一、生存就是挑戰(zhàn)和回應(yīng)。挑戰(zhàn)總是新的，而回應(yīng)永遠(yuǎn)都是陳舊的。你昨天遇到了我，但是從昨天開始，我已經(jīng)發(fā)生了改變。你所擁有的只是我昨天的畫面，所以，我便被陳舊所侵蝕同化。你并沒有重新遇到我，你所擁有的只是關(guān)于我昨天的畫面。因此，你對挑戰(zhàn)的回應(yīng)永遠(yuǎn)是受限的。當(dāng)你聽我演說的時候，你只是暫時忘掉了自己所有的焦慮，忘掉了自己的斗爭和痛苦。你安靜地聽著，試圖去理解。但是，當(dāng)你從這里歷來，你就又回到了陳舊的生活模式和行為模式里了。新鮮感一直不停地被陳舊所侵蝕，比如陳舊的習(xí)慣、習(xí)俗、回憶和觀念等。

二、所以，問題是怎樣將思想從陳舊中、從昨天中解脫出來，進(jìn)而能夠持續(xù)地生活在新鮮中。為什么我們從來都不曾重新遇到過嶄新呢？為什么陳舊會侵蝕新鮮，并且會修改新鮮呢？難道不是因為思考者一直都是陳舊的嗎？你的思想難道不是建立在過去的基礎(chǔ)之上嗎？當(dāng)你的思想遇到了新鮮，就等于過去在面對當(dāng)下、面對現(xiàn)在。昨天的體驗，死去的記憶，正在面對鮮活的新生物。所以，對于頭腦，包括思想者來說，如果沒有擺脫殘余的經(jīng)歷，就不可能遇到全新的事物。

三、要想將思想——也就是昨日的產(chǎn)物解放是異常困難的，因為信仰、傳統(tǒng)和教育都是模仿的過程，并建立起了記憶的倉庫。這種記憶不停地在做出回應(yīng)。這種回應(yīng)被我們稱之為思考。因此，思想永遠(yuǎn)都不能和嶄新相遇。思想是不完全體驗的產(chǎn)物。只有當(dāng)你完整地去體驗，不留下任何標(biāo)記，思想作為一種記憶的回應(yīng)才會停止運作。

四、我們必須完全理解每一次回應(yīng)，而不是隨便地看著，就扔在一旁了事。當(dāng)你從頭至尾都能夠思考感覺出每種思想和感受，你就會從累積的回憶中解脫出來。在這個終點之上，便會有更新的到來。在這個終點和下個思想出現(xiàn)之間存有一種間隙。在這個安靜的空間里，創(chuàng)造性便會出現(xiàn)。

五、一個快樂的人從不會考慮他是富有還是貧窮，他屬于社會的哪個階層，或是屬于哪個國家。他沒有領(lǐng)袖，不去任何寺廟，也不相信任何能為之帶來希望或消除恐懼的神明，因此他便生活在和平之中，不會導(dǎo)致任何敵對。一個人要在自己的關(guān)系之中有所用、有所為，就必須要快樂。而如果沒有終點，就不會有快樂。在“成為”之中不可能有快樂，而在終點之上，就會出現(xiàn)一種重生、新鮮、喜悅和極樂。而在“成為”之中只會有腐朽、斗爭和痛苦。