前文已經(jīng)交代望帝與叢帝的芥蒂，史書上的場(chǎng)面結(jié)論是禪讓，但是歷史故實(shí)是叢帝政變，流放望帝。但是之所以有禪讓之說(shuō)流傳不絕，也可證明叢帝并非趕盡殺絕，而是在輿論上給予了望帝優(yōu)待，維持了顏面上的合法性。不過(guò)其性質(zhì)就等于是矯詔繼承王位，取望帝而代之，同時(shí)也維持了千古之下，二帝陵寢能長(zhǎng)相廝守于望叢祠、后人同祭二君的身后福澤。

望叢二帝

叢帝名為鱉靈，亦號(hào)稱開明，因風(fēng)云際會(huì)成為杜宇王朝之相，又由于開鑿玉壘山治水有功，使蜀民安居樂(lè)業(yè)，得到大部分蜀民擁戴。遂乘其勢(shì)逐走望帝杜宇，推翻了杜宇王朝，自立為蜀王，是為開明王朝。開明王朝建立后，沿襲杜宇王朝舊制，依舊定都郫邑（今郫縣），而以廣都樊鄉(xiāng)（今雙流縣境）為別都?！妒裰尽氛f(shuō)開明氏“王蜀凡十二世”，王室立太子，別子為群公子，表明蜀有太子與群公子之分，已與諸夏同制。

開明王朝推行疆域擴(kuò)張戰(zhàn)略，國(guó)力得到大大增強(qiáng)。從開明二世開始，北征南伐，東攻西討，爭(zhēng)城奪野，劇烈擴(kuò)張。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，開明王朝已讓蜀國(guó)成為一個(gè)幅員遼闊的強(qiáng)大國(guó)家。開明三世時(shí)期，蜀王西征青衣羌地，蘆山一帶成為蜀國(guó)的西方門戶；大舉向南興兵，沿岷江南下，征服僚（即夜郎）、僰（今四川宜賓到云南昭通地區(qū)）之地，成為蜀之附庸。由于歷代開明王的開疆拓土，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，蜀王國(guó)疆域“東接于巴，南接于越，北與秦分，西奄峨嶓”，于當(dāng)時(shí)諸夏之中，可稱泱泱。

開明王朝的職官有太傅、丞相、郎中令等，皆為朝官。封君有侯，為一方之長(zhǎng)。實(shí)行分封制，封王室弟子于邊防重鎮(zhèn)，以為屏障。同時(shí)開明王朝建立了一套完備的禮樂(lè)制度，祭祀之制在其中占有重要地位。

叢帝以下，史稱二世為廬帝，三世為保子帝。九世稱為開明尚帝，銳意變法，開始接受中原文化，立宗廟，去帝稱王，以酒曰醴，樂(lè)曰荊。也正是在他的時(shí)代，蜀國(guó)國(guó)都于BC367年正式遷至當(dāng)今成都，開啟錦官城數(shù)千年華彩篇章。近年考古出土的開明王朝禮器、樂(lè)器、兵器、玉器等共出一墓，反映出當(dāng)時(shí)開明蜀王政權(quán)的集中統(tǒng)一，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的蜀王國(guó)仍處于“禮樂(lè)征伐自天子出”那樣一種全盛的時(shí)代。

望叢祠史料

除此之外，《史記·六國(guó)年表》中涉及當(dāng)時(shí)蜀國(guó)開明王朝的記載還有：

秦歷共公二年（BC474年），蜀人來(lái)賄。

二十六年（BC451年），秦左庶長(zhǎng)城南鄭（今漢中）。

躁公二年（BC441年），南鄭反。

惠公十三年（BC387年），蜀取我南鄭。

楚肅王四年（BC377年），蜀伐楚，取茲方（今湖北松滋），于是楚為捍關(guān)（今奉節(jié)）以距之。

秦惠王元年（BC337年），蜀人來(lái)朝。

從上面正史記錄可見，當(dāng)時(shí)蜀國(guó)與秦楚均有往來(lái)，而與秦之關(guān)系尤為密切。同時(shí)還可以從這些側(cè)面看出，當(dāng)時(shí)蜀國(guó)已經(jīng)完全躋身強(qiáng)國(guó)之列，北可以抗秦，南可以伐楚。

于此同時(shí)，在蜀國(guó)東部也早已逐漸崛起了巴蜀大地另一部落強(qiáng)國(guó)巴國(guó)。巴國(guó)處山區(qū)丘陵地帶，資源遜于古蜀國(guó)，但由于近水樓臺(tái)，其風(fēng)化聲教受蜀國(guó)影響明顯，也與古蜀國(guó)一直保持頻繁往來(lái)。從巴人叢帝相蜀即可看出，早期巴蜀可謂手足之邦，否則難以在王權(quán)高層產(chǎn)生認(rèn)同?！渡袝分幸灿杏涗?，早期周武王伐紂，就得到巴蜀聯(lián)軍的助力?！蹲髠鳌分袑?duì)巴國(guó)的記載同樣比較明確，尤其是關(guān)于巴國(guó)與楚國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)就有四條。當(dāng)時(shí)巴國(guó)國(guó)都為江州，即今重慶，別都為閬中。至今古城閬中民間依然保留巴渝舞民俗，此即《華陽(yáng)國(guó)志》中所謂“武王伐紂之歌”。

另外，在蜀國(guó)開明九世時(shí)期，蜀國(guó)出兵南鄭，取其地，并封王弟葭萌為漢中侯，置藩屬國(guó)苴國(guó)。到開明十一世時(shí)，時(shí)任苴侯被要求上納至蜀國(guó)的貢稅日益繁重，苴侯覺得做這漢中侯窩囊，于是開始拉攏巴國(guó)聯(lián)合抗蜀，交到蜀國(guó)的貢稅至此減少。如此一來(lái)蜀國(guó)自然不悅，但礙于苴國(guó)戰(zhàn)略地緣的重要性，以及苴侯是同宗族人，蜀王只是派人回應(yīng)了句“往后若有秦兵至，自退之”。也就是說(shuō)以后要是有秦軍來(lái)攻打你的話，你自己想辦法打退秦兵吧，我不管了。等于是解除了對(duì)苴國(guó)的封建共同體關(guān)系。自此，短視的苴侯自以為得計(jì)，一度中斷了與同宗蜀國(guó)的來(lái)往，卻不知道巴蜀潰散之潘多拉魔盒就此打開，諸神的裁決很快即將到來(lái)。

到開明十二世時(shí)，蜀巴兩國(guó)由于資源爭(zhēng)奪，關(guān)系已經(jīng)大不如前，加之蜀國(guó)從開明十一世起國(guó)力漸衰，苴國(guó)正式聯(lián)合巴國(guó)，并離間巴蜀，形成了蜀國(guó)與合流巴苴的對(duì)立格局，時(shí)常開啟戰(zhàn)端。苴國(guó)本是巴蜀與暴秦的重要戰(zhàn)略緩沖，這樣的亂局自然就給東北部的暴秦提供了良好天機(jī)。當(dāng)苴國(guó)求救于秦之時(shí)，秦惠王就動(dòng)了漁利之心，正巧秦國(guó)游士司馬錯(cuò)也看中了巴蜀內(nèi)亂的天賜良機(jī)，建議攻伐蜀國(guó)，二人一拍即合，秦王派遣張儀、司馬錯(cuò)、張若等率軍攻伐蜀國(guó)。當(dāng)兵臨城下，苴侯還以為王師駕臨，為表誠(chéng)意大開城門，秦兵蜂擁而入，順其石牛道（今劍閣）滅蜀吞苴，蜀王身死，苴侯被廢，蜀太子逃到彭鄉(xiāng)（今彭州）被捉，蜀王遇害。兩月之后巴國(guó)亦被秦國(guó)所滅。數(shù)千年古蜀繁華，一夕竟成前世煙云。

關(guān)于秦舉巴蜀之年份，目前各方均按BC316年定論。但是巴蜀著名考古學(xué)家、原華西大學(xué)博物館館長(zhǎng)鄭德坤先生在其重要著作《四川古代文化史》中專門對(duì)此提出考證，還有另外兩位資深巴蜀史家也有專文考定此問(wèn)題，分別是馬培棠先生《巴蜀歸秦考》和鐘鳳年先生《論秦舉巴蜀之年代》，諸家均發(fā)現(xiàn)史記《張儀傳》中紀(jì)年年號(hào)前后對(duì)不上導(dǎo)致BC316年秦舉巴蜀邏輯不成立，清人錢大昕其實(shí)在其《廿四史考異》中就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)此處疑云，但是當(dāng)時(shí)錢氏只是覺得困惑而提出問(wèn)題，未作結(jié)論。經(jīng)過(guò)幾位史家嚴(yán)密細(xì)心梳理，考定其正確年份當(dāng)為BC329年，比世說(shuō)提前13年。筆者認(rèn)為他們的考證結(jié)論是有道理的，有興趣者可以自行查找其文，此不贅述。但BC316年早已被廣泛接受，故以此行文著書，亦不算大錯(cuò)。

當(dāng)年叢帝以政變手段滅賢君望帝之法統(tǒng)，僭位之后盡管也勵(lì)精圖治加恩于國(guó)，但是天理依然昭彰，因果從來(lái)相隨。十世后，其國(guó)亦飽受兵災(zāi)，至十二世最終被暴秦滅國(guó)，足見天道好還。三千年錦繡天府，竟被暴秦納入彀中。求仁得仁，作惡召惡，萬(wàn)古不易之圭則也。事后潛心補(bǔ)闕，縱己之一身可得善終，然禍亦延及子孫。為大事者，可不慎哉！

附錄陸游《鵲橋仙》詞一首：

茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風(fēng)雨。林鶯巢燕總無(wú)聲，但月夜、常啼杜宇。

催成清淚，驚殘孤夢(mèng)，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅。