仰望華天，雙手托起一顆赤子丹心，讀先賢經(jīng)典，與中華先賢進行心靈對話。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《論語》奠定了中華世俗文化的根基。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國傳統(tǒng)醫(yī)學四大經(jīng)典著作之一，是第一部冠以中華先祖“黃帝”之名的巨著，是中醫(yī)現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學典籍。作者軒轅黃帝，書中總結了軒轅黃帝時代以及以后醫(yī)學、哲學成就。是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫(yī)學巨著。在理論上建立了中醫(yī)學上的陰陽五行學說、脈象學說、藏象學說、經(jīng)絡學說、病因?qū)W說、病機學說、病癥、診法、論治、養(yǎng)生學、運氣學等學說。其醫(yī)學理論是建立在中國古代哲學理論的基礎之上的，反映了中國古代樸素唯物主義辨證思想。因此《黃帝內(nèi)經(jīng)》也是一部奠基中華世俗文化根基的哲學著作。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是醫(yī)經(jīng)著作，以黃帝、岐伯等問答的形式寫成，是中國現(xiàn)存最早的一部系統(tǒng)性的理論醫(yī)著，也是中國古代蘊含著豐富哲學思想的醫(yī)學著作。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》原書十八卷，具有比較完整的理論體系。除醫(yī)學理論外，又廣泛涉及到天文、地理、氣象、物候、歷算、哲學等許多方面，因此有人把它說成我國遠古及先秦時代的百科全書?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》繼承了“氣一元論”的哲學思想，其樸素唯物論和辯證法思想，發(fā)展并豐富了古代哲學。

全元起、王冰、林億等歷代醫(yī)學家對《黃帝內(nèi)經(jīng)》詳細作注、校正、整理、完善至二十四卷，共一百六十二篇。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》利用陰陽五行學說，對生命的形成、疾病的起因、心理現(xiàn)象和生理現(xiàn)象的關系，作了唯物主義和辯證法的說明。它認為，世界是物質(zhì)性的，是陰陽二氣相互作用的結果。同樣，人體結構和人體的生理運動也是自然界陰陽二氣相互作用而成的，因而病理要從自然界中尋找。認為疾病是自然界外在的某些物質(zhì)因素侵害而產(chǎn)生的，若違反四時的養(yǎng)生原則，則邪氣傷人。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》在治療理論方面，堅持求是的態(tài)度和方法。針對病起、病中、病因都一一提出施醫(yī)方案，力求因勢利導，對癥下藥?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》利用陰陽五行學說說明人體各部器官的有機聯(lián)系，強調(diào)五臟之間是相互聯(lián)系、相互制約、不可分割的整體。還提出了生理現(xiàn)象和心理現(xiàn)象的有機聯(lián)系問題。認為過度的喜、怒、哀、思，會傷害內(nèi)臟的器官，因此人要適當?shù)乜刂谱约旱母星椤?/p>

《黃帝內(nèi)經(jīng)》內(nèi)容十分豐富，《素問》主要論述自然變化規(guī)律，偏重人體生理、病理、疾病治療原則原理，以及人與自然關系等基本理論；《靈樞》則偏重于人體解剖、臟腑經(jīng)絡學說、針灸等。二者之共同點均系有關問題的理論論述，并不涉及或基本上不涉及疾病治療的具體藥方與技術。因此，它成為中國醫(yī)學發(fā)展的理論源泉，是歷代醫(yī)學家論述疾病與健康的理論依據(jù)，盡管醫(yī)學家學說各異而有爭論但鮮有背離者，幾乎無不求之于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，成為立論之準繩。就是現(xiàn)代人學習研究中醫(yī)，也必須首先攻讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》的緣故。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是具有人文性的，體現(xiàn)的是一種人文關懷，它是以人為核心，講的都是人，而不是物質(zhì)，講人的生命是整體的，人和自然不能分割，人自身各臟象之間也是不能分割的，強調(diào)人與天的不可分割性、整體性，認為人的生命是可以感知、感受的，人是生動的、鮮活的。

所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》所建構的這門中醫(yī)科學，是一門具有人文科學色彩、具有哲學色彩的醫(yī)學體系，是醫(yī)學經(jīng)典、也是人文經(jīng)典、哲學經(jīng)典、科學經(jīng)典。

注重整體觀念，既強調(diào)人體本身是一整體，又強調(diào)人與自然環(huán)境密切相關，運用陰陽五行學說解釋生理、病理現(xiàn)象，指導診斷與治療；把陰陽的對立統(tǒng)一看成是宇宙間萬事萬物產(chǎn)生、發(fā)展、變化的普遍規(guī)律。人體在正常情況下陰陽平衡，一旦這種平衡被破壞，就會生病，強調(diào)精神與社會因素對人體及疾病的影響及疾病的預防，反對迷信鬼神。全面再現(xiàn)總結軒轅黃帝時代至先秦時代醫(yī)學成就，標志著中國醫(yī)學發(fā)展到理論總結階段。該書在中國醫(yī)學史上有很高地位，對世界醫(yī)學的發(fā)展也產(chǎn)生了不可忽視的影響。

張仰中華曰:

《黃帝內(nèi)經(jīng)》作者軒轅黃帝，不容質(zhì)疑。書中記錄軒轅黃帝為中醫(yī)作出雖巨大貢獻，又總結匯集了他以后至先秦以前的醫(yī)學成就，以黃帝名命此書，無可厚非，名正而言順，不容否定和質(zhì)疑。

中國人有病先求醫(yī)而不是求神，《黃帝內(nèi)經(jīng)》功不可沒，中華世俗文化形成、人與自然和諧共處天人合一理念形成《黃帝內(nèi)經(jīng)》功不可沒，中華文明繁榮昌盛、五千年綿延不斷、一脈相承《黃帝內(nèi)經(jīng)》居功至偉！