在電視劇中，我們經(jīng)?？吹揭粋€(gè)情節(jié)，比如皇帝為了表彰某些官員的特殊功績(jī)，除了賜予官職、金銀以外，有些還會(huì)特別提到冊(cè)封他的母親或者夫人為誥命夫人，有些甚至破格冊(cè)封，比如這個(gè)官員為三品官，卻冊(cè)封他的夫人為二品詔命夫人，受到冊(cè)封的人則感激涕零，立馬跪伏在地，以謝天恩。

那什么是誥命夫人？為什么皇帝會(huì)把封賞誥命夫人當(dāng)成是一個(gè)重要的獎(jiǎng)勵(lì)呢？

中國(guó)古代長(zhǎng)期以來(lái)是一個(gè)等級(jí)社會(huì)，對(duì)于生活在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人來(lái)說(shuō)，男性地位優(yōu)于女性，他們中的絕大部分人可以通常自身努力改變自己的身份，比如說(shuō)在科舉制度盛行的明朝，男性可以通過(guò)科舉考試入仕為官，從而獲得社會(huì)地位的提升，成為“士農(nóng)工商”中層級(jí)最高的人。

但對(duì)于男性附庸的女性來(lái)說(shuō)，她們卻沒(méi)有這個(gè)機(jī)會(huì)去參加科舉考試，來(lái)改變自己的身份，她們只能依靠自己的丈夫、兒子甚至是孫子的官職和貢獻(xiàn)來(lái)獲得皇帝的封贈(zèng)，從而享有政治身份，提升社會(huì)地位。

除了社會(huì)地位的提升，誥命夫人還可以帶來(lái)一系列的禮遇、榮寵，這些榮耀甚至是當(dāng)時(shí)很多男性所不能享有的。

比如明朝時(shí)，朝廷對(duì)于百姓、官員的衣著是有嚴(yán)格的規(guī)定的，不是你有錢(qián)想穿啥就穿啥。誥命夫人冊(cè)封后，會(huì)被賜予冠服，所謂冠服，包括頭冠、衣服和霞帔，不同等級(jí)的誥命婦人所能夠穿戴冠服的形制、質(zhì)地和顏色也不相同。

獲得誥命夫人，才有資格參加大禮，如每年正旦、冬至命婦到坤寧宮朝賀皇后、皇帝大婚、皇帝、皇后生日、冊(cè)立太子等典禮，只有命婦才能入宮朝賀，獲得賜宴、賞賜“鈔、彩幣、表里”等榮幸。而沒(méi)有獲得冊(cè)封的婦女，即使丈夫有再多權(quán)勢(shì)、家族如何龐大，都是不能參加的。

這些朝賀看上去只是一種形式，但對(duì)于當(dāng)時(shí)的官員及其夫人來(lái)說(shuō)，能參加是一種莫大的榮幸，不能參加則是一種莫大的遺憾。

拿嘉靖年間的首輔夏言來(lái)說(shuō)，他一生為官清廉剛正，卻為了他的再繼妻多次上書(shū)乞求誥封，希望皇帝能夠破例，賜予他的再繼妻蘇氏誥命夫人稱(chēng)號(hào)。

其中寫(xiě)道：“又娶蘇氏，今已三十年，未沾封典，每于兩宮慶賀、中宮親蠶，諸大禮皆不得與。其與臣妾之分亦有未得盡者，惟上幸禮”。

在夏言看來(lái)，蘇氏嫁給他三十余年，一直勤勤懇懇，卻不能參加大禮封典，是他個(gè)人的一種遺憾，希望嘉靖皇帝能夠破例。

除了生前的榮耀以后，誥命夫人死后也有特殊待遇。命婦死后，會(huì)由朝廷負(fù)責(zé)辦理喪事，并提供一系列的喪葬用品，比如由工部提供冥器棺槨、欽天監(jiān)幫忙選擇墳地、光祿寺幫助籌辦葬禮等。

冊(cè)封誥命對(duì)于朝廷和皇帝來(lái)說(shuō)也有積極作用。

上文提到受封誥命能獲得許多的優(yōu)待，是當(dāng)時(shí)婦女提升社會(huì)的渠道，因此不論對(duì)于官員和其夫人、母親而言都是非常渴望獲得冊(cè)封的，而冊(cè)封的權(quán)力則掌握在皇帝手里。

明朝冊(cè)封的誥命夫人里，除了少部分是特殊封贈(zèng)外，如官員有特殊功勞、死于忠諫而被表彰、命婦封號(hào)的移贈(zèng)，大部分的命婦都給了有一定品級(jí)并考核優(yōu)秀官員的夫人及其母親。

如朱元璋規(guī)定：“凡在京官四品以上試職實(shí)授頒給誥命取自上裁,已給誥命者亦須一考滿(mǎn)方許封贈(zèng)。五品以下官初到任試職一年后,考核堪用者,與實(shí)授,仍具奏頒給誥,不堪用者不與。已給誥者,亦須一考方許封贈(zèng)?！?/p>

官員的母親、夫人雖然可以獲得冊(cè)封，“凡文官,應(yīng)封贈(zèng)祖父母、父母、妻室者,照依欽定資格… …正、從一品曾祖母、祖母、母、妻各封贈(zèng)一品夫人”，但是前提是你要通過(guò)考核，而且只有皇帝才能裁定是否能夠授予誥命。這樣，誥命就成了既是對(duì)官員的一種鞭策，也是對(duì)他們的一種恩賜和獎(jiǎng)勵(lì)。

誥命夫人有其特殊的社會(huì)地位和禮遇，再加上其獲得的規(guī)則，因此對(duì)于婦女來(lái)說(shuō)，選擇一段正確的婚姻尤為重要。雖然受冊(cè)封不一定是依靠丈夫，也可能是因兒子或?qū)O子，但通過(guò)丈夫受封所需要等待的時(shí)間會(huì)短一些，因此擇婿非常重要。

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)體制下，想要通過(guò)丈夫獲得冊(cè)封，選擇一個(gè)有文才的讀書(shū)人無(wú)疑是一種最佳選擇。讀書(shū)人可以通過(guò)科舉考試獲得官職，在達(dá)到一定級(jí)別和考核后，其夫人就可以獲得誥命，這也是為什么古代岳父喜歡選擇讀書(shū)人為婿，甚至直接榜下捉婿的一個(gè)原因。