〈因緣觀與生命療愈〉-6-痛苦之身的根源

佛陀在菩提樹下如實知見生死輪回之因，體證到生死輪回寂滅的狀態(tài)，斷除了生死流轉(zhuǎn)的疑惑，也知道怎么樣去止息造成生死流轉(zhuǎn)的原因，走出了生命的幽暗，活在無邊無際的光明的覺性當中，這個叫「正覺」。只有在這個時候才會有真正生命的自由，在佛法里面叫「解脫」，用現(xiàn)代人的用語，就是「自由」。

內(nèi)在不再有遮障，不再有錯誤的投射，在一種清明、完全自覺的狀態(tài)去面對生命、去處理生命的問題，才是真正生命的自由。當一個人不得正覺，他當然就不會解脫，不得正覺叫做「無明」，不得解脫就是心有貪欲，有覆藏，所以就會活在五蓋里──常常會不自覺的落入「自我中心」的運作的機制里面，要境界來配合你，要人、事、物來配合你，內(nèi)在里面是有漏洞的，有饑渴，需要食物，這個就是貪欲蓋；如果欲求不得滿足，就會有瞋恚蓋，因為你覺得別人不夠重視你，你的自我感覺會非常不良好，會覺得自我受損，落入「我見」的逼迫中。

在無明中會有「我見」，所以就會害怕「自我」受損，因為這個「自我」一直在不安當中，所以，就會有很多為了避苦趨樂而來的反應方式和種種覆藏，這就是人類痛苦之身的根源！

***凈光法師禪修開示***

2015年7月19日 臺北一日禪

禪修主題：因緣觀與生命療愈

文字整理：明明