太極五行步是武當(dāng)紫霄玄真神劍門秘傳'清虛自然太極拳'所要求的練功步驟。它與“七星玄璇步'、“九宮流星步”，共稱“玄門修真斗罡法' ，是由玄門禹步演化而來的修真秘術(shù)。五行步內(nèi)合五臟外應(yīng)五方，是玄門中乘道法，若能與武當(dāng)紫霄玄真悟元功與五行陰陽功同修，內(nèi)功效果會更加明顯。

五行，即金木水火土，在玄門修真過程中，有著重要的理論和功術(shù)地位。五行的關(guān)系最為世人所了解的就是生克關(guān)系。生的關(guān)系是金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；克的關(guān)系是金克木，木克土，土克水，水克火，火克金(見“五行相生、相克”圖)。

從上兩圖可以看出五行正常的生克關(guān)系是順逆運(yùn)行的關(guān)系，特別在克的關(guān)系上，圖中出現(xiàn)了不等距的大小關(guān)系，而在生克的關(guān)系上，由于是五而出現(xiàn)非圓軌道，與太極陰陽運(yùn)行的圓形軌道不同。如果我們把五行生克圖依照陰陽無缺的關(guān)系理解，就不應(yīng)有一個缺口，這個問題關(guān)系到玄門修真內(nèi)秘。

若習(xí)功者能深研黃庭，細(xì)究參同，略讀悟真，可知道有三乘，丹分九品，三元?dú)w真法外，旁有三百六十門，左有一萬八千道。吐納、導(dǎo)引、循經(jīng)之法，打七、閉息、搬運(yùn)之術(shù)，皆非玄門大道修真心法。調(diào)和陰陽、顛倒五行、-五合真，方是正途.當(dāng)其金生水而未生之時，金中自有水之象；當(dāng)其金生水而未了之時，水中自有金之性。法訣曰：“生而未生育真種，了而未了孕金丹。若是脫離陰陽界，始得真種不了仙。”為示玄門真密，不畏天道I，甘破道戒，以圖明示之(見“二五混真'圖)，能悟此圖者可得證玄門真果，九真道法。

五行關(guān)系中除了世人皆知的生克關(guān)系外，尚有乘侮復(fù)畏等諸多變化關(guān)系。乘”是克制太過，侮是反克，復(fù)是子救母，畏是生不能生，克不能克。具體地說，乘侮發(fā)生的原因有二：一是本“行”太強(qiáng)，不僅克其所克(克其所勝)，同時也對克己者進(jìn)行反克(克其所不勝).二是本“行”太弱，使所克不勝而為反克，克己者則愈勝，即“相乘”。凡有所勝，必有所敗， 有所敗必有所復(fù)(母子相救)。水過則火損，而土救之。《圖冀》中說：“第人知夫生之為生，而不知生中有克；知克之為克，而不知克中有用。”弱母不能生壯子而畏之，其理自明。

所謂內(nèi)修，即修內(nèi)也。修煉后天返還先天，二五混真，即后天陰五行返還先天陽五行。后天陰五行即五物五賊，五物為游魂、鬼魄、識神、濁精、妄意.五賊為喜、怒、思、哀、恐。先天陽五行，即五元五德。五元為元性、元情、元神、元精、元?dú)?五德為仁、義、禮、智、信.五元五德生于先天，藏于后天.五元既具，五德即寓于其中，靜之為五元，動之為五德。五物為五元所統(tǒng)攝，五賊為五德所制伏，同處于一身中而具生克乘侮變化。五賊妄動則五欲五魔雜生，五德正運(yùn)則五神俱。

三豐清虛自然拳以內(nèi)修為首務(wù)，通過手眼身步法的階次修持，達(dá)到后天返先天的目的。玄門斗罡修真術(shù)乃驚世絕學(xué)，以踏罡步斗為內(nèi)真，通過步法的修煉，達(dá)到內(nèi)通腑臟，外煉筋骨的目的。足，又稱人的第二_心臟.練步必練足，足三陰足三陽六經(jīng)，涵納土、水、木三行，合脾、腎、肝、胃、膽、膀胱六腑臟，通過生克制化，實(shí)際上就能調(diào)整全身經(jīng)絡(luò)腑臟，實(shí)為修真之大法門。

在足三陰經(jīng)和足三陽經(jīng)中另有睥之大絡(luò)，與任督二脈，合十天干；手三陰經(jīng)和手三陽經(jīng)與奇經(jīng)八脈中所余六脈，合十二地支。法訣曰：“踏罡調(diào)陰陽，步斗理乾坤。五行胸內(nèi)轉(zhuǎn)，禹步合天真。”

功法詳解

手法與步法，在自然太極拳修持體系中，同屬習(xí)練梢節(jié)之功法。人分天人地三盤，每盤又分根中梢三節(jié)。手為天盤之梢節(jié)，足為地盤之梢節(jié)，在拳訣中有“手到步不到，打拳不為妙。手到步也到，打人如薅草”，“教拳不教步，教步打師傅'。可見步法訓(xùn)練對武功來說，是多么的重要。無論是內(nèi)修還是外壯，都必須重視步法的訓(xùn)練。

步法訓(xùn)練包括步型訓(xùn)練、行步訓(xùn)練、變步訓(xùn)練。純熟之后再配合“陰陽手'進(jìn)行“五行陰陽太極手”的訓(xùn)練，即“太極混圓球'功法。

在流行太極拳習(xí)練體系中，太極五行步僅僅作為“太極十三勢'的一部分，但由于未得道門玄功心法，徒具外在形式，幾經(jīng)傳演，就是行走轉(zhuǎn)換，也少了許多東西。進(jìn)、退、顧、盼、定，有人認(rèn)為全是步法，有人則認(rèn)為顧、盼為眼法，定為樁法，不一而足。我們只要拋棄原有觀念，從人體生理運(yùn)動規(guī)律出發(fā)來分析，就會知道什么是正確的，什么是錯誤的。

1.步型訓(xùn)練

這是一種靜力性訓(xùn)練，實(shí)質(zhì)上就是樁功訓(xùn)練。因此，身法要求與“悟元功”中的混圓樁是一樣的。即古傳射法、貫頂、豎項(xiàng)、松肩、墜肘、舒腕、涵胸、塌腰、合胯、圓襠、拔背、坐臀、扣膝、虛腋、涌泉踏地。

玄門靜修中的步法，有二足一步的說法 。即兩足距寬為一步，約等同于肩寬，此時肩井與涌泉應(yīng)在一個立面上。四點(diǎn)加會陰就暗含了五行圖，再加百會和兩勞宮穴，即為八卦圖。

再以神闕、命門形成的水平面，也會形，成一個八卦圈，這實(shí)際上是兩個五行圖對旋45度所形成的。而八卦圈分開兩次對旋， 也會形成五行圖。即五行動而八卦成，八卦兩分五行出的道理。如圖所示：

東西南北中五方，合木金火水土五行，稱之為“定方五行”；以氣穴中央為土，神闕為火，命門為水，左期門為木，右期門為金，稱之為“定身五行”。定身五行在定方五行中的運(yùn)行軌跡.就會形成復(fù)雜的五行生克制化乘侮等諸多變化。知此法訣，可洞曉玄門修真靈文之隱真，破譯九真證道秘譜之暗寓。

(1)方向。玄門中多用定身五行與定方：五行所形成的八卦方位表示。如腿向東方，足尖向東南，稱為步向青龍足踏兌位。只要具有易學(xué)知識，是完全可以看懂的。總的原則是步走五行，足踏八卦。

(2)角度。在武技中，足尖與腰檔胯的角度，實(shí)際上關(guān)系著內(nèi)息內(nèi)勁的轉(zhuǎn)換和內(nèi)氣運(yùn)行的暢通與否。判斷拳架行動是否屬內(nèi)家拳、玄門拳，就看其動作是否符合玄門內(nèi)修的要求，是否起到疏通徑絡(luò)，活迄氣血的效果。丙足尖的角度只有平行與45度兩種，超過45度，無外撇和內(nèi)扣，都將使內(nèi)氣存于神厥或命門而不下行，致使內(nèi)息下與上不溝通，左與右不循行，在外形上出現(xiàn)前俯后仰，左傾右倒不穩(wěn)之身象。清虛自然太極拳之太極五行歩功法以玄門禹歩內(nèi)修心法為核心，以走轉(zhuǎn)進(jìn)退返側(cè)的歩法和擰裹纏旋的身法為表現(xiàn)形式。而歩型分類標(biāo)準(zhǔn)是兩足尖與神厥、命門連線(下稱神門線)的角度。只要角度錯了，內(nèi)息必亂，內(nèi)氣內(nèi)氣運(yùn)行收發(fā)必不暢通。

(3)重心。保持重心沉穩(wěn)是一切內(nèi)修武學(xué)首先要解決的向題。清虛自然拳要求重心始終呆持在腳心的垂直立面上，膝蓋保持移動在腳踝、涌泉及腳心向里延伸形成的等邊三角形內(nèi)。大腿與小腿保持在90度至135度之同，若把兩肩寛的歩子分成八等分，重心要在2至7等分之同(毎分正好是半足的距離)。重心移動時不可直來直去，立走四分之一圏的下弧線 ，稱檔走下弧。而且在檔走下弧移動重心時，腰胯也隨之左右旋轉(zhuǎn)，在地上的投影就會形成“8”字形，實(shí)際上就是一個太極圖。

(4)分類。步型分為馬步、弓步、虛步、盤步等四種。這四種步型按樁功要求站好后，一般堅(jiān)持15分鐘至45分鐘即可收功。內(nèi)息以自然為主，不可故意運(yùn)，以意引導(dǎo)。

2.行步訓(xùn)練

行步訓(xùn)練，即多種步型在行進(jìn)中的變換訓(xùn)練，行走路線為S型，所以又稱“太極步'。實(shí)際上是習(xí)練弓、馬、盤、虛多種步法的綜合性訓(xùn)練。

①正身站立，松靜自然，體舒氣平，心中無思無念，虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田，右胯松開，雙足開立與肩同寬，成小正馬步。

②右轉(zhuǎn)體45度，右足尖外擺45度，左足跟后擺45度，成右小盤步。

③右轉(zhuǎn)體45度面向西，左足尖微向里勾，以胯帶膝提起與胯同高，與此同時，支撐腿微降。

④右胯沉松的同時，左腳向東南方向側(cè)下斜方蹬鏟而出，足跟先著地，足尖斜向里勾，勁力不可前移。兩胯沉松的同時，左足踏實(shí)，足尖向南，成左仆步。

⑤左轉(zhuǎn)體45度，左膝弓起，左胯沉合，成左側(cè)馬步。

⑥重心走下弧前移，右腿蹬起，成左弓步，左轉(zhuǎn)體45度面向南。

⑦左轉(zhuǎn)體45度面向東南，右胯松開，膝略墜，足跟抬起同膝高，足尖微里勾，隨身左轉(zhuǎn)而向上向外擺掛。

⑧左胯沉松下塌，右轉(zhuǎn)體45度面向南，右膝提起與胯平，足尖仍向里微勾。

⑨右轉(zhuǎn)體45度面向西南，右足向南蹬出，腿半曲，大小腿夾角不大于135度，身下沉，右足隨勢向右前方斜踩，足尖向西南。成右外盤步。

如此步步行走，直至力盡。休息15分鐘(散步)，再行走右側(cè)，動作與上同；唯左右相反。

3.變步訓(xùn)練

變步訓(xùn)練是三豐清虛自然太極拳步法訓(xùn)練的高級功法，步法的變換完全依照內(nèi)息運(yùn)行的規(guī)律進(jìn)行， 其中包括五運(yùn)六氣學(xué)說、子午流注、五行納甲理論， 奇經(jīng)八脈、二十四經(jīng)絡(luò)及五行生克、八卦變轉(zhuǎn)等理論學(xué)說。限于篇幅，僅將變步訓(xùn)練的初乘功法寫出。

太極五行步功法歌：

初行功，心中定，體松氣平內(nèi)外應(yīng)。

陰陽動，五行生，生克制化乘侮中。

右白虎，左青龍，朱雀飛騰玄武靜。

周身合歸原一處，丹田潛轉(zhuǎn)腰胯松。

步隨身，手領(lǐng)足，襠走太極轉(zhuǎn)旋功。

靜生陰，陽生動，八卦周流五方正。

進(jìn)與退，顧盼定，勾掛蹬踩八法成。

清虛拳法自然功，傳自武當(dāng)遇真宮。

這首歌訣簡潔明了，有張三豐真人“無根樹”之遺風(fēng)，傳為明末清初本門七世祖師靈劍子真人所創(chuàng)編。

(1)五行順行依照相生關(guān)系，面南背北，人身之元?dú)饨员居谀I，腎屬水府，故從水這一行開始，走木→火二行，為“之'字形前進(jìn)。由火開始，走金→土二行回歸水位，為“之”字形后退。前進(jìn)動作與行步訓(xùn)練基本相同，后退的步法路線則是先向右后盤步，左后轉(zhuǎn)向成左弓步，提右腿成獨(dú)立步，再向右橫向邁出成仆步，右轉(zhuǎn)身成右側(cè)弓步，提左腿先收回再向后撤步成左后虛步，后坐成右前虛步，提右膝成獨(dú)立步，下落成小正馬步。

然后邁右腳向右前方出步，動作與上同，唯左右相反，則為逆行的五行相生。這樣，步法路線就形成了一個二五混真圖。

(2)五行相克的順行步為逆時針方向.開始為面北背南，立正站立，兩足距與肩同寬，體松心靜。右胯松沉，右轉(zhuǎn)體45度，提左膝平胯，再左轉(zhuǎn)體90度，走左外盤步。再左轉(zhuǎn)體45度面向西，右膝提起成獨(dú)立步，左胯松沉，右足向后(東方)退兩步，成左弓步.右胯松開，右轉(zhuǎn)體45度成左側(cè)馬步，再右轉(zhuǎn)體90度盤步下沉成右側(cè)馬步，最后成右弓步。右轉(zhuǎn)體45度向東，左腳向前跟一步成后虛步，再右轉(zhuǎn)體45度向東南，左膝提起成獨(dú)立步。右胯松沉，左轉(zhuǎn)體，走外盤步，足尖向西北踏踩，身向正北。左胯松沉，左轉(zhuǎn)體180度向南，提右膝至左膝窩處，兩膝蓋并齊。然后右腳前抬，躍步前邁約三肩寬，左腳前跟兩肩寬，仍成左后虛步。以下接走左外盤步向東，走反向的五行步，不再贅述。

配合混圓手的步法

步法動作均同前，雙手在胸前如抱球，勞宮穴與臘中穴相照，與雙手正好成等邊三角形，勞宮與肩井穴在一個水平面上，意想一-個氣圈向無限遠(yuǎn)延伸，胯部腰部均成一個氣圈。三個氣圈與任督二脈所成的立圈共同形成一個大球體。球體隨步、腰、身的轉(zhuǎn)動而轉(zhuǎn)動，并意想帶動宇宙之氣轉(zhuǎn)動。兩勞宮、雙臂、襠膝處和兩腋處均有一個小圓。