對于太極拳愛好者來說，都聽說過“太極拳渾身是手”這句話。有人從理論上信，但沒見過，心里還是半信半疑；有人根本不信。我自己幾十年前，就在書本上看到這句話，也聽人講過，但當(dāng)時沒有聽老師細(xì)講過。我功夫沒練到，做不出來，也就不能跟人講，當(dāng)然也不敢講。直到跟恩師王培生先生學(xué)拳十年之后，在2000年的一天，跟同門交流切磋時，偶然間，我把一個二百多斤的大漢輕輕地彈了出去。不是用手打他，而是他來打我，我沒防備，緊急之中，身子一動，就一下子把他發(fā)出去兩米多遠(yuǎn)，我們兩人都吃了一驚。他說：“你怎么有這么大的功力呀？”我說：“我沒想要打你呀，就那么一動，你推到我時，我沒來得及出手，身子一松力，看你一眼，你自己跳出去了?！蹦钦娼凶觥叭騼刹恢保恢趺窗さ拇?，我也不知怎么打的他。從那天起，我才真正相信了“太極拳渾身是手”這句話。因為我終于做得出不用手，身體的各部都能發(fā)人。從那時起，我懂了王老師說的練太極拳就六個字“松力、沉氣、用意”的道理。王師講，太極拳技擊基本勁法有“松沉勁、粘黏勁、整勁”。站住中定（穩(wěn)勁），保持自己的重心，破壞對方的重心，要站得穩(wěn)。第一就是保持好松沉勁，要懂勁，能聽勁，一接手就偵查判斷出對方來力的方向、大小、方式，知道怎么化掉對方的來力。拿得起，管得住，這要靠粘黏勁。王師講，沒有粘黏勁就不是太極拳。要做到“發(fā)得出”，必須全身是個整勁，在外形上是“手、眼、身法、步”“步、眼、手、身合”，是全身各部器官的綜合運(yùn)動。在內(nèi)是神、意、氣、力、功的結(jié)合，圓滿一致，同時到達(dá)。手、眼、身、步同時到達(dá)，合為一處，就是功夫。合得越快越準(zhǔn)，勁就越整，發(fā)出人就越脆。拿發(fā)的過程是一個太極圈，“手、眼、身法、步”是拿的半圈，“步、眼、手、身合”是發(fā)的半圈。發(fā)的時候是曲中求直，專注一方，走直線，不走弧線。功夫越深，動作的圈就越小，速度就越快，彈抖勁就越強(qiáng)，發(fā)人就越脆；眼神向前放得越遠(yuǎn)，勁就越長，發(fā)人出去就越遠(yuǎn)。拳譜上說“妙手一著一太極，空空跡跡化為烏有”，“運(yùn)用之妙，存乎一心”，到了高層次之后，身體畫的圈都看不出來了，而“渾然無跡”。從基本功上講有幾條注意：身法散亂者不能發(fā)人，周身不成一家者不能發(fā)出人去，精神不團(tuán)聚者不能發(fā)出人去。

從我練太極拳的經(jīng)歷看，前人說的“太極十年不出門”一點都不錯。我1964年學(xué)24式簡化太極拳，后來又學(xué)楊式太極拳88式、45式……，到改革開放后的80年代初，我開始正式學(xué)傳統(tǒng)武術(shù)，學(xué)過楊式太極拳大架，陳式太極拳一、二路，李式太極拳春、夏、秋、冬四趟，吳式太極拳83式，還學(xué)過少林拳、查拳、大悲拳等等，到我太極功夫上身，經(jīng)過了36年。由太極拳技擊實戰(zhàn)家王培生老師親傳技藝，也過了10年之久。功夫沒上身，要出去見世面，只有挨打的份，所以說“太極十年不出門”啊。舊時代對技術(shù)保守，武術(shù)家、太極拳師是憑功夫安身立命，那是飯碗，那點絕密的技術(shù)不能輕易傳人，所以十年八年靠你自己去練去悟，功夫很難上身。實際上若學(xué)生肯下功夫?qū)W，老師不保守，用不了十年就能出真功夫。李譜說：“一曰心靜……從此做去，一年半載，便能施于身?！边@是有先例的。如吳式太極拳第二代傳人王茂齋先生的弟子趙鐵庵（1881年，又名崇佑、啟庭），一點基礎(chǔ)都沒有，30多歲，一身松囊肉的賬房先生，練3年之后，把練八卦掌的修丕勛、饅頭郭（當(dāng)時與楊禹廷一起學(xué)八卦掌）都發(fā)出去兩米之外，使人佩服。后來趙鐵庵成為王茂齋、吳鑒泉兩位宗師的頂門弟子。有了這回事，楊禹廷才決定拜王茂齋為師學(xué)太極拳，后來他也成了第三代宗師。

現(xiàn)在我認(rèn)為，太極功夫上身，做到“太極拳渾身是手”，用不了幾年時間，你真下功夫?qū)W，老師用心來教，一定能出太極拳技擊高手。

以我與弟子宋國超的演示為例，解析一下“太極拳渾身是手”。小宋不滿30歲，身高180多厘米，體重100多公斤。他用拳打到我身上。我不用手，用身軀毫不費(fèi)力輕輕地把他發(fā)出去兩三米遠(yuǎn)。

我把動作詳細(xì)分析：他拳打我胸，我用胸部皮肉沾著他拳，一松沉就把他引動，拿起。他真用力，重心就會前移，后腳就被拔了根。我的勁接上他的勁，我們兩個成一體，我往前一送，就把他彈出去。這里有幾點要注意：1. 接對方的勁要掌握火候，不能早了，也不能晚了，晚了就被他擊中打倒了；早了，他不出真勁，我引不動他，拿不起來他，拔不了他的根，就控制不了他，當(dāng)然就發(fā)不出去他了。2. 一定要接上他的勁，引動他，再把他發(fā)出去，拳譜上說：“趁勢而入，接定彼勁，彼自跌出。”又說“引進(jìn)落空合即出”。接上對方的勁，兩人才能真的合在一起。這是說發(fā)人時的火候，兩人必須要合上，合上馬上就發(fā)，把對方打出去，拳譜講“于彼勁將發(fā)未發(fā)之際，我勁已接入彼勁，曲中求直，蓄而后發(fā)，方能隨手奏效”。3. 正確的理解“引進(jìn)”關(guān)系。初學(xué)者對“引進(jìn)落空”的“引進(jìn)”不能全面正確理解，他們往往以為引是一個持續(xù)動作，一次要把對方引到不能動了，再進(jìn)攻對方。實際上交手時，你引對方，人家不跟你走，利用你的引，馬上跟進(jìn)，一下子借了你的力，把你打倒。在“引”和“進(jìn)”的關(guān)系上，《陳氏太極拳譜》講得最清楚，應(yīng)是“一引一進(jìn)，奇正相生”，操作起來是“一引即進(jìn)，轉(zhuǎn)進(jìn)如風(fēng)”，必須由引忽然地就轉(zhuǎn)為進(jìn)，引動一下馬上就進(jìn)擊，才能攻敵奏效。王培生先師講推手時，特別強(qiáng)調(diào)這一點，他說，不是引完了再進(jìn)，而是邊引邊進(jìn)，不停地引進(jìn)，引一下就進(jìn)。把對方引一下，不能讓他出來的勁再縮回去。引他一下，跟對方的勁接上，就打回去。這是把對方發(fā)出去的最關(guān)鍵的時機(jī)，是發(fā)人時最神奇的地方。4. 把對方的手變成自己的手，用對方的手打他自己，等于我身上又長出一只手，對方打哪兒，哪兒就長出一只手，我就成了“渾身都是手”。對方的手落到我身上，我把這手沾著了，不讓他用，對方的胳膊就成了傳力桿，我一進(jìn)，我發(fā)出的力就通過這只胳膊傳到對方身上了，就等于我又長了一只手打了對方。5、“太極渾身是手”在推手技擊中，還表現(xiàn)出翻板、轉(zhuǎn)輪子等技巧。王培生先師在推手時“全身無處不太極”，“觸之則旋轉(zhuǎn)自如，無不得力”。對方不論打到哪兒，都能讓他飛出去。另外，他運(yùn)用翻板功夫真是登峰造極，只要你按到他身上，馬上讓你如踏到翻版上，翻個跟斗，落空之妙如有鬼神相助。大家評價王培生先師推手發(fā)人的奇招妙手層出不窮，不動則已，動則險象環(huán)生。他渾身是手，無處不太極，周身上下無處不是軸，無處不是彈簧，無處不是翻板，扶之則傾，按之則翻，觸之則發(fā)。王老一生與人交手無數(shù)，出手一片神行，純?nèi)巫匀?。王老在晚年將推手技藝之奧秘傳與我等，他特別強(qiáng)調(diào)的是松靜和善意。他說：“技擊之道，與人搭手先求己之松靜勻衡，以心意注入彼身，若母擾子，意如慈悲愛憐，出手似為客撣塵拂土；彼跌出，吾需存捧扶之意。發(fā)人于丈外，常懷慚愧之心，似若頑童毀物于不經(jīng)意之間?！蔽野堰@段話抄了下來，大家要仔細(xì)玩味，深悟其中門道。想一想我們推手技擊功夫為什么長進(jìn)慢，檢查一下，我們與人推手時，把人發(fā)出去了，是一種什么心情，是得意洋洋，還是心懷愧疚？跟老師的話對照一下，就找出了進(jìn)步慢的原因。

怎么練出“太極渾身是手”來，老前輩在拳譜中講得十分清楚。1. “全用意，不用勁”王培生先生說，“練太極拳要敢于不用力，要學(xué)會舍己從人”。怎樣才能聽勁、懂勁，舍己從人？搭手交流刻刻留意，挨何處，心要用在何處，須向不丟不頂中討消息。不丟不頂，無過無不及。練推手初級課程是打輪，最重要的是讓你體會不丟不頂，舍己從人。王老師教我們推手打輪時常強(qiáng)調(diào)說：“你感到對方有力，老是頂你，那就是你的錯?！币驗槟銢]有學(xué)會舍己從人，你頂住別人，才感到對方頂你。對別人不丟不頂，你就會感到很輕松了，打輪時要用心體會。2. “粘黏勁”要下功夫去練，練打輪是基本功，練聽勁，舍己從人，精練純熟，就能粘黏連隨。定步打輪是一種練法，另外粘黏連隨還要有專門的形式練習(xí)。如搭上手二人走活步，走跑都行，注意練到不脫不掉。實際上就是能化，要拿得起，還要管得住。粘黏勁不單是手上的功夫，而是身體各個部分的活動。單手、雙手打輪都要注意三個勿使：勿使有凸凹處，勿使有缺陷處，勿使有斷續(xù)處。這就是老前輩們所說的周身無缺陷，做到了周身一家，便能出整勁。關(guān)于整勁的訓(xùn)練，每一動作都要嚴(yán)格地遵照“外三合”走，一點不能馬虎。3. 整勁訓(xùn)練，一身之勁練成一家，發(fā)勁要有根源，周身節(jié)節(jié)貫穿，上下相隨，乃能一往無敵，關(guān)于整勁大家知道的較多，就不說了。譜曰“手足相隨腰腿整，引進(jìn)落空如入神”。4。 松沉勁訓(xùn)練，松沉勁是太極拳的基石，王培生先生講太極練法特點，就六個字：“松力、沉氣、用意。”松沉勁就沾上四個字，你說它該有多么重要。松沉勁，全身放松，氣要沉到腳下，這不就是楊露禪祖師教導(dǎo)全佑先師說的“站住中定”之法嗎？我們跟王培生先生練太極拳37式，對站無極樁不夠重視，老師說，你要真正練好無極樁和起勢，太極拳就學(xué)了一半。老師常講，有一期37式班，多數(shù)人耍小聰明，不好好站樁，光是記拳的動作，架子很快比劃下來了，其中一名學(xué)員很笨，學(xué)動作跟不上，但他老實聽話，按老師說的認(rèn)真地去站樁，幾個月后，他站出了功夫，而那些聰明人學(xué)了一套空架子。時間長了不堅持，把拳架子也忘了。他老人家告誡學(xué)生們，要一絲不茍地練基本功。練功一定要按部就班，循序漸進(jìn)，現(xiàn)在很多人練推手不去認(rèn)真地按照“先求開展，后求緊湊”的方法，而是上來就找人摸手比勁，結(jié)果只是練摔跤。松的訓(xùn)練是一輩子的功夫，沒有止境，沉氣是為了中定，踏踏實實一層一層的練，不能跳躍，“稍涉虛為，妙理難尋”。前輩先賢們能做到渾身是手，還有幾位能做到應(yīng)物自然，對方打來碰到哪兒哪兒發(fā)，不用想就把他發(fā)出，第二代吳鑒泉、王茂齋都能這樣，第三代的修丕勛、楊禹廷、王子英、吳公儀、馬岳梁、吳耀宗等等都是“打哪兒哪兒發(fā)”，第四代的王培生、李經(jīng)梧、劉晚蒼、戰(zhàn)波、馬江麟、馬江豹等等也能達(dá)到“應(yīng)物自然”。第五代功夫就差多了，我的幾位師兄高壯飛、金滿良、劉慶奎、張全亮，都比我功夫高，但都年事已高。漢中劉國軍、李樹龍，以及北京的王乃相，他們的功夫都很好，比我強(qiáng)得多，也年輕一些，大有前途。

我希望通過我們大家共同努力，教會一批傳人，他們再努力奮斗，力爭追趕上前人。不能讓太極拳的精髓在我們這一代消失了。第六代吳式門人中有不少精英，如趙澤仁、張云、王洪鄂、厲勇、劉革、高小飛、劉瑞琦，希望他們發(fā)揚(yáng)前輩先賢的精神，攻克推手技擊難關(guān)，在繼承太極拳優(yōu)秀文化遺產(chǎn)推手領(lǐng)域有大作為。

對于太極拳愛好者來說，都聽說過“太極拳渾身是手”這句話。有人從理論上信，但沒見過，心里還是半信半疑；有人根本不信。我自己幾十年前，就在書本上看到這句話，也聽人講過，但當(dāng)時沒有聽老師細(xì)講過。我功夫沒練到，做不出來，也就不能跟人講，當(dāng)然也不敢講。直到跟恩師王培生先生學(xué)拳十年之后，在2000年的一天，跟同門交流切磋時，偶然間，我把一個二百多斤的大漢輕輕地彈了出去。不是用手打他，而是他來打我，我沒防備，緊急之中，身子一動，就一下子把他發(fā)出去兩米多遠(yuǎn)，我們兩人都吃了一驚。他說：“你怎么有這么大的功力呀？”我說：“我沒想要打你呀，就那么一動，你推到我時，我沒來得及出手，身子一松力，看你一眼，你自己跳出去了?！蹦钦娼凶觥叭騼刹恢?，他不知怎么挨的打，我也不知怎么打的他。從那天起，我才真正相信了“太極拳渾身是手”這句話。因為我終于做得出不用手，身體的各部都能發(fā)人。從那時起，我懂了王老師說的練太極拳就六個字“松力、沉氣、用意”的道理。王師講，太極拳技擊基本勁法有“松沉勁、粘黏勁、整勁”。站住中定（穩(wěn)勁），保持自己的重心，破壞對方的重心，要站得穩(wěn)。第一就是保持好松沉勁，要懂勁，能聽勁，一接手就偵查判斷出對方來力的方向、大小、方式，知道怎么化掉對方的來力。拿得起，管得住，這要靠粘黏勁。王師講，沒有粘黏勁就不是太極拳。要做到“發(fā)得出”，必須全身是個整勁，在外形上是“手、眼、身法、步”“步、眼、手、身合”，是全身各部器官的綜合運(yùn)動。在內(nèi)是神、意、氣、力、功的結(jié)合，圓滿一致，同時到達(dá)。手、眼、身、步同時到達(dá)，合為一處，就是功夫。合得越快越準(zhǔn)，勁就越整，發(fā)出人就越脆。拿發(fā)的過程是一個太極圈，“手、眼、身法、步”是拿的半圈，“步、眼、手、身合”是發(fā)的半圈。發(fā)的時候是曲中求直，專注一方，走直線，不走弧線。功夫越深，動作的圈就越小，速度就越快，彈抖勁就越強(qiáng)，發(fā)人就越脆；眼神向前放得越遠(yuǎn)，勁就越長，發(fā)人出去就越遠(yuǎn)。拳譜上說“妙手一著一太極，空空跡跡化為烏有”，“運(yùn)用之妙，存乎一心”，到了高層次之后，身體畫的圈都看不出來了，而“渾然無跡”。從基本功上講有幾條注意：身法散亂者不能發(fā)人，周身不成一家者不能發(fā)出人去，精神不團(tuán)聚者不能發(fā)出人去。

從我練太極拳的經(jīng)歷看，前人說的“太極十年不出門”一點都不錯。我1964年學(xué)24式簡化太極拳，后來又學(xué)楊式太極拳88式、45式……，到改革開放后的80年代初，我開始正式學(xué)傳統(tǒng)武術(shù)，學(xué)過楊式太極拳大架，陳式太極拳一、二路，李式太極拳春、夏、秋、冬四趟，吳式太極拳83式，還學(xué)過少林拳、查拳、大悲拳等等，到我太極功夫上身，經(jīng)過了36年。由太極拳技擊實戰(zhàn)家王培生老師親傳技藝，也過了10年之久。功夫沒上身，要出去見世面，只有挨打的份，所以說“太極十年不出門”啊。舊時代對技術(shù)保守，武術(shù)家、太極拳師是憑功夫安身立命，那是飯碗，那點絕密的技術(shù)不能輕易傳人，所以十年八年靠你自己去練去悟，功夫很難上身。實際上若學(xué)生肯下功夫?qū)W，老師不保守，用不了十年就能出真功夫。李譜說：“一曰心靜……從此做去，一年半載，便能施于身?！边@是有先例的。如吳式太極拳第二代傳人王茂齋先生的弟子趙鐵庵（1881年，又名崇佑、啟庭），一點基礎(chǔ)都沒有，30多歲，一身松囊肉的賬房先生，練3年之后，把練八卦掌的修丕勛、饅頭郭（當(dāng)時與楊禹廷一起學(xué)八卦掌）都發(fā)出去兩米之外，使人佩服。后來趙鐵庵成為王茂齋、吳鑒泉兩位宗師的頂門弟子。有了這回事，楊禹廷才決定拜王茂齋為師學(xué)太極拳，后來他也成了第三代宗師。

現(xiàn)在我認(rèn)為，太極功夫上身，做到“太極拳渾身是手”，用不了幾年時間，你真下功夫?qū)W，老師用心來教，一定能出太極拳技擊高手。

以我與弟子宋國超的演示為例，解析一下“太極拳渾身是手”。小宋不滿30歲，身高180多厘米，體重100多公斤。他用拳打到我身上。我不用手，用身軀毫不費(fèi)力輕輕地把他發(fā)出去兩三米遠(yuǎn)。

我把動作詳細(xì)分析：他拳打我胸，我用胸部皮肉沾著他拳，一松沉就把他引動，拿起。他真用力，重心就會前移，后腳就被拔了根。我的勁接上他的勁，我們兩個成一體，我往前一送，就把他彈出去。這里有幾點要注意：1. 接對方的勁要掌握火候，不能早了，也不能晚了，晚了就被他擊中打倒了；早了，他不出真勁，我引不動他，拿不起來他，拔不了他的根，就控制不了他，當(dāng)然就發(fā)不出去他了。2. 一定要接上他的勁，引動他，再把他發(fā)出去，拳譜上說：“趁勢而入，接定彼勁，彼自跌出?！庇终f“引進(jìn)落空合即出”。接上對方的勁，兩人才能真的合在一起。這是說發(fā)人時的火候，兩人必須要合上，合上馬上就發(fā)，把對方打出去，拳譜講“于彼勁將發(fā)未發(fā)之際，我勁已接入彼勁，曲中求直，蓄而后發(fā)，方能隨手奏效”。3. 正確的理解“引進(jìn)”關(guān)系。初學(xué)者對“引進(jìn)落空”的“引進(jìn)”不能全面正確理解，他們往往以為引是一個持續(xù)動作，一次要把對方引到不能動了，再進(jìn)攻對方。實際上交手時，你引對方，人家不跟你走，利用你的引，馬上跟進(jìn)，一下子借了你的力，把你打倒。在“引”和“進(jìn)”的關(guān)系上，《陳氏太極拳譜》講得最清楚，應(yīng)是“一引一進(jìn)，奇正相生”，操作起來是“一引即進(jìn)，轉(zhuǎn)進(jìn)如風(fēng)”，必須由引忽然地就轉(zhuǎn)為進(jìn)，引動一下馬上就進(jìn)擊，才能攻敵奏效。王培生先師講推手時，特別強(qiáng)調(diào)這一點，他說，不是引完了再進(jìn)，而是邊引邊進(jìn)，不停地引進(jìn)，引一下就進(jìn)。把對方引一下，不能讓他出來的勁再縮回去。引他一下，跟對方的勁接上，就打回去。這是把對方發(fā)出去的最關(guān)鍵的時機(jī)，是發(fā)人時最神奇的地方。4. 把對方的手變成自己的手，用對方的手打他自己，等于我身上又長出一只手，對方打哪兒，哪兒就長出一只手，我就成了“渾身都是手”。對方的手落到我身上，我把這手沾著了，不讓他用，對方的胳膊就成了傳力桿，我一進(jìn)，我發(fā)出的力就通過這只胳膊傳到對方身上了，就等于我又長了一只手打了對方。5、“太極渾身是手”在推手技擊中，還表現(xiàn)出翻板、轉(zhuǎn)輪子等技巧。王培生先師在推手時“全身無處不太極”，“觸之則旋轉(zhuǎn)自如，無不得力”。對方不論打到哪兒，都能讓他飛出去。另外，他運(yùn)用翻板功夫真是登峰造極，只要你按到他身上，馬上讓你如踏到翻版上，翻個跟斗，落空之妙如有鬼神相助。大家評價王培生先師推手發(fā)人的奇招妙手層出不窮，不動則已，動則險象環(huán)生。他渾身是手，無處不太極，周身上下無處不是軸，無處不是彈簧，無處不是翻板，扶之則傾，按之則翻，觸之則發(fā)。王老一生與人交手無數(shù)，出手一片神行，純?nèi)巫匀?。王老在晚年將推手技藝之奧秘傳與我等，他特別強(qiáng)調(diào)的是松靜和善意。他說：“技擊之道，與人搭手先求己之松靜勻衡，以心意注入彼身，若母擾子，意如慈悲愛憐，出手似為客撣塵拂土；彼跌出，吾需存捧扶之意。發(fā)人于丈外，常懷慚愧之心，似若頑童毀物于不經(jīng)意之間?！蔽野堰@段話抄了下來，大家要仔細(xì)玩味，深悟其中門道。想一想我們推手技擊功夫為什么長進(jìn)慢，檢查一下，我們與人推手時，把人發(fā)出去了，是一種什么心情，是得意洋洋，還是心懷愧疚？跟老師的話對照一下，就找出了進(jìn)步慢的原因。

怎么練出“太極渾身是手”來，老前輩在拳譜中講得十分清楚。1. “全用意，不用勁”王培生先生說，“練太極拳要敢于不用力，要學(xué)會舍己從人”。怎樣才能聽勁、懂勁，舍己從人？搭手交流刻刻留意，挨何處，心要用在何處，須向不丟不頂中討消息。不丟不頂，無過無不及。練推手初級課程是打輪，最重要的是讓你體會不丟不頂，舍己從人。王老師教我們推手打輪時常強(qiáng)調(diào)說：“你感到對方有力，老是頂你，那就是你的錯?！币驗槟銢]有學(xué)會舍己從人，你頂住別人，才感到對方頂你。對別人不丟不頂，你就會感到很輕松了，打輪時要用心體會。2. “粘黏勁”要下功夫去練，練打輪是基本功，練聽勁，舍己從人，精練純熟，就能粘黏連隨。定步打輪是一種練法，另外粘黏連隨還要有專門的形式練習(xí)。如搭上手二人走活步，走跑都行，注意練到不脫不掉。實際上就是能化，要拿得起，還要管得住。粘黏勁不單是手上的功夫，而是身體各個部分的活動。單手、雙手打輪都要注意三個勿使：勿使有凸凹處，勿使有缺陷處，勿使有斷續(xù)處。這就是老前輩們所說的周身無缺陷，做到了周身一家，便能出整勁。關(guān)于整勁的訓(xùn)練，每一動作都要嚴(yán)格地遵照“外三合”走，一點不能馬虎。3. 整勁訓(xùn)練，一身之勁練成一家，發(fā)勁要有根源，周身節(jié)節(jié)貫穿，上下相隨，乃能一往無敵，關(guān)于整勁大家知道的較多，就不說了。譜曰“手足相隨腰腿整，引進(jìn)落空如入神”。4。 松沉勁訓(xùn)練，松沉勁是太極拳的基石，王培生先生講太極練法特點，就六個字：“松力、沉氣、用意?！彼沙羷啪驼瓷纤膫€字，你說它該有多么重要。松沉勁，全身放松，氣要沉到腳下，這不就是楊露禪祖師教導(dǎo)全佑先師說的“站住中定”之法嗎？我們跟王培生先生練太極拳37式，對站無極樁不夠重視，老師說，你要真正練好無極樁和起勢，太極拳就學(xué)了一半。老師常講，有一期37式班，多數(shù)人耍小聰明，不好好站樁，光是記拳的動作，架子很快比劃下來了，其中一名學(xué)員很笨，學(xué)動作跟不上，但他老實聽話，按老師說的認(rèn)真地去站樁，幾個月后，他站出了功夫，而那些聰明人學(xué)了一套空架子。時間長了不堅持，把拳架子也忘了。他老人家告誡學(xué)生們，要一絲不茍地練基本功。練功一定要按部就班，循序漸進(jìn)，現(xiàn)在很多人練推手不去認(rèn)真地按照“先求開展，后求緊湊”的方法，而是上來就找人摸手比勁，結(jié)果只是練摔跤。松的訓(xùn)練是一輩子的功夫，沒有止境，沉氣是為了中定，踏踏實實一層一層的練，不能跳躍，“稍涉虛為，妙理難尋”。前輩先賢們能做到渾身是手，還有幾位能做到應(yīng)物自然，對方打來碰到哪兒哪兒發(fā)，不用想就把他發(fā)出，第二代吳鑒泉、王茂齋都能這樣，第三代的修丕勛、楊禹廷、王子英、吳公儀、馬岳梁、吳耀宗等等都是“打哪兒哪兒發(fā)”，第四代的王培生、李經(jīng)梧、劉晚蒼、戰(zhàn)波、馬江麟、馬江豹等等也能達(dá)到“應(yīng)物自然”。第五代功夫就差多了，我的幾位師兄高壯飛、金滿良、劉慶奎、張全亮，都比我功夫高，但都年事已高。漢中劉國軍、李樹龍，以及北京的王乃相，他們的功夫都很好，比我強(qiáng)得多，也年輕一些，大有前途。

我希望通過我們大家共同努力，教會一批傳人，他們再努力奮斗，力爭追趕上前人。不能讓太極拳的精髓在我們這一代消失了。第六代吳式門人中有不少精英，如趙澤仁、張云、王洪鄂、厲勇、劉革、高小飛、劉瑞琦，希望他們發(fā)揚(yáng)前輩先賢的精神，攻克推手技擊難關(guān)，在繼承太極拳優(yōu)秀文化遺產(chǎn)推手領(lǐng)域有大作為。