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為苦難的中國提供書本，而不是子彈。 在界定和傳播知識上最具野心的努力。 ——《紐約時報》評價《萬有文庫》 100年前，商務(wù)印書館出版的“學(xué)生國學(xué)叢書”（隸屬《萬有文庫》），為苦難的中國帶來了豐厚的精神食糧；100年后，商務(wù)印書館激活“學(xué)生國學(xué)叢書”，出版了“學(xué)生國學(xué)叢書新編”，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因植入學(xué)生的肌體。 《學(xué)生國學(xué)叢書新編》 王云五、朱經(jīng)農(nóng)主編的《學(xué)生國學(xué)叢書》，是一套為中學(xué)生和社會普及層面閱讀古代典籍所做的文言文選本。它隸屬在王云五做總主編的《萬有文庫》之下，1926年開始陸續(xù)由商務(wù)印書館出版。 文言文閱讀水平應(yīng)當(dāng)達到什么程度最為合適？民國時期是可以作為一個基準線的。將一個世紀以前的《學(xué)生國學(xué)叢書》通過新編激活，讓它走進一個新的時代，更好地發(fā)揮它在語文教育和弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用。 —— 王寧 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人的精神家園。學(xué)生多讀國學(xué)典籍，有助于把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因植入肌體?！秾W(xué)生國學(xué)叢書新編》為學(xué)生自學(xué)文言文敞開了大門。 —— 顧德希 識別二維碼一鍵購全套? 第一輯（10本） 《楚辭》《老子》《列子》《呂氏春秋》《史記》《世說新語》《書經(jīng)》《蘇辛詞》《周姜詞》《莊子》 第二輯（20本） 《杜甫詩》 《二晏詞》《歸有光文》《國語》《韓愈文》《后漢書》《禮記》《李后主詞》《柳宗元文》《論語》《孟浩然》《孟子》《歐陽永叔文》（即將上市）《三蘇文》《詩經(jīng)》《王維詩》《五代史》《戰(zhàn)國策》《左傳》《白居易詩》（即將上市） 1.《書經(jīng)》 《書經(jīng)》，即《尚書》 飽含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的不朽之作 流傳至今最早的歷史文獻匯編 足以為萬世師法者 實非后人所能及也 ? 爾無忿疾于頑，無求備于一夫。 必有忍，其乃有濟； 有容，德乃大。 ——《書經(jīng) · 周書 · 君陳》 2.《老子》 中國歷史上最偉大的名著之一 被譽為“萬經(jīng)之王” 道家哲學(xué)思想的重要來源 “內(nèi)圣外王”之學(xué) “言至道無如五千文” “老子之書，上之可以明道， 中之可以治身，推之可以治人” ? 同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。 ——《老子 · 第一章》 3.《莊子》 一部杰出的文學(xué)作品 否定一切的虛無主義 超乎形骸的出世主義 “其學(xué)無所不窺” “汪洋辟闔，儀態(tài)萬方” “中國人的文化上永遠留著莊子的烙印” ? 若夫乘天地之正，而御六氣之辯， 以游無窮者，彼且惡乎待哉！ 故曰：至人無己， 神人無功，圣人無名。 ——《莊子 · 逍遙游》 4.《列子》 一部道家學(xué)派的經(jīng)典著作 一部智慧之書 大量精彩的寓言故事 其學(xué)說被古人譽為常勝之道 “氣偉而采奇” “辭旨縱橫，若木葉干殼，乘風(fēng)東西， 飄飄乎天地之間，無所不至” ? 雖我之死，有子存焉。 子又生孫，孫又生子， 子又有子，子又有孫： 子子孫孫，無窮匱也。 而山不加增，何苦而不平？ ——《列子 · 湯問》 5.《楚辭》 中國首部浪漫主義詩歌總集 中國古代南方文學(xué)的代表 中國最早的文人文學(xué) 美麗、纏綿、夢幻 ? 長太息以掩涕兮， 哀民生之多艱！ 亦余心之所善兮， 雖九死其猶未悔。 ——《楚辭 · 離騷經(jīng)》 6.《呂氏春秋》 上承儒道墨法諸子 下啟漢代學(xué)術(shù)陰陽五行 兼容百家 成就其“雜” “有能增損一字者，予千金” “備天地萬物古今之事” ? 舟已行矣，而劍不行， 求劍若此，不亦惑乎！ 時已徙矣，而法不徙， 以此為治，豈不難哉！ ——《呂氏春秋 · 察今》 7.《史記》 中國歷史上第一部紀傳體通史 “二十四史”之首 研習(xí)國學(xué)的必讀書 “史家之絕唱，無韻之離騷” 拿《史記》當(dāng)歷史課本或者古文讀 “不如拿《史記》當(dāng)歷史小說讀” ? 嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！ ——《史記 · 陳涉世家》 8.《世說新語》 “近于雜史”的“小說之杰作” 漢末迄東晉二百多年 涉及上層人物品鑒的一部實錄 在史學(xué)、語言學(xué)、美學(xué)方面均有極高價值 “言論豐采，躍然紙上” “記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇” “一部名士底（的）教科書”
? 顧長康畫人，或數(shù)年不點目睛。 人問其故？顧曰： “四體妍蚩，本無關(guān)于妙處。 傳神寫照，正在阿堵中?！?/p> ——《世說新語 · 巧藝第二十一》 9.《蘇辛詞》 蘇軾，辛棄疾 宋詞豪放派的雙峰 無意不入，無事不言 豪爽超逸，慷慨縱橫 “東坡詞具神仙出世之姿” “大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古” “東坡之詞曠，稼軒之詞豪”
? 回首向來蕭瑟處， 歸去，也無風(fēng)雨也無晴。 ——《蘇辛詞 · 蘇軾詞 · 定風(fēng)波》 倩何人喚取， 紅巾翠袖，揾英雄淚？ ——《蘇辛詞 · 辛棄疾詞 · 水龍吟》 10.《周姜詞》 周邦彥，姜夔 宋詞婉約派的集大成者 詩人的天才，音律的專家 “詞至美成，乃有大宗” “姜白石詞如野云孤飛，去留無跡” “白石道人，中興詩家名流， 詞極精妙，不減清真樂府”
? 葉上初陽干宿雨， 水面清圓，一一風(fēng)荷舉。 ——《周姜詞 · 周邦彥詞 · 蘇幕遮》 鼓聲漸遠游人散， 惆悵歸來有月知。 ——《周姜詞 · 姜夔詞 · 鷓鴣天》 11.《韓愈文》 韓愈，杰出的散文家、詩人 唐宋八大家之首 “浩乎沛然”的文氣 文起八代之衰 而道濟天下之溺 忠犯人主之怒 而勇奪三軍之帥
? 業(yè)精于勤，荒于嬉， 行成于思，毀于隨。 ——《韓愈文 · 進學(xué)解》 12.《柳宗元文》 柳宗元，思想史、文學(xué)史上的大家 與韓愈并稱“韓柳” 散文淵深峻潔，游記清新秀美 “所貴乎枯談?wù)撸?/strong> 謂其外枯而中膏， 似淡而實美”
? 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依； 日光下澈，影布石上，佁然不動； 俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。 ——《柳宗元文 · 至小丘西小石潭記》 13.《二晏詞》 晏殊，晏幾道 “南唐二主”之后最著名的父子詞客 “北宋倚聲家初祖” “小山，真古之傷心人也” “殊父子詞，語淺意深，有回腸蕩氣之妙”
? 無可奈何花落去， 似曾相識燕歸來， 小園香徑獨徘徊。 ——《二晏詞 · 晏殊詞 ·浣溪沙》 14.《李后主詞》 “后主疏于治國，在詞中猶不失南面王” “詞至李后主而眼界始大，感慨遂深”
? 獨自莫憑闌，無限江山， 別時容易見時難。 流水落花春去也， 天上人間！ ——《李后主詞 · 浪淘沙令》 15.《詩經(jīng)》 我國最早的詩歌總集 現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作的源頭 哺育了一代代偉大詩人 “《詩》三百，一言以蔽之。曰：思無邪?！?/strong> “不學(xué)《詩》，無以言”
? 昔我往矣，楊柳依依。 今我來思，雨雪霏霏。 行道遲遲，載渴載饑。 我心傷悲，莫知我哀。 ——《詩經(jīng) · 抒情詩（上）· 采薇》 16.《禮記》 中國古代一部重要的典章制度選集 一部儒家思想的資料匯編 中國文化史上彪炳千古的典范 “禮記，萬世之書也” “為青年不可不讀之書， 而又萬不能全讀之書”
? 博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 ——《禮記 · 中庸》 17.《論語》 “一部中國人人人必讀的書” 我國傳統(tǒng)文化中最重要的典籍之一 一部關(guān)于孔子言行思想的記錄 儒家的秘要，道義的準的 “五經(jīng)之輨轄，六藝之喉衿” “半部《論語》治天下”
? 子曰：“智者樂水，仁者樂山； 智者動，仁者靜； 智者樂，仁者壽?！?/p> ——《論語 · 仁篇》 18.《左傳》 我國第一部詳備的編年體史書 一部杰出的歷史散文巨著 革命家、文學(xué)界不世出的天才之作 “史之極也” “文采若云月，高深若山海”
? 對曰：“姜氏何厭之有？ 不如早為之所，無使滋蔓。 蔓，難圖也，蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？” 公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之！” ——《左傳 · 鄭莊之跋扈》 19.《國語》 中國最早的一部國別體著作 一部有獨立思想價值的史學(xué)名著 重點記載王侯卿士大夫?qū)χ螄碚栴}的見解 文筆異彩紛呈 內(nèi)涵精深微妙 “邦國成敗、嘉言善語” “包羅天地，探測禍福， 發(fā)起幽微，章表善惡”
? 君以為易，其難也將至矣； 君以為難，其易也將至焉。 ——《國語 · 晉語第四 · 文公問于郭偃》 20.《歸有光文》 歸有光，明朝著名散文家，“今之歐陽修” 文風(fēng)不事雕飾、情感真摯、意味雋永 “明文第一” “清廟之瑟” “此意境人人所有，此妙筆人人所無”
? 積書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐， 萬籟有聲，而庭階寂寂， 小鳥時來啄食，人至不去。 三五之夜，明月半墻，桂影斑駁， 風(fēng)移影動，珊珊可愛。 ——《歸有光文 · 項脊軒志》 21.《王維詩》 王維，“詩佛”，唐代著名山水田園詩人 詩滲禪意，流動空靈 情景交融，渾然天成 “詩中有畫，畫中有詩” “李白是天才，杜甫是地才，王維是人才” “王右丞如秋水芙蕖，倚風(fēng)自笑”
? 空山新雨后，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。 ——《王維詩 · 山居秋暝》 22.《五代史》 《新五代史》，唐宋以后唯一一部私修正史 歐陽修主筆，文史兼美 法嚴詞約，微言大義，有“《春秋》遺旨”
? 方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所措，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！ ——《五代史 · 伶官傳序》 23.《戰(zhàn)國策》 一部國別體史學(xué)著作 研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍 智謀細，虛實間，文辭妙 “其文章之奇足以娛人耳目， 而其機變之巧足以壞人之心術(shù)”
? 見兔而顧犬，未為晚也； 亡羊而補牢，未為遲也。 ——《戰(zhàn)國策 · 楚策》 24.《孟浩然詩》 孟浩然，盛唐山水田園詩派的第一人 “興象”創(chuàng)作的先行者 詩風(fēng)清淡自然，“語淡而味終不薄” “復(fù)憶襄陽孟浩然， 清詩句句盡堪傳” “詩至此，色相俱空， 政如羚羊掛角，無跡可求， 畫家所謂逸品是也
? 移舟泊煙渚，日暮客愁新。 野曠天低樹，江清月近人。 ——《孟浩然詩 ·宿建德江》 25.《孟子》 最重要的儒家經(jīng)典著作之一 一部關(guān)于孟子思想觀念和活動的記錄 純粹宏博，雄健優(yōu)美 “唯孟軻……博物洽聞， 通達古今，其言有補于世” “孟軻氏沒，圣學(xué)失傳， 天下之士，背本趨末'
? 孟子曰：民為貴，社稷次之，君為輕。 是故得乎丘民，而為天子； 得乎天子，為諸侯； 得乎諸侯，為大夫。 ——《孟子 · 政治哲學(xué) · 民為貴》 26.《歐陽永叔文》 歐陽修，北宋著名政治家、文學(xué)家 領(lǐng)導(dǎo)北宋詩文革新運動 語言簡潔流暢，文氣紆徐委婉 “論大道似韓愈， 論事似陸贄， 記事似司馬遷， 詩賦似李白”
太守與客來飲于此， 飲少輒醉，而年又最高， 故自號曰醉翁也。 醉翁之意不在酒， 在乎山水之間也。 山水之樂，得之心而寓之酒也。 ——《歐陽永叔文 · 醉翁亭記》 27.《三蘇文》 蘇洵，蘇軾，蘇轍，父子三人 唐宋八大家占了三席 宋代文壇的傳奇 “一門父子三詞客， 千古文章四大家” “老泉之才橫，矯如龍蛇； 東坡之才大，一瀉千里，純以氣勝； 潁濱停蓄淵涵”
? 六國破滅，非兵不利， 戰(zhàn)不善，弊在賂秦。 ——《三蘇文 · 蘇洵文 · 六國論》 惟江上之清風(fēng)，與山間之明月， 耳得之而為聲，目遇之而成色， 取之無禁，用之不竭， 是造物者之無盡藏也， 而吾與子之所共適。 ——《三蘇文 · 蘇軾文 · 前赤壁賦》 將蓬戶甕牖，無所不快， 而況乎濯長江之清流， 挹西山之白云 ， 窮耳目之勝，以自適也哉！ —《三蘇文 · 蘇轍文 · 黃州快哉亭記》 28.《后漢書》 一部記載東漢歷史的紀傳體史書 重風(fēng)節(jié)，輕爵位 打破以往史書中拘于正統(tǒng)思想的禁例 “范書貴義德，抑勢利， 進處士，黜奸雄， 論儒學(xué)則深美康成（鄭玄）， 褒黨錮則推崇李（膺）、杜（密）， 宰相無多述而特表逸民， 公卿不見采而特尊獨行”
? 事不辭難，罪不逃刑，臣之節(jié)也。 吾年已六十，死生有命，去將安之？ ——《后漢書 · 黨錮列傳》 29.《白居易詩》 白居易，詩魔，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人 倡導(dǎo)新樂府運動 文章合為時而著 歌詩合為事而作 “敏于感悟，精于賞玩， 巧于切入，工于辭采” “并州未是風(fēng)流域， 五百年中一樂天”
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。 賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。 可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。 ——《白居易詩 · 賣炭翁》 30.《杜甫詩》 杜甫，“詩圣”，唐代著名現(xiàn)實主義詩人 詩作被譽為“詩史” 沉郁頓挫，隨時敏捷 “李杜文章在，光焰萬丈長” “杜甫似乎不是古人， 就好像今天還活在我們堆里似的”
? 風(fēng)急天高猿嘯哀， 渚清沙白鳥飛回。 無邊落木蕭蕭下， 不盡長江滾滾來。 ——《杜甫詩 · 登高》 王寧先生： 文言文閱讀水平應(yīng)當(dāng)達到什么程度最為合適？ （節(jié)選自叢書序言） 文言文閱讀是產(chǎn)生漢語正確語感的一個重要源泉。漢語不是一潭死水，從古到今，不知吸收了多少其他民族的詞匯和句法，也曾經(jīng)夾雜著很多不雅甚至不潔的成分；但是，文言經(jīng)過數(shù)千年的洗滌、錘煉，已經(jīng)漸漸將切合者融入，不切合者拋棄。經(jīng)過大浪淘沙、優(yōu)勝劣汰而能流傳至今的美文巨制，會更加顯現(xiàn)漢語的特點。 而現(xiàn)代漢語剛剛一個世紀，在根柢不深、修養(yǎng)不佳的人們的口語里、文辭中，常常會受外語特別是英語的影響，受不健康的市井俚語的侵染，產(chǎn)出一種雜糅的語言。我們想在運用現(xiàn)代漢語時真正體現(xiàn)出漢語的特點，比如詞匯豐富、句短意深、注重韻律、構(gòu)造靈活等，提高用健康、優(yōu)美的漢語表達正確、深刻的思想的能力，文言會帶給我們一些天然的漢語語感。 熱愛自己的本國語言，不斷提高運用漢字漢語的能力，這是每一個中國人文化素養(yǎng)中最重要的表現(xiàn)；克服語言西化、雜糅的最好辦法，是在學(xué)習(xí)規(guī)范、優(yōu)美的現(xiàn)代漢語的同時，對文言也有深入的感受和體驗。 文言文閱讀還是從根本上理解現(xiàn)代漢語的重要條件。人們都認為現(xiàn)代漢語與文言差別很大，初讀時甚至感到疏離隔膜、難以逾越。其實，漢語是一種詞根語，詞匯和語義的傳衍非常直接，文言中百分之七十的詞匯、詞義，在現(xiàn)代漢語的構(gòu)詞法里都能找到。 在書面語里，文言單音詞的構(gòu)詞能量有時會比口語詞更高。經(jīng)過輾轉(zhuǎn)引用積淀了深厚文化底蘊的典故、成語，成為使用漢語可以擷取的豐富寶庫。如果我們對文言一無所知，是很難深入理解現(xiàn)代漢語的。 有些人認為，在語文教學(xué)中現(xiàn)代文閱讀和文言閱讀是兩條線，其實，在詞匯積累層面上，應(yīng)該把它們并成一條線。學(xué)習(xí)文言與學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語，在積累詞匯、理解意義、體驗文化、形成語感方面是相輔相成的。
在推介《學(xué)生國學(xué)叢書》的時候，我們也有另外一重考慮。這套叢書畢竟經(jīng)過了將近一個世紀，時代和社會都發(fā)生了根本的變化，我們有了更加明確的核心價值觀和適應(yīng)于現(xiàn)代的審美意識，語言、文字、文學(xué)、文獻、教育都有了更新的研究成果，對叢書進行適度的改編，也是絕對必要的。所以，這次新編，我們主要做了五項工作： 第一，為了今天在校學(xué)生和普通讀者閱讀的方便，改豎排為橫排，標點符號也隨之改為現(xiàn)代橫排的規(guī)范樣式。 第二，變繁體字為簡化字，在繁簡轉(zhuǎn)換的過程中，對在文言文語境中有可能產(chǎn)生意義混淆的用字，做了合理的處理。 第三，采用今天所見較好的古籍版本對原書的選文進行了審校，訂正了文句的錯、訛、脫、衍。 第四，對原書的注釋進行了修改、加工、調(diào)整，使注釋更加準確、易懂，對地名和名物詞的解釋，也補充了最新的資料。 第五，撰寫了新編導(dǎo)言，放在原書緒言的前面。原編者和新編者對同一部書和同一篇文的看法，或所見略同，或相輔相成，或角度各異，或存在分歧，都能促進閱讀者的思考和討論，引發(fā)延展性學(xué)習(xí)，帶動更多篇目和整本書的閱讀。 《學(xué)生國學(xué)叢書》本來是一套開放的叢書，我們還會根據(jù)教學(xué)和讀者的需要，補充一些當(dāng)時沒有被選入的優(yōu)秀古代典籍的選本，使新編的叢書不斷豐富。 我國每年有將近兩億的青少年步入基礎(chǔ)教育，一個孩子有不止一位家長，這是一個多么龐大的讀書群體。將一個世紀以前的《學(xué)生國學(xué)叢書》通過新編激活，讓它走進一個新的時代，更好地發(fā)揮它在語文教育和弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用，這是我們之所愿，也希望能使編寫這套書的前輩們夙愿得償。 《學(xué)生國學(xué)叢書新編》 激活百年中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典 更適合學(xué)生閱讀的國學(xué)經(jīng)典讀本 北京師范大學(xué)王寧教授主編 北京四中特級教師顧德希為顧問 幫助學(xué)生們在閱讀中走進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 |
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