一、文章總論述

我在沒有回答：什么是“影外功夫”，為什么說“影外功夫”是攝影師的絕活？這個(gè)問題之前，我們?cè)僦販貙W(xué)習(xí)一下宋代大詩人陸游的千古名句“功夫在詩外”的一首詩，這首詩是陸游在他80多歲之后，傳授給他兒子的一首如何寫好詩自己的經(jīng)驗(yàn)的一首詩，這首詩的名字叫《詩子遹》：

“ 我初學(xué)詩日，但欲工藻繪。

中年始少悟，漸若窺宏大。

怪奇亦間出，如石漱湍瀨。

數(shù)仞李杜墻，常恨欠領(lǐng)會(huì)。

元白才倚門，溫李自鄰里。

正令筆扛鼎，亦未造三眛。

詩為六藝一，豈用資狡獪？

汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”。

這首詩的大意是，大詩人陸游，自己剛剛開始創(chuàng)作詩的時(shí)候，只知道用華麗的詩句，詞語修師堆徹而成，只是表現(xiàn)的形式和結(jié)構(gòu)上的很膚淺的內(nèi)容；當(dāng)陸游到中年的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，才感覺到這種做法是不對(duì)的，應(yīng)該來說，好的詩詞，更應(yīng)該注重“主題內(nèi)涵”和“詩情畫意”的意境。

為了更進(jìn)一步說明這一經(jīng)典的論斷，陸游另一首詩做了很好的論證論述：“紙上得來終覺淺，絕知此事 要躬行”。更進(jìn)一步說明陸游的詩“功夫在詩外”，論證了一個(gè)很重要的問題：“不論是作家，詩人，當(dāng)然包括攝影家，在藝術(shù)創(chuàng)作中，是由其經(jīng)歷，閱歷，學(xué)識(shí)，文化藝術(shù)修養(yǎng)，才智，感悟，天賦，對(duì)客觀事物的審美，對(duì)客觀世界的認(rèn)知和理解”。“一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家，一定要深入第一線，現(xiàn)場去進(jìn)行親身體驗(yàn)，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，“實(shí)踐出真知，實(shí)踐才是真理”。所以說作為一個(gè)藝術(shù)家，一定要反復(fù)的實(shí)踐和實(shí)戰(zhàn)，勇敢的去探索，砥礪前行”。

二、攝影人對(duì)文化藝術(shù)的理解和運(yùn)用

“功夫在詩外”也好，“拿來主義”也好，這里面有一個(gè)非常關(guān)鍵的關(guān)鍵：“你所得到的這些文化藝術(shù)的知識(shí)，是否融會(huì)貫通？是否消化吸收？你的文化藝術(shù)的底蘊(yùn)是否融合到血液當(dāng)中，以及你對(duì)藝術(shù)的審美情趣的理解，審美價(jià)值的感悟，審美藝術(shù)的靈魂的體現(xiàn)，這些內(nèi)在的東西是否融入到藝術(shù)當(dāng)中去”我認(rèn)為這個(gè)很重要，無論對(duì)文學(xué)家和攝影家都是非常重要的。

至于說，如何理解攝影的“影外功夫”？為什么說“影外功夫”是攝影師的絕活？通過上述的論證，實(shí)際上已經(jīng)不言而喻了。以上大詩人陸游的“功夫在詩外”的千古名句，已經(jīng)很好的說明了這個(gè)問題。

盡管學(xué)習(xí)詩詞，“功夫就在詩外”，但是，攝影藝術(shù)與文學(xué)詩詞藝術(shù)相比，攝影藝術(shù)更應(yīng)該做到“影外功夫”，詩詞還擁有它的文學(xué)的創(chuàng)作的技法和深厚的文藝?yán)碚?，?duì)攝影來說，攝影單單的就是一個(gè)照相機(jī)，而照相機(jī)就是一個(gè)高科技設(shè)備而已，它本身沒有什么內(nèi)涵，要通過人腦的智慧，去指揮照相機(jī)這個(gè)設(shè)備，去進(jìn)行攝影創(chuàng)作。所以說，攝影人，更需要具有攝影的文化藝術(shù)的知識(shí)和個(gè)人的經(jīng)歷和 社會(huì)閱歷的，以及對(duì)藝術(shù)的感悟和理解，你才只能創(chuàng)作出無愧于這個(gè)時(shí)代的完美的攝影藝術(shù)作品。圖片是為了照應(yīng)文章的內(nèi)容，部分圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，如有疑問請(qǐng)私信給我。

趙許生原創(chuàng)，我的文章對(duì)攝影人和攝影愛好者負(fù)責(zé)，我對(duì)攝影的實(shí)踐，理解和碰撞，與攝影愛好者面對(duì)面的溝通。

感謝您的關(guān)注和支持。