什么是道？什么是德？

道德一詞，在漢語中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。老子說：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！逼渲小暗馈敝缸匀贿\(yùn)行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。在當(dāng)時(shí)道與德是兩個(gè)概念，并無道德一詞。

《道德經(jīng)》開篇便說：“道可道，非常道”。又說：“吾不知其名，強(qiáng)字之曰道”。

《道德經(jīng)》這本書并不是告訴我們“道”是什么，而是詮釋“道”在體現(xiàn)在萬事萬物之中。正因?yàn)槿f事萬物都因遵循“道”，所以統(tǒng)治者以此治國安邦，兵家以此行軍布陣?！暗馈币愿鞣N形式存在在宇宙之間，包括宇宙本身也是按照“道”來運(yùn)行的。（《淮南子》所說： 天地四方曰宇,往古來今曰宙，道在其中，而莫知其所。）

老子創(chuàng)造的“道”是先與一切，高于一切的。《道德經(jīng)》說：萬物生于有，有生于無。又說：道生一，道生一，一生二，二生三，三生萬物。

道家認(rèn)為“道”存在與宇宙混沌未開之前，天地都要按照道來運(yùn)行。也許談到宇宙太大，我們很難確切地去感受，不如從生活中尋找例子。好比說汽車和飛機(jī)，在汽車沒有發(fā)明之前，發(fā)明汽車的“道”已經(jīng)存在了，在飛機(jī)沒有發(fā)明之前，生產(chǎn)飛機(jī)的“道”就已經(jīng)存在了。我們不能看到道，但是我們隨處可見道在萬事萬物上的體現(xiàn)。

《道德經(jīng)》第21章里說：“孔德之容，唯道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍其中有象；恍兮惚其中有物”。

德就是道在人身上的體現(xiàn)，這種體現(xiàn)如道本身一樣，都是恍恍惚惚，若隱若現(xiàn)的。

講一個(gè)故事，根據(jù)豐子愷老先生的記載。

弘一法師李叔同，經(jīng)常和弟子們一起靜坐，學(xué)生們圍著老師坐在一起，一句話也不說，就這么安靜地坐一天，這就是德行的體現(xiàn)。

我們有時(shí)候接觸一個(gè)人，總覺得這個(gè)人很舒服，但是你卻說不上來，這大概也是德的表現(xiàn)了。

《道德經(jīng)》第38章里說:“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德”。

上德，可作真正的德行。真正有德行的人，不表現(xiàn)德行，沒有德行的人總是刻意表現(xiàn)。用現(xiàn)在的話講，就是越缺少，越炫耀。

“道德”二字連用始于荀子《勸學(xué)》篇：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”。

在西方古代文化中，“道德”(Morality)一詞起源于拉丁語的“Mores”，意為風(fēng)俗和習(xí)慣。

《論語·學(xué)而》：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生?！?錢穆先生的注解：“本者，仁也。道者，即人道，其本在心。”

可見，“道德”是人關(guān)于世界的看法，應(yīng)屬于世界觀的范疇。

其實(shí)“道”和“德”是兩個(gè)概念?！暗郎笔钦f萬物生于“道”，這個(gè)“道”就是規(guī)律、真理?！暗滦笾笔钦f萬物因德而存在、延續(xù)，所以合乎“道”者謂之“德”?！暗雷鸬沦F”，“道”本來存在于天地萬物之間，“德”則存于人的內(nèi)心。懂得天地萬物運(yùn)行的規(guī)律，可以謂之“得道”，“得道”者謂之有德。反之，如果不懂得天地萬物運(yùn)行規(guī)律，就不能稱為“得道”，不得道者，言行舉止又何以得法？“道”存在于世，“德”存在于心。“道”是天理，“德”是人對天理的認(rèn)識(shí)。

《易經(jīng)·系辭傳》第五章：“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。百姓日用而不知，故君子之道鮮矣”?？梢娮匀唤缛f事萬物本身具有兩面性、對立性，這是普遍規(guī)律，這就是所謂的“道”。好與壞，黑與白，善與惡都是相對而言，不可能存在絕對的好和絕對的壞，這是《易經(jīng)》所折射的智慧火花。這些世間存在的普遍道理，各人的理解又不一樣，即所謂“仁者見仁智者見智”。有時(shí)候運(yùn)用了這一規(guī)律卻不知道其中的道理，所以《易經(jīng)·系辭傳》里說“君子之道鮮矣”，意思是明白這一普遍道理的人太少了。

上個(gè)世紀(jì)著名的哲學(xué)家羅素曾對《道德經(jīng)》做出了這樣一句評價(jià)：人具有兩種意志，創(chuàng)造的意志和占有的意志，老子便是要人發(fā)揮創(chuàng)造的動(dòng)力而收斂占有的沖動(dòng)。

道家所說得《道德經(jīng)》，便是教學(xué)認(rèn)識(shí)天道的玄妙與莫測，進(jìn)而讓我們學(xué)著遵從天道，尊重自然。眼界放得越大，心底就變得越平靜。孫思邈所謂：志愈大而心愈小。

當(dāng)今世人所說的“道德”，僅僅局限于“人倫”而并非“天理”，與真正的、原始意義上道德相去甚遠(yuǎn)?？梢赃@么說：口口聲聲呼吁“道德”的人，其實(shí)并不知何謂“道”，何謂“德”，充其量就是自我觀點(diǎn)的推演而已。