四圣諦之集諦，告誡世人痛苦的根源。

佛教認為，人有十二因緣說，以因果循環(huán)論，道出人一生的發(fā)展。

無明，行，識，名色，六處，觸，受，愛，取，有，生，老死。

前一個是因，后一個是果。例如：無明是因，行是果；行是因，識是果……生是因，老死是果；老死是因，無明是果。如此循環(huán)往復。

佛教理解的人生是一條直線，是沒有起點，與終點的，而是一個循環(huán)的過程。這就是為什么佛教常說，人有前世，有來生。這里也包含了前世的前世，來生的來生，無限循環(huán)的過程。

這個無限循環(huán)的過程，就是這十二因緣的循環(huán)推動形成。

無名是愚昧無知的意思，人生就是從愚昧無知開始的。

因為愚昧無知，才有了行。

行就相當于一種意志力。向前推動，向前發(fā)展。

因為有行，才會有識，識就是意識。

然后因為有識，才有了名色。

名色相當于就是肉體和精神開始產(chǎn)生了。

由名色到六處。六處，也就是六根。

眼，耳，鼻，舌，身，意相當于6種感覺器官，相當于我們?nèi)松眢w逐漸的成熟了，器官也逐漸成熟了。

正因為如此，所以接著就會有觸。因為有器官了，所以就會有感覺的。

眼睛可以看，身體可以感受，因為有了這樣一種觸覺，所以就會有受。

有了這樣不同的感受，就會有愛。愛相當于就是一種欲望。人就會有欲望。

隨著人的欲望產(chǎn)生，就有了取。

取就是前文提到的五取蘊苦，是對欲望的一種執(zhí)著。這種欲望會不斷的強烈，不斷的增長，

欲望與執(zhí)著的讓引導之下，人所做的一切都成為有。

而這樣的有，決定了人的生。

因為生，所以會老死。

因為老死，所以有無明。

進入下一個輪回。

回顧你的一生，是不是也在這樣的輪回中。