官。

花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未干。獨(dú)有鳳凰池上客，陽春一曲和皆難。

劉坡公說：

上詩全在“早朝”二字寫景。首聯(lián)一句寫出門，一句寫到城，早朝之意已現(xiàn)；第二聯(lián)一句寫近殿未朝時(shí)，一句寫到殿已朝時(shí)；第三聯(lián)寫早朝早退之景，層次何等井然；末聯(lián)才拍到和詩本意，以此結(jié)束，饒有趣味?！秾W(xué)詩百法》

題目中有兩個(gè)字“早朝”，岑參這首詩圍繞著這兩個(gè)來寫景。前兩句就點(diǎn)出了早朝，第一句雞鳴時(shí)出門，第二句鳥叫聲中到了皇城，時(shí)間是晚春的早晨：曙光、春色闌。第二聯(lián)寫了早朝前、早朝中的情形。第三聯(lián)寫了“星初落、露未干”，仍然是早晨的景物。

第七句鳳凰池上客說的是中書舍人賈至，第八句說明了這是一首唱和之詩。最后一聯(lián)不能說完全寫景了。

這一篇岑參的寫景有幾個(gè)特點(diǎn)。首先是移步換景之法，根據(jù)詩人行走的不同地點(diǎn)寫不同景物；其次根據(jù)時(shí)間或者事件的發(fā)生次序?qū)懢埃绲诙?lián)。另外要注意寫景時(shí)處處不離”早朝“。至于對(duì)仗工整、辭藻華麗等與前面三點(diǎn)相比較都是次要之處。

中書舍人賈至當(dāng)時(shí)寫了一首《早朝大明宮呈兩省僚友》，杜甫和王維、岑參都作了和詩。關(guān)于這四首詩的評(píng)價(jià)也有不少文章，詩友們可以自己查一查。

2、通體寫情法。

寫情之詩宜曲折、宜圓到，不可徒飾外觀，而真意全未達(dá)出。蓋寫情難于寫景，非善于言情者，必不足以達(dá)之。今特選錄唐詩中通體寫情之詩一首，學(xué)者可奉為金科玉律也。《學(xué)詩百法》

《客至》唐·杜甫

舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。

盤饗市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅?？吓c鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。

劉坡公說：

上詩第一聯(lián)以鷗來引客；而第二聯(lián)一句縱、一句擒，是正寫客至也；第三聯(lián)寫款客之情；第四聯(lián)想到鄰翁作陪，情外有情，的是寫情圣手?！秾W(xué)詩百法》

劉坡公說的通篇寫情其實(shí)值得商榷，老街以為第一聯(lián)其實(shí)也是寫景；第二聯(lián)景中含情，一否定一肯定，是”懸榻留賓“之意，我這里不接待俗人，除了”您“以外，欲擒先縱之法；第三聯(lián)是好友之間的融洽氣氛， 粗茶淡飯更見真情；第四聯(lián)更是招來鄰翁陪酒助興。通篇表達(dá)了詩人待客之情，但首聯(lián)是寫景起興。

結(jié)束語

學(xué)詩百法寫了作詩的各種機(jī)關(guān)訣竅，也寫了各種需要規(guī)避的”忌、病、戒“，雖然未必處處都是金科玉律，但對(duì)于學(xué)詩之人可算是不可多得的精華寶典。

關(guān)于詩詞中的情景安排，除了老街記錄的這兩段以外，劉坡公還有幾段關(guān)于寫景抒情的文字。因?yàn)檫^于簡短，這些詩法還需要細(xì)細(xì)品味才能有點(diǎn)領(lǐng)悟和分辨。

另外劉坡公的《學(xué)詩百法》與劉鐵冷的《作詩百法》也有細(xì)微不同之處，老街的理解也未必合作者本意，歡迎詩友們指正批評(píng)。有朋友留言說，這些創(chuàng)作的理論看得多了，反而不會(huì)寫詩了。嗯..........我也有同感。

總有一段提升的艱難過程吧，每一次的”不會(huì)“都是不同層次的”不會(huì)“，從不懂的”會(huì)“到懂了的”不會(huì)“，再到”會(huì)“，是一個(gè)進(jìn)階的過程。古人學(xué)詩，常常需要老師言傳，但老師教的這些詩法以外，還需要學(xué)力和靈氣，作詩其實(shí)不難，難的是作”好詩“。即使不知道這些”忌、病、戒“，有時(shí)候也能做出好詩，什么都懂的人卻未必能做出好詩。

所以陸游早就說了：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”

@老街味道