 ◎ 列奧納多·達·芬奇《蒙娜麗莎》 以教育說美學 美學有沒有用？ 今天，我就來正面回答這個問題。 但一開始，我還是要說得遠一點。 人為什么要上大學，要到大學里接受高等教育呢? 這個問題不搞清楚，不要說美學學不好，便是別的什么學，也未必學得好。 教育的目的，一般都被說成是知識的授受，即老師傳授知識，學生接受知識，學習的好壞，是以知識掌握的多寡來衡量的。要不然，我們高考的考卷會有那么厚厚的一疊？那其實是在跟你“秋后算賬”。 那么，我們?yōu)槭裁匆獙W知識呢？ 因為據說“知識就是力量”。不過，對于我們中國人來說，還不如說“知識就是本錢”。 教育的目的被看作是知識，而知識則被看作是一種有用的東西。 現在大學里面有這樣一種現象，如果一門課程傳授的知識沒什么用，就很少會有人去聽。 這實在是離教育的本來目的很遠很遠了。 教育的本來目的是什么呢? 是人的全面自由發(fā)展。 要全面自由發(fā)展，就不能老想著學了以后有什么用。 我們現在的教育有一個嚴重的問題，就是太注重實用理性和工具理性，強調培養(yǎng)“專門人才”，結果很多人除了專業(yè)以內的東西，什么都不懂。 我不反對學好專業(yè)，但更主張全面自由發(fā)展，更主張首先成為一個真正的人。一個人，如果連人都不是，又怎么會是人才？頂多是個工具，比如一把斧頭或一臺電腦。這是第一點。 第二點，教育決不等于知識的傳授，更不等于知識越多就越好。 “知識越多越反動”當然是錯誤的，“知識越多越聰明”也不見得，也有知識越多越愚蠢的。實際上，一個人知識多，只能證明他勤奮，不能證明他聰明。 當然，知識很多，智商也不會太低啦。但我要告訴大家，“讀書破萬卷，下筆如有神”這話是騙人的。那些“下筆如有神”的，都是原本有精神，只不過“讀書破萬卷”以后“如虎添翼”而已。 所以，單純地灌輸知識，決不是最好的教育。 好的教育應該是傳授方法，傳授獲得知識和使用知識的方法。 知識好比是數據，方法好比是程序。數據是錄不完的。再說了，數據錄得再多，沒有程序，不能運算，還是等于廢物。 因為知識在他那里是一堆亂七八糟沒有程序的數據。這樣的人，用王朔的話說，就叫 “知道分子”；用我的話說，就叫“字紙簍”。字紙簍里面塞的字紙(知識)越多，只能越證明他是字紙簍。 不過教育的最高境界還不是傳授方法，而是啟迪智慧。 有了智慧，沒有知識也能獲得知識，沒有方法也能學會方法。 而且，一個有智慧的人，無論他獲得了什么知識，學會了什么方法，運用起來，都能得心應手。 實際上，一個有智慧的人是不可能沒有方法的，正如一個設計程序的人不可能沒有程序一樣。 美學的意義 美學的真正意義其實就在于啟迪智慧。 美學當中當然也有很多知識，但我們前面說過了，這些知識其實是沒有什么用的。既不能幫助我們買衣服，挑對象，甚至也不能幫助我們欣賞藝術，簡直就是徒有虛名，枉為“美學”。 實際上， 這些知識，這些數據，只有一個作用，就是用來支持它的程序。 所以，程序，而不是數據，才是美學的精華。 那么，美學的程序對我們又有什么用呢? 表面上看，是沒什么用。但我前面說了，表面上看沒什么用的東西必有大用，而美學的大用就是啟迪智慧。 因為美學的程序在本質上是屬于哲學的。 什么？哲學？我還以為是美麗學呢！弄了半天是那玩意！你早說呀！ 是呀，在很多人眼里，哲學是枯燥的、丑陋的、令人望而生畏或者望而生厭的。我得承認我們不少哲學書和哲學課確實有這種味道。 但我也得說清楚，這不是哲學本身的性質，也不是哲學本身的過錯，而是某些哲學匠的問題。因為他們把哲學變成了知識，變成了數據，而這些知識和數據又是沒有用的。這就弄得很多人不愿意學。 不過，某些知識比如藝術方面的知識，雖然沒有用，卻有趣。而哲學和數學一樣，有趣的部分不在知識而在方法。你現在把程序抽掉了，只剩下一堆枯燥無味的數據，還能不讓人望而生厭？ 更可怕的是，為了維護哲學的所謂尊嚴或者神圣性，他們還要把臉板起來，像新疆吐魯番出土的干尸一樣，這就更加讓人望而生畏了。既枯燥，又艱澀，既不好玩，又沒有用，誰愿意學? 但這不是哲學的本來面目，也不該是哲學的本來面目。 哲學的本義是“愛智慧”。 對于哲學來說，最重要的是一顆愛心，一腔對世界、對人生、對真理、對智慧的愛。愛，難道是枯燥的、丑陋的、令人望而生畏或者望而生厭的嗎？ 何況哲學之所愛，不是別的，乃是智慧。智慧，難道會是枯燥的、丑陋的、令人望而生畏或者望而生厭的嗎？ 所以我說，那些既沒有智慧也不愛智慧的人，是不夠資格講哲學的。 美學就更不應該枯燥丑陋了。 因為美學不但是愛智慧， 而且它所愛的，還是關于美和藝術的智慧。智慧，加上愛， 還加上美和藝術，難道會是枯燥的、丑陋的、令人望而生畏或者望而生厭的嗎? 那么，為什么美學也和哲學一樣，會給人那樣的印象呢? 除了前面說的原因外，還有一個原因，就是我們很多人沒有意識到美學的真正意義在于啟迪智慧。 我們知道，一種學問一旦成為一門學科，一門可以在課堂上講授的學科，它就有點像光盤了。 在美學這張光盤上，其實刻著三個內容。 第一是數據，第二是程序，第三是關于程序的程序。 但是， 因為我們沒有意識到后兩個內容才是美學的精華，結果，我們在拷貝這張光盤時，往往只拷貝了第一部分的內容。 學生既只知道要這一部分，老師也常常只知道給這一部分。最后自然是像韓非子講的那個故事一樣，買櫝還珠，拿了盒子留下珍珠。而且那“盒子”，還是個中看不中用的。不不不， 既不中用也不中看! 然而美學不該這樣。 馮友蘭先生在講到為什么要學哲學的時候說過一句話，他說人類之所以要有哲學，是為了心安理得地活著。 我們也可以跟進一句：人類之所以要有美學，是為了既心安理得又心情舒暢地活著。 我有一句話： 美學就是用哲學之劍解藝術之謎。 這就既要有智慧，又要有體驗。 智慧來自哲學，體驗來自藝術，它們集中在美學。 如果一個人既有智慧又有體驗，那么，他的學問就不該是枯燥的和丑陋的。就連他這個人，也應該是十分有趣的。 就算達不到這樣的水平，美學也至少可以讓我們變得聰明一些。 為什么呢？ 因為美學基本問題的解決是很難的。這本身就是一種挑戰(zhàn)，也是一種磨礪。 古人云，如切如磋，如琢如磨。 美學就是最好的磨刀石。 它自己雖然不是刀子，切不了肉，卻能把你手上那把刀子磨快了，你該出手時就能出手，想殺誰就殺誰! |
|
|
